家人们早安！

　　我们继续以敬拜的心来聆听上主的圣言；事实上听道是敬拜的延续，是为聆听敬拜。

　　我们恭敬地打开约书亚记24：14-15，一起诵读，让圣灵“今日”对我们的心说话：

　　“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。（书24：14-15）

　　虽然在前一章约书亚已经作了告别的嘱托，但是他并没有就此放心。在“夕阳的余晖”里，神忠勇的老仆再度把百姓招集在示剑，更为强烈地对他们作最后的勉言——呼天唤地、语重心长，他要他的同胞严肃地对待自己的信仰！

　　我今天的题目就是：你如何对待你的信仰？

　　首先，我要假定今天所有的会众都是蒙恩重生的“真以色列人”，是不仅过红海，也已经过了约旦河的人。

　　我不会在这里证明我们信仰的合理性，而是在我们具有共同信仰的基础上，一起来思考：

　　你我当如何对待“我们合理的信仰”？?

　　一、信仰是一种指向

　　——“现在你们要敬畏耶和华……”

　　蒂利希（又译田立克）给信仰的定义让人印象深刻。他说：信仰是什么？信仰是人对终极的关怀。

　　信仰所关注的比哲学更直面本源、拷问终极。它关注：

　　源头问题：人从哪里来；

　　意义问题：人为何活着；

　　归宿问题：人往何处去。

　　这三个问题的任何一个，都别无选择地逼我们与终极存在邂逅！

　　我们的人生是跟着感觉走，紧握着梦的手吗？我们的信仰是“只要心诚则灵，不管信什么都可以”吗？

　　不！绝不！

　　这段经文的第一句就让我们看见：我们的信仰不是漫无目的，而是有清楚的指向；我们的信仰不是在无尽的苍茫中流浪无依，而是在稳固的根基里安身立命。

　　我们的信仰不是无神论，不是多神论，更不是泛神论；而是指向独一的真神——耶和华。

　　耶和华，英文：LORD，希伯来文：Jehovah。耶和华这个名字，是从一希伯来字“哈华”（Havah）而来的。“哈华”就字面说即“一位自己存在的”。如出埃及记三章十四节，“我是自有永有的”。但“哈华”亦有成为被人所知的，这是指着继续增进的启示而说的。将“哈华”这样的意思联合起来，我们就得着“耶和华”字源学的圆满意义，就是那位自己存在者启示他自己。

　　“神”（英文：God；希伯来文：以勒El，以拉Elah，以罗欣Elohim），仅表示神某种德性；“耶和华”，郑重说出神的实在本体。

　　司布真说：“最能吸引神的儿女，最崇高的科学，最伟大的揣测，最磅礴的哲理，就是他所称为伟大的父神的名字、本性、位格、工作、作为和存在。”

　　我们一同来聆听神对自己名字的宣告：

　　“耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：

　　“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”（出34：5-7）

　　“耶和华”特别是神救赎的名字。当罪进入世界，救赎成为必要的时候，那寻找罪人的（创3：9-13），“用皮子作衣服给他们穿”的（创3：21），乃是耶和华。皮子的衣服是义的一个美丽预表，是耶和华神借着牺牲所预备的（罗3：21-22）。

　　哈利路亚，我们的信仰有一个清楚的指向：耶和华！他是“自有永有”的绝对存在，有权威荣光，有恩典慈爱，是昔在、今在、永在的神！

　　“现在你们要敬畏耶和华”，多么美好的提醒！“现在”，表明这是当下的选择，是我们暂时界的语境；但是当你敬畏“耶和华”——自有永有者——就将你浮萍般的生命连于坚如磐石的永恒。

　　我们的信仰有一个清楚的指向，它严肃地指向宇宙的主宰，独一的真神。

　　信仰的对象决定了信仰的价值：绝对的位格存在，值得我们以绝对的心情侍奉（四个“尽”）；

　　唯一的神，值得让我们放下所有的偶像崇拜；崇高的神，让我们的侍奉被赋以真正的价值与意义！

　　二、信仰是一种态度

　　——“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他……”?

