弟兄姊妹，平安！我们知道每个世代都有它特别的挑战和艰难，同样的，每个世代的儿女对他自己的世代绝对负有责任和使命。所以在腓立比书2章16节，保罗特别说“你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来”。特别讲到你们显在这个世代中。所以每个世代的人都对他的世代负有使命和责任，这是我们在主的面前不能推诿的，也是不能逃避的。神爱我们不是只叫我们得到恩典，得到享受而已，我们彼此要相爱，而且让神的爱，救恩和祝福从我们中间出去。虽然每个世代有它特别的挑战和艰难，每个世代也都有神特别的恩典和祝福。我们的使命和挑战就是怎样在我们所处的世代中，能够靠着神，支取他够用的恩典，在我们所处的世代中，做一个得胜者。

　　什么叫得胜呢？得胜消极方面是叫仇敌失败，这是很容易明白的，仇敌试探我们，仇敌伤害我们，我们叫仇敌失败。那么积极方面，得胜就是叫神的旨意，基督的生命，圣灵的运行和工作在我们身上不受到拦阻。得胜就是叫神的旨意，基督的生命，圣灵的运行和工作这三件重要的事情，在我们，或者是家庭，教会，这个世代上不遇到拦阻。让神的旨意可以运行，基督的生命可以彰显，圣灵的运行和工作能够自由，这叫做得胜。个人要做得胜者，家庭要做得胜者，教会要做得胜者。得胜是要付代价，不容易的。但是不得胜代价更大，大到一个地步，常常是我们支付不起的。今天很多神的儿女活在各样的软弱，各样的难处中，常常急着去解决问题，但是神从来不是这么做事的。神是先解决人，人对了，问题就解决了。所以亲爱的弟兄姊妹，我们一定要被人改变我们的观念，我们的心胸，肚量，眼光，让我们看见神爱的是我们，神是要得着对的人，然后藉着对的人，透过对的人，神亲自出来做工，神亲自出来祝福。但是我们的问题是先急着用人的方法去解决我们的问题，满足我的需要，去应付周围的环境。我们天天看的都是“我，我，我”，我们常常走不出来，有的人一辈子都走不出来。自我中心是这个世代很明显的一个特征，虽然自私是人的本性，但是这种self-center,这种后现代的文化就是让人自我中心非常的强。但是我们却忽略了一件事情，虽然它是这个世代的特征，但也是人真正受苦的原因。人为什么有这么多的搅扰呢？人为什么活着不快乐呢？人为什么会有这么多的劳苦愁烦呢？我们为什么不能成为别人的祝福呢？为什么神不能更大更自由的使用我们呢？其实关键都集中在这个点上，我们太自我中心了。所以家庭出问题，讲来讲去自私。教会出问题，讲来讲去自我中心。世代出问题，讲来讲去自我中心。我希望我们弟兄姊妹，千万不要把眼光，把注意力放在眼前，我自己的工作，我的家庭，我自己的教会。我们的心一定被主扩大，我们要在这个世代在主的面前很认真地走出一条路来，怎么样在世界中却不属于这个世界，怎么样在巴比伦中，我们靠着主在荒凉的世代中做得胜者。世界是我们生活的范围，但是属世却不是我们的态度和境界。我们不能心被这个世界夺去。这是我们一点点的盼望。

　　今天我继续讲亲爱众圣徒，今天讲彼此成全，互相建立。上礼拜梁弟兄跟大家讲宽容，饶恕。相爱的消极方面我们要彼此忍让，彼此宽容。这个已经很不容易了。你看为什么夫妻会吵架呢？为什么教会会闹不合一呢？就是大家连基本的宽容忍耐都没有。能够做到这一步已经很不容易了，这方面也很宝贵，但是不小心也把忍气吞声，咬牙切齿也涵盖了。你气得牙痒痒的，但是外面却说“没事，没事”，这个不是圣经上说的忍耐和包容。圣经上讲的忍耐和宽容是更宽的，但是我们人在自己的家教，道德修养，天然个性里面怕得罪人，有的时候我们也会忍气吞声，可是在外面好像没事一样。这不是神要的。今天我们不光在主里面要彼此宽容，彼此接纳，彼此接纳，要allowdifference,彼此包容要allowmistake，允许错误，但是我们希望能够在积极方面可以彼此成全，互相建立。

