记得小学的时候，班上的数学老师是有名的严师，要求很高，甚至到完美的地步，考试常常要求我们班上的学生都要考100分，考不到100分，差1分就打一下，因为只有100分，才是最棒、最完美、最好、最优秀的。记得有一个饮料广告，号称百分百原汁，不添加水及其他食料，有一款男生内衣，也号称百分百纯棉，代表无杂质。所以当我们听到100，我们想到的是它代表完美、Perfect、特优、A plus、好的不能在好，虽然很困难不容易达到，确认芸芸众生中大家追求的理想与目标。而基督徒的生命价值与目标，也有一件百分之百完美是我们活在世上最棒的事，如同诗篇廿七篇4节所说：「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。」有一件事，基督徒寻求也已寻得，并且用生命继续寻求，就是住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问，这麽样的完美、美好如何得着？如何拥有？就出在诗篇100篇经文的教导。

 

 

　　诗篇一百篇只有5节，若再细分，可以分成两小段，1-3节一段，4-5节一段，然而最好还是视为一个整体性的颂讚，就好像作礼拜一样，要从头参加到尾，从序曲开始到殿乐结束的完整性与不可分割性。

 

　　诗篇一百篇告诉我们信仰生活中事奉神的基本态度，就是尽心、尽意、尽力、尽意对神献上感谢的敬拜与事奉。第1节、第2节、第4节呼召属神百性的七种敬拜活动：（1）向神欢呼、（2）乐意事奉、（3）歌唱、（4）称谢进其门、（5）讚美进其院、（6）感谢、（7）称颂祂名；处处都表现出事奉主的快乐。第3节及第5节则讲出七个祂草场的羊事奉主之原因：（1）是祂造的、（2）属祂的、（3）是祂的民、（4）祂草场的羊、（5）祂本为善、（6）慈爱存到永远、（7）信实到万代。

 

 

　　普天下包含了在世界上所有的人，不只是已经认识神、属神的人，而是不分男女性别、不分老少年纪、不分黑白肤色、不分种族族群、不分贵贱尊卑、不分地区地域，所有上帝所造的人都「当」来到神的面前。「当」有命令的意思，理当、应当如此行。所以耶稣交代了大使命：马太福音廿八章18-20节：「耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」，要门徒传福音到地极，使万民得救归向主，以得着这个值得欢欣、欢喜、欢呼的救恩。这种称颂、感谢、感恩的欢呼，包含满足、知足、喜乐、盼望，时时觉得前途充满光明，不是指那种看到自己喜欢的偶像歌手发出的尖叫与呐喊，而是与弟兄姊妹同一心志，向王表达崇敬的高呼，包含了唱歌、跳舞、祷告等所有献给神时候的动作所发自内心的呼声，是一种最真诚、最渴望、最自然生命的流露，是因为心中充满快乐、盼望而发出来的。

 

　　然后进到了更高层次，就是用乐意的心来事奉祂。「乐意」二字表示心甘情愿，不做难、不勉强，台语说法叫做「欢喜甘愿」。事奉耶和华的命令，与来到祂面前相等，提醒我们：敬拜的确可以称为「事奉」（英文称礼拜或崇拜为service），可知来到神面前就是敬拜神，敬拜神本身就是参与事奉神，特别是口唱心合的吟诗、唱诗发出感谢、讚美的声音，与祷告一样，都成为神所悦纳的馨香活祭。

 

　　这样的敬拜与事奉没有什麽特别原因、没有什麽特别理由，只因我们「晓得」耶和华是神，惟有祂配得一切称颂与讚美。「当晓得」意指认识神是真实敬拜之基础，「按真理敬拜」（约翰福音四章24节），也让我们想到箴言九章10节的话语：「敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。」只有认识上帝是独一真神的人，才能敬拜祂、才能事奉祂，「行道是从信道而来，信道是从听道而来，听道是从基督的话语而来」。（笔者将新约的教导罗马书十章17节：「可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的」。雅各书一章22节：「只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己」结合而成）。神的话语使我们能听道，听道才能信道，信道才能行道，也就是敬拜祂、服事祂，因为我们是祂所造，祂是大牧者，我们是祂的百姓，也是祂草场的羊，我们的生命、智慧、财产的所有权都是祂的，这是当我们晓得真理，真正认识这位宇宙大主宰之后所发出的信仰告白！