　　信仰是一种生命的态度。这是一种敬畏的态度。

　　什么是敬畏？在我看来就是：敬畏就是对绝对者的绝对。即以绝对的心情爱慕并且侍奉绝对者——“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”

　　的确，所有的爱，都应该终极地指向神。他的“独一”，配得我们的“唯一”。“尽心、尽性、尽力、尽意”的爱，只能指向神，终极性的爱唯有终极者配得！唐牧师说：伟大的爱情只能献给那真正爱你，真正配得你爱的人，你的爱情才不会被糟蹋。天下有多少情窦初开的纯真少女，真心诚意地把她的一生交给她所爱的人。结果却得到玩世不恭、逢场作戏不负责任的男人，她伟大的爱情交托给这样一个男人，结果就被糟蹋掉了。我们要确立的原则是：信的对象决定了信的价值。当你信仰的对象错了的时候，你的信多虔诚也没有用。

　　当你信仰的对象不是绝对者的时候，你的信仰再忠诚都没有用的。

　　爱神？如此吊诡的议题！

　　神乃“全能、全知、全在、全丰”者，“三一”内蕴之圆满，岂需人之爱。作为尘埃的人，其爱与不爱，其实无关于至高者的得失。这一点，山羊绵羊的比喻里的那“义人”的话是对的：“‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’”（太25：37-39）

　　因此，主的兄弟雅各说：“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅1：27）

　　什么是敬畏？敬畏就是以真诚回应真神，以真心拜真神，诚心实意地事奉他……

　　四种拜神的态度：假意拜假神；真心拜假神；假意拜真神；真心拜真神。

　　你是哪一种？！

　　三、信仰是一种抉择

　　——“将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？”

　　信仰没有中间地带，是清清楚楚的非此即彼，绝不能模棱两可。

　　摩西也说：“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”（申30：19-20）

　　这是今日的抉择。这种抉择关系到今生的蒙福，也关乎永远的福祉。

　　以色列人受外邦宗教的影响：

　　一是原生的宗教的影响——大河那边的神。

　　大河那边是指着一个敌对神的文化：巴别→迦勒底→巴比伦。

　　巴比伦人拜：

　　=“巴力”（太阳）

　　=“亚斯他录”（月亮）

　　这是希伯来人的原生宗教，他们原生信仰的DNA。

　　他们的先祖亚伯拉罕却成了“过河的人”，将大河那边的神除掉，去事奉耶和华。这一切都源于“荣耀的神向他显现”（徒7：2）

　　二是入侵的宗教——埃及所侍奉的神、所住这地的亚摩利人的神。

　　在以色列民的迁徙历史中，他们的“一神”信仰也遇到了挑战。特别是两个方面：

　　一是在埃及人所事奉的神，在他们下埃及的岁月里，埃及人的宗教不断入侵。

　　埃及人拜：

　　=尼罗河；

　　=阿匹斯（公牛）；

　　=荷鲁斯（鹰）；

　　=别西卜（苍蝇）；等等。

　　二是所住这地的亚摩利人的神。他们进入迦南地之后，那些原住民的宗教也在挑战他们的信仰。

　　使徒保罗指出他们的错误——

　　“将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。”（罗1：25）

　　太阳是伟大的，但造太阳的那一位比太阳更伟大。

　　我再说：信仰的对象决定了信仰的价值！

　　我们传承希伯来的独一神论：

　　“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”（6：4-9）

　　四、信仰是一份执着

　　——“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”

　　“至于我”，这是信仰的独立宣言。独立，不随波逐流；卓然，作中流砥柱。

　　约书亚说：“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”（书24：14-15）

　　但以理的三个朋友说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”（3：16-18）

　　……

　　这都是他们对真信仰由衷的执着！

　　昨天我在群里读到张=培=鸿律师发出的微信：今天是温州三 - 江教堂被强行拆毁一周年的日子，下午在平阳看守所最后一次会见黄=益=梓牧师。进看守所前，管教先跟我说：张律师，黄牧师希望尽快结束这个案子，他想转往监狱。我问为什么？管教说：这里的福音传得差不多了，他想去监狱传。

　　我为我们的弟兄向神感恩！为了这一份信仰的执着！

　　这是我的执着……也是我家的执着……

　　有一年正月初一，我听到一位年过八旬的长辈用闽南话大声的祷告：“上帝啊，让我的子子孙孙都信耶稣，没有一个下地狱的！”

　　咋听之，感觉言语粗俗；仔细品味，却感觉特别实在！

　　以后我就常常效法他这样的祷告。我对我儿子说，如果爸爸有一天不在了，你继续如此祷告……

　　我们来对比两组的家族：

　　第一组：小布什（家族）VS肯尼迪（家族）?

　　你在任何搜索引擎搜索“美国最笨的总统”，结果几乎没有例外都是小布什。而搜索最年轻、最有才、最出色的总统时，你们常常能看到肯尼迪的名字。?