　　我们来读一段圣经，马太福音7章5节。马太福音第7章的时候，主谈到了一件很重要的事，我们批评论断别人的时候，说别人的眼中有刺，其实我们这假冒伪善的人，我们自己的眼中可能有梁木。我们平时读圣经，接受这样的提醒，我们常常把这段读过去了。但是请注意，这里主说“你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”前面我容让弟兄眼中有刺，然后责备蒙光照看到自己有梁木，这是我们该做的。但是圣经并没有停在这里，这个“然后”把我们带到一个更高的，积极的境界。我不光要在这里容忍弟兄眼中有刺，然后看见自己眼中有梁木，而且我需要靠着主的恩典，让我的梁木被除去，我可以看得清楚，然后帮助我的弟兄把他的刺除掉。如果你眼中有刺，舒不舒服啊？不会的，你一定会停下所有的事，把刺除掉。因为你看也不方便，睡觉也不方便，扎眼。你要知道弟兄眼中有刺是不舒服的事情，你不能光在这里说，“ok,我不好意思去责备他，因为我自己眼中有梁木”，然后就任凭我的弟兄带着它。主耶稣的爱是积极的，一方面教导我们要谦卑，不能随便去论断别人。当你看到别人有刺的时候，你要晓得我自己同样有问题，甚至我的问题更严重。我需要在主的面前彻底的悔改，接受神的光照和医治，接受神帮助我把梁木除去。而我经历到把梁木除去的那个喜乐，那个自由，我就知道怎么去服事我的弟兄，帮助他把刺拿掉，让他也舒服。这个叫积极的爱。

　　弟兄姊妹，包容、饶恕这是消极的，成全和建立是积极的。以弗所书4章11，12节，“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”你发现神把各样的恩赐赐给教会，不是只是讲一点道给大家听，不是只是预备一个教会让大家可以来聚会，很重要的目的是要在这里成全圣徒，帮助他们各占其位，各尽其职，然后来建立基督的身体。这是神的心。神把我们摆在一起，这是一个积极的目的，神有一个建造的工作要做，这个建造比建造房子还要伟大，就是建造身体，基督的身体。不管是使徒，先知，牧师和教师，神把各样的恩赐给他们，为的是叫他们成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。你去读圣经，“成全”这个字最常用的有三方面。一个是complete，原来不完全，你要把它弄完全；就像你在拼图，要把它拼完全了。第二个讲到makeperfect，也是让它完整，甚至完美。不够好的让它变得更好。另外一个是讲到restore,恢复。希伯来书13章21节，“在各样善事上成全你们”。或者是彼得前书5章10节，讲到神“必要亲自成全你们”。这两个字中文翻译“成全”，但是在加拉太书6章1节，同样的希腊字中文翻译成“挽回”，恢复过来。从这几个字根，我们就基本晓得“彼此成全”是什么。就是我的弟兄不够完全，太可惜了，我帮他一把，让他完全。我的弟兄不够成熟，不够perfect，帮他一把，让他变得更好，perfect。或者我的弟兄被破坏了，他被仇敌伤害了，被试探压倒了，我帮助他，让他恢复过来，让他restore，把他挽回。“建立”最常用的有两个积极的意思。一个就是像建造房屋，建造圣殿，buildup，建造。另一个就是“造就”。我们讲成全或建造，就是在消极方面，除去他的错误，补全他的不足。在积极方面，我们是来增加他的功用和价值。不管怎样，都是要让我们所能够成全建立的对象得到祝福，能够增加他属灵该有的价值。

　　成全和建立，这是我们今天要讲的。就是当神把我们摆在一起的时候，相爱有很多方面，我要包容，我要忍耐，这个真的是很不容易。我们天然个性，急性子碰到慢性子，真的是很痛苦；出手大方和斤斤计较的人在一起也很辛苦；爱干净和一个不爱干净的人也很辛苦；一个有时间观念和没有时间观念的，也很辛苦。两个人的个性就是不一样。我说到急和慢，有的人个性急到好像主耶稣正在降临，我要赶快准备，有的人好像永世已经开始了，没有时间了。这两种人神常常摆在一起，你说要在一个教会里有合一的见证，真的很难。连夫妻两个都难，你不要说整个教会。你看你和自己家里最亲的人，要“合一”很不容易，更何况在教会。个性不一样，喜好不一样，价值观不一样，这么多的不一样，你要包容，接纳，然后对方犯错的时候，你还要宽恕。这种宽恕也不是咬紧牙根，“好吧，我再放你一次，我再原谅你一次”。爱是不计算人家的恶。这种“再原谅你一次”就是计算，早晚有一天会爆发的。“我已经忍耐你七次了。新仇旧帐一起算，连本代利。”这是没办法的，这是天然人。所以宽容忍耐已经是不容易的事情，更何况在积极上要成全，要建造。

