找回信心,你就会柳暗花明
【撒上27:1】大卫心里说:“必有一日我死在扫罗手里,不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内,就必绝望,不再寻索我,这样我可以脱离他的手。”
自本章开始,圣经记载大卫因为担心终究会被扫罗杀害而逃往扫罗的敌人,也是以色列人的世敌非利士人的王亚吉那里寻求庇护(1-2节)。
我们无从评断大卫此举的对错。一方面大卫在犹大地经常会面对反复无常的扫罗的追杀,东奔西躲,毫无安全感。另一方面,他要对手下600多人的生活负担,客观环境令他想找一个安稳的居所。但另一方面,正如许多福音派解经家的观点,大卫这次的决定和许多属灵伟人的软弱,比如,亚伯拉罕下埃及一样,圣经没有对错置评,但可以看到这种选择并非上帝的旨意:
首先,他们是在小信中的决定,只是自己心里琢磨可能会有的结果。他开始变得绝望,看不见神的拯救(1,2节)。
其次,他们并未祈祷,便以眼前的利益得失做出取舍决策,不一定符合上帝的心意。
再次,大卫已从先知迦得受过要居住犹大地的命令(22:5),但此时自己琢磨害怕便逃亡敌人的国家居住,并未求得上帝的心意。
此外,上帝明明应许过大卫,且膏立了大卫成为以色列的国王,但大卫还是怀疑了上帝保守他的能力,自己选择逃跑,是对上帝的小信。
从逃亡的结果看,这种没有祈祷,在小信中的决定有何等可怕的后遗症。比如:
第一、或许是认为敌人的敌人就是朋友的道理,他逃离了以色列地,去住在非利士人之地中(1节,5-7节),但这非利士人是以色列的敌人。大卫的选择将自己陷入与同族交战的危机(28:1,2;29:1-5)。
第二、在寄居非利士期间,大卫的居住地洗革拉被亚玛力人掠夺(30:1-6),大卫和跟随的人险些失去了所有的家人。
第三、当扫罗死后,大卫与非利士人同居的经历,玷污了自己的清洁,模糊了自己的立场。令他继承王位徒增了许多困难,也令以色列国多了几分支派之间的膈膜。
第四、大卫将自己陷入这种灰色地带,对以色列人和亚吉都显得不忠不义(10-12节)。他一方面欺骗亚吉说是攻击以色列人,一方面也让以色列人以为他是与敌人同盟(参亨利马太圣经注释)。
第五、还有我们看不到的属灵影响,即大卫的选择会对其手下产生小信的影响,同时也让他们面对更多学效非利士人敬拜偶像的风险(参精读本)。
小信会让人迷失方向,害怕会让人失去能力!大卫的选择或许明智,但却是小信。因为小信他忘记了上帝的应许,因为害怕他离开了犹大地逃亡敌人中间。个中教训提醒我们:
没有祈祷就不要决定;
小信中不要妄下结论;
在小信中最好的选择就是祈祷寻求上帝的旨意;
上帝没有给人绝望的处境,只有在处境中绝望的心境;
在绝望中我们需要的不是改变处境,而是心境,找回信心,我们就会柳暗花明!
亲爱的父上帝:
我的眼为何瞩目环境的艰难?
我的心为何在意恶人的兴盛?
我的灵为何总有莫名的忧戚?
我的魂为何梦绕空虚的幻境?
主啊!
求祢拯救我,
脱离我的小信,
求祢复兴我,
赐给我满足的喜乐平安!
当我或将小信而软弱时,
求祢加我力量给我恩典,
使我重新得力焕然一新。
当我或将害怕而迷失时,
求祢赐我胆量给我能力,
使我刚强壮胆大有尊荣。
当我或将冲动而犯错时,
求祢安抚我心给我定力,
使我稳若泰山坚定不移。
当我或将消沉而懦弱时,
求祢给我自信给我尊荣,
使我睿智灵敏大有荣美。
当我或将陷入仇敌的圈套,
又有恶人在暗中攻击陷害,
求祢为我辩屈使我的羞辱变为荣耀,
使敌人的攻击都变为祢奇妙的祝福。
求祢拦阻我犯错,
求祢保守我纯正,
求祢坚定我向善,
求祢赐福我长进。
使我更新、突破,
使我拓展、进深,
使我生根、建造,
使我结实、华美。
奉我们主耶稣基督的名。
阿们!
灵修反思
1. 怎样理解大卫投靠非利士人的事?
27:1-3 这是大卫第二次逃入非利士人境内躲避扫罗(第一次记载于21:10-15)。以前杀败非利士人的英雄大卫,现在竟要求迦特王亚吉的恩准来保护他。大卫在这个王面前曾经装疯,亚吉可能已忘了这件事,或者因大卫目前的窘境而忽略了。亚吉必定知道大卫与扫罗的分裂,因而他乐意庇护以色列的叛国者,也可能指望大卫与跟随他的六百人能在军事上支持他。大卫使亚吉相信他侵夺了以色列的地,假意表示对非利士人的首领忠诚,更进一步地坚固他在亚吉王面前的地位。
你认为大卫投靠非利士人是智慧的选择,还是小信的结果?为什么?
2.坚信和固执,小信和谨慎之间的界线在哪里?如何分辨个中的区别?如何坚信而不固执,谨慎而不小信?
3.当我们害怕时,最好的选择是什么?
4.小信害怕时总想改变处境,但小信害怕中的决定多半是错误的。如何面对小信和害怕?
【作者简介】 张远来:雅博网作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。