　　两人都出自与美国的"明星家庭"，从小的道路似乎已经铺好，成长在庄园，去教堂，上名校，进政界，宣誓，当州长、议员或总统。但两个家庭走过的路，却大相径庭。

　　半个世纪以来，布什家族的人屡屡受到上帝的恩惠，事业顺利，生活平和。而肯尼迪家族的人则屡遭不幸，家破人亡。?

　　同样是对着圣经宣誓，为何结果如此不同呢？?

　　不同来自于教育，老肯尼迪让孩子们都当王，老布什让孩子们都当仆人。?

　　布什总统长在德克萨斯，全家都是基督教福音派的教徒，一家人非常谦虚，甘愿做上帝的仆人，他们严格按照圣经来教育孩子。

　　小布什从小不间断地去教堂，上课学习，但过于优越的家庭生活让他也曾经展现出了人类的弱点，他曾经酗酒和迷失。但他一直知道，他的心是属于耶稣的。他又重新开始不间断地去教堂和学习圣经，做一个虔诚的基督徒。?

　　布什在参加总统大选的时候，从来不听民众的意愿，而只听上帝的旨意。上帝从不失败，他在那次大选中以经过了不可思议的拉锯战获胜，当选总统，他的弟弟，佛罗里达州长杰布，也没少帮忙。?

　　布什总统确实是美国历史上最具有争议性的总统之一。他智商平平，在耶鲁大学成绩平平，当总统的时候受到很多的批评及误会，貌似那时美国经济一团糟，他到处打仗，还经历了911事件。在美国内外，对布什的批评可谓风起云涌。但是，布什始终坚守上帝为他安排好的道路，不与世俗力量妥协。但小布什从总统退位后，人们才渐渐发现，这位坚持真理的总统带大家走过了多么不容易的一段路啊。布什的受欢迎，其实是他从总统退位才开始的。这和克林顿退位正好形成了鲜明的对比，因为克林顿带来的只是表面的浮华，留在大家记忆里的却是他的贪吃与好色。?

　　在布什的任期内，宗教信仰自由成为中美关系中新的热点。小布什深知，作为美国总统，在支持世界各地受折磨和受迫害的人们的事业中起着多么重要的作用。在首次访问中国的时候，小布什清楚地跟中国领*-导人说：一个限制公民的宗教信仰自由的国家不会有生机和活力。这些看法让奉行实用主义的中国领*-导人感到惊讶。?

　　小布什1975年夏天，就曾经跟着他爸爸去北京简陋的小教堂礼拜。而当他自己也当上美国总统出国访问的时候，他都记得再去北京的教堂礼拜。不管教堂再小、再破烂、再受压迫，只要上帝在那里，他就会去。?如果不了解布什的信仰，就不了解基督信仰在美国社会中所发挥的巨大作用。?

　　半个世纪以来，肯尼迪家族仿佛受到一种神秘的诅咒，始终被一连串的飞来横祸、非正常死亡以及各种丑闻所缠绕。在肯尼迪家族的连番厄运中，最引人注目的当属1963年约翰.F.肯尼迪总统被暗杀，更不可思议的是，杀人凶手也被暗杀，同年肯尼迪家2天的婴儿夭折(令人心疼啊)。1944年他的哥哥、曾被父亲寄予厚望的家族长子约瑟夫死于飞机失事。1968年，他的弟弟罗伯特肯尼迪在竞选民zh u党总统候选人过程中被暗杀。1999年，约翰·肯尼迪唯一幸存的儿子小肯尼迪飞机失事，连同妻子和妻妹一起坠机而亡。2009年，约瑟夫的儿子爱德华死于脑癌。此外，车祸、吸毒、强奸指控等都不断困扰家族的其他幸存成员，横死10余起。?

　　他们自称天主徒，也一样去教堂，一样对着圣经发誓，可是出现这些究竟是为什么？一件事可以说是偶然，可是接二连三还是偶然么？?

　　约翰.F.肯尼迪成长在纽约布朗克斯维尔村(Bronxville)，，这是一个基督教氛围浓重，环境优美的小村庄。但肯尼迪家族的人只是在结婚或者过节的时候，才会出现在村子里的几个教堂里。肯尼迪总统有真正的信仰么？其实答案很明显。他们家教的根本不是圣经，而是教“不露情感，从不哭泣”这些。老约瑟夫迷信假神，迷信世俗的东西，他们只会向世俗妥协，而不是去追求真理。他们为了自己的一丁点利益和权力，出卖了自家的灵魂，就好比当年犹大出卖了耶稣。?