 

 

　　犹记有一个祷告内容的教导：大姆哥（大拇指）是称谢，二姆弟（食指）是讚美，三中孃（中指）是认罪，四小弟（无名指）是代求，小妞妞（小指）是祈求。先称谢进入他的门；再讚美进入他的院，然后进入至圣所的大祭司都要先洗手（代表认罪），然后先为万民祷告，为主求万事，为己无所求，最后才是为着自己的需要献上祈求，表明自己需要捨己谦卑。而是敬拜神事奉神的次序，神要我们按着次序行（哥林多前书十四章40节：「凡事都要规规矩矩的按着次序行」）。「进入」表示勇往直前，属神的人要向前行，不要手扶着犁向后看（路加福音九章62节主耶稣说：「手扶着犁向后看的，不配进神的国。」）只要努力面前，向着标竿直跑（腓立比三章13b-14节使徒保罗说：「我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏」），也不要心怀二意（雅各书一章8节：「心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见」），那都不是属神的人应有的心态，上帝要我们「不见一人，只见上帝」好好的谦卑降服捨己，专心一意的感谢祂，称颂祂的名！

 

　　因为神是至圣、至善的神，只有祂配得一切荣耀，神本为善。「良善」是神本性的特质，神对我们所存的全是赐福的意念，不是降灾的意念。良善、慈爱及信实的组合，是神的本性与祂的作为最清楚的描述，亦是信徒感恩与讚美的基础。祂既爱世上属自己的人，便爱他们到底，永不改变、没有间断；祂的信实直到万代，也就是永永远远、永不动摇！如同在挪亚大水时代过后用彩虹立的约一样，是和平的约、是恩典的约，所以我们应当过敬拜祂事奉祂的生活！

 

 

　　藉着诗篇一百篇的教导，提醒我们，要常常主动、愿意、积极欢喜乐意的来到主的面前，思考每主日，我们是否甘心乐意献上时间，去作礼拜呢？并为着主的事工，你是否甘心乐意献上我们的金钱呢？过去曾有一个信仰运动称为三献运动，亦即身为基督徒要献心、献金和献工，并且要献得甘心乐意，这样的生命才是神所喜悦的生命，神不要我们只看自己和环境，而是要我们时常藉着称颂、讚美来敬拜祂、事奉祂，让身为祂神国子民的我们知道：我们「已经」在神的国度裡，我们不是被逼 -/迫而来，而是打从心裡降服、发自内心与真诚，用心灵和诚实（真理）来敬拜神，照着神的规矩，不照己意。

 

　　本週是基督君王主日，再来就是感恩节，然后迎接待降节、圣诞节，一连串的节期从本週开始一直到圣诞节达到最高峰。在感恩节前夕，心无罣虑的来到神的面前，抛开一切的烦恼、忧虑和不安，放下一切重担、缠垒，除去所有的阻碍、拦阻，抛弃一切负面消极的的思想、言语和行为，不要再当个无力软弱的基督徒，要刚强壮胆，属神的儿女应当喜乐，应当来到神的面前欢呼敬拜事奉祂，因为主耶稣基督祂已降生！祂已复活！祂已掌权！祂已得胜！祂已做王！好好的在生命在生活中领受祂的救恩，好好的用感恩称颂讚美尽心、尽力、尽意、尽性敬拜祂、事奉祂，如同今天诗篇一百篇的教导，因为「清心的人有福了！因为他们必得见神（马太福音五章8节）」！