“属神的人”（提前6：11）是一个非常亲切又简单的尊称，同时这样的称呼又有不可测量的丰富含义。

　　这是指一个人为上帝所拥有，而且这个人与上帝有亲密关系，是神的代表，为神说话的人。这样的人有神圣的特权，也承担极大的责任。

　　在旧约中，有11个人被称为属神的人——“神人”，最先是“神人摩西”（申33：1），他是伟大的先知，带领以色列百姓出埃及，在西乃山上颁布律法，写下摩西五经；还有撒母耳也被称为“神人”，他传扬上帝的话，教导神的百姓（撒上9：6）；还有大卫、以利亚、以利沙等等都被称为“神人”，这些人都是神所差遣，为神工作，忠心事奉神，宣告上帝话语的人。

　　在新约中，保罗在提摩太书信中用这个尊贵的名称，称呼年轻的同工提摩太，他要提摩太如旧约中被神呼召、按手去传扬神的话语，牧养教会。

　　今天当我们读提摩太后书3章16-17节，“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”从这经文告诉我们，“属神的人”也包括所有传扬上帝话语的人，就是所有的信徒。

　　那么“属神的人”应当如何行事为人？

　　保罗在提摩太前书6章11-14节列出了四个特征：

　　第一，要逃避恶事。

　　有些事情对属神的人，要不惜代价逃避开来，如淫乱、拜偶像、少年的私欲、世俗的虚谈、罪中之乐、容易缠累的罪、污秽不洁，要脱离贪恋钱财的罪恶（提前6：9-10）等等。这都是牢笼捆绑我们心思的恶事。

　　第二，要追求圣洁的事。

　　这是与上面逃避恶事是相互对应的二个方面，不但要……反而要……。

　　因为如果只消极地逃避恶事，而不积极地追求生命长进，没有圣洁的目标，后面的罪恶很快又要追上来的！

　　这里的“逃避”和“追求”都是现在进行式的动词，表示要同时经常不停地去做的事。

　　属神的人要追求六项美德，可分成三组：

　　公义与敬虔，公义是外在的行为；敬虔是内在的生命。

　　信心与爱心，信心是单纯依靠神的计划、供应和应许；爱心是对神对人要有真诚的爱。

　　忍耐与温柔，这是二个外在的美德，忍耐是能在任何坏境中都坚守职分，有得胜盼望能忠心为主；温柔是能谦卑、仁慈、柔和地对待别人，不论付出多大的代价，都不自夸不骄傲。

　　第三，属神的人要为真道打美好的仗。

　　这是上帝对属神的人的呼召，他们要与肉体情欲争战，与罪恶和魔鬼争战，与不圣洁的世界争战，要为真道打美好的仗。真道即基督的道理，属神的人要集中精力、自我节制、坚定不移打这美好的仗。

　　而要得胜，就要持定永生，即抓紧永生的真实。属神的人知道自己是天上的国民，眼光关注永恒的盼望，心思想天上的事，必能在争战中得胜。并能公开在许多人面前，作美好的见证。

　　第四，属神的人是忠心服事神的人。

　　他们守神的命令，传扬上帝的话。向叫万物生活的神负责，神创造万物，掌管生命，让死人复活。事奉神的人，不要担心事奉付出的代价，因为神会保护，直到工作完成。

　　属神的人是向基督耶稣负责，主耶稣是信徒的榜样，他持守真理不怕付代价，在巡抚彼拉多问他：“你是犹太人的王吗？”，他勇敢回答：“你说的是。”（太27：11）

　　基督耶稣那美好的见证也是属神的人要效法的。保罗告诉提摩太如何守住神的命令：要毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。

　　主很快再来了，是属神的人事奉的动力！

　　总之，保罗提醒提摩太“四要”（6：11-14）

　　一要逃避恶事：淫乱、拜偶像、少年私欲、世俗虚谈、贪恋世俗、污秽不洁、容易缠累的罪……；

　　二要追求六个美德：公义+敬虔、信心+爱心、忍耐+温柔；

　　三要为真道打仗，把眼光放在永恒上；

　　四要守住神的命令，忠心服事主，有美好的见证。