　　约翰在1961年上台后不久，有一位意大利女议员提出一个方案：取消学校公开祷告。要知道，美国从建国，一直到19世纪末的所有大学，除了南卡罗来纳大学之外，都是由基督徒所建。大部分的学校的校徽上，都有圣经、耶稣或者十字架。自从美国开国以来，直到1960年代，美国学校的学生每早晨都向神祈祷，几百年了，从没有停止过。但是自肯尼迪上台后，竟然提议取消学校的公祷。他靠着家族势力大，很多都在国会担当要职，鼓动各种成员。这个方案一被提出，美国参议院就通过了。之后，由美国司法部长（肯尼迪亲兄弟罗伯特）执行。?

　　结果我们都知道了，之后肯尼迪就被暗杀了，之后凶手就被暗杀了，之后罗伯特也被枪杀了。再之后美国就在美越战中失败：50万大军在越南丛林中到处被打。做不虔诚的基督徒，跟不做一样。相信圣经里自己喜欢的一部分，而忽略自己不喜欢的一部分的话，那与其说是相信上帝，还不如说是相信自己。?

　　里根总统上台后，首先就要恢复美国大学的公共祷告，议会没有通过。堕落非常容易，想改非常难。有些东西，貌似一去不复返了。?

　　美国所有名校都是基督徒所建，哈佛大学的校徽校训是：认识上帝，为基督及教会的真理。哥伦比亚大学的校徽更是把十字架背在上面。这些学校都是基督徒所建，依靠圣经的指示发展的。在这些学校里不祷告，就好比不认了生你养你的父母祖宗一样可耻可笑。没有基督，就没有美国的这一切名校。?

　　当然，取消公祷的肯尼迪家族，我们也看到下场了。而布什家族继续人丁兴旺，孙子辈的人们已经走上政zh i舞台。布什家族，是紧靠上帝的家族。他们在国外访问的时候，都不忘记找教堂去祷告。他在北京访问的时候，找宽街教堂做礼拜被传为佳话。?

　　被世人看为智慧的人若不敬畏耶和华，在神看来乃是愚拙；许多作恶的人自以为很聪明，最终却是自己招到咒诅。但在神看来实在蠢笨！相反的，那些敬畏耶和华的人常被世人看为愚拙，在神看却是智慧；远离恶事一心行善的人常被世人看为蠢笨，但在神看来实在聪明！那他在神面前一定是蒙福的。

　　（以上是根据意田的文章）

　　第二组：爱德华兹家族VS马克·尤克斯家族

　　美国学者A.E.Winship在1900年做了一项研究，对一个有信仰的爱德华兹家族和一个无神论的宗师马克·尤克斯家族200来历史进行了对比。

　　经过比较两个家族，发现了令人震惊的结果，于是，他就写成《Jukes-Edwards》一书。

　　该书就是追踪他们两个家族近两百年以来的繁衍发展。

　　两个同时代的家族，一家是信基督教的爱德华兹；另一家是著名无神论的宗师马克·尤克斯。

　　并且，无神论的马克·尤克斯对爱德华兹曾说过：“你信的那位耶稣，我永远不会信”！

　　200年后……

　　爱德华兹家族——

　　人口数：1394人，其中有：100位大学教授，14位大学校长，70位律师，30位法官，60位医生，60位作家，300位牧师、神学家，3位议员，一位副总统。

　　马克.尤克斯家族——

　　人口总数：903人，其中有：310位流氓，440位残疾和性病患者,130位坐 l a o13年以上，7位杀人犯，100位酒徒，60位小偷，190位妓女，20名商人，其中有10名是在监狱学会经商的。

　　时间的伟大，在于它可以见证一切真实与浮华!这个世界没有偶然。

　　很多人都难以理解，历经百年，为什么在结果上有那么大的差别。而其中真正的关键，是因为爱德华兹，爱德华兹家族获得了信仰的力量。

　　信仰的背后，他们种下了两颗重要的种子。

　　第一颗是，向善和爱的种子，所以他们家出了那么多的医生，教授和大学校长。

　　第二颗是，敬畏的种子。这种家庭里出来的孩子，永远都会记得：我们怎能做这大恶得罪神呢？

　　为什么马克.尤克斯家族有那么多的流氓，小偷和妓女？就是因为这种家族的教育里面，缺少了敬畏。

　　没有敬畏之心的教育，当然会出像李天一这样的案子。在他们的内心读白是：老天爷算什么,我才是最大的，没有我不敢做的……

　　这历经百年的两个家族，让我们感受了信仰和爱的巨大能量。

　　记住：掌握了种子的力量，你就掌握了一切！

　　愿我们都能够严肃的对待“我们合理的信仰”！在2015麦田事工的家庭年，让我们一起说：“

　　至于我和我家，我们必定事奉耶和华！”