　　刚才读了以弗所书4章11，12节，接下来到了16节，“全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照著各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”我们都希望被建立，希望从不完全到变得更成熟，更好。在以弗所书4章16节说到，整个身体要能在爱中被建立，有个很重要的事情，“百节各按各职”，每个部分都要做他该做的那份。我们教会，或是任何一个教会，能不能在神的面前蒙福，在神面前不断地成长，在神面前从不完全变得完全，甚至从失败软弱中被恢复，关键在于众圣徒是不是看见这件事情。我们在一起绝对不是只是在一起聚个会，如果你来教会只是为了听一篇道的话，早晚你会被现在的一种错误的教导掳去。他们会说“教会听不到道，我们到网络上听吗，我在家里看电视，都是世界上有名的传道人。”今天到教会不是只是为了听一篇道，今天神把我们摆在一个身体里面，就要叫我们彼此成全，彼此建立。每个人都在这里各占其位，各尽其职，整个身体才能丰富。我很少在讲台上公开提醒弟兄姊妹要防备的错误，familyradio的CEO现在的教导就是叫大家不要上教会，他认为今天教会失败，在家听就可以了。弟兄姊妹，这是很错误的教导。我希望弟兄姊妹们看到，圣经上教导教会要每一个弟兄姊妹尽功用。你千万不要在主的面前说我刚得救，你千万不要说我没有什么有title的服事，身体就是身体，每个member都有他的功用。整个身体要得到最好的成长的话，需要每个肢体各占其位，各尽其职，但又在整个身体里面，全身靠他联络得合适。不是自己独立发展，在教会我要干吗就干吗，这个会成为教会的一个癌细胞一样。为什么会有肿瘤，就是它不受身体的管制了，它自己发展。亲爱的弟兄姊妹，我们要在神家真是一个很大的挑战，也是一个很严肃的使命，但也是一个很蒙福的祝福。我们居然被摆在一个身体里面，每个人都可以成为我的老师，我可以从每个人身上有学习，我要从我的同伴身上得到祝福，这是教会。我希望我们一定要脱离一个观念，千万不要以为我们今天来教会只是听听讲道，为神家做点事而已。所有的聚会，所有的事奉都要在生命里面，都要在身体里面。在生命里面我们成为一个对的人，在生命里面来服事。在身体的里面，说到我们接受约束，我们接受扶持，接受保护。我们在这里彼此成全，我们在爱中互相建立。所以我希望大家能够认识这一点，知道我在教会里面带着一个使命。神要藉着我，不管别人知不知道，我在主的面前尽我的功用，好让整个身体得到祝福。我要在神家里面，因为有我的存在，我要让所有和我有关系，接触的弟兄姊妹，从我的身上得到祝福，不管是被成全，还是被建立。要成为一个对的人，要让神使用我们，成为一个管道，成为我们周围人的祝福。

　　我再说成全和建立的目的是为了对方得更大的好处，能够增加他属灵生命的成熟和价值。圣经里面有些榜样和例子，我简单提一下。像约瑟对他的哥哥们，他哥哥当初卖了他。当约瑟成了埃及的宰相后，他哥哥来埃及买粮食。约瑟从来没有报仇的心，但是你发现约瑟用了一些手法，欲擒故纵，来来回回，几回合。他为什么这么做呢？我们可能会读不懂。约瑟既然这么爱他的弟兄，常常想到弟兄就哭，而且他自己也安慰弟兄，说“虽然你们的意思不好，但是神的意思是好的”。他从来不怪他的弟兄，可是为什么他故意恐吓他的弟兄，把银杯藏在他们的袋子里面，他为什么做这么多事呢？他就是为了成全他们，他知道他的弟兄们当初这样不公义地把他卖了，他希望他们在主的面前有扭转。直到他听见他的弟兄悔改，在那里懊恼说当初不应该把约瑟卖了的时候，约瑟出来跟他们相认。对雅各也是这样，约瑟向来爱他爸爸，他是他爸爸心中最爱的孩子。可是他逼着爸爸把紧握不放的便亚悯终于给放了。当雅各说“我丧了就丧了吧”，雅各在属灵的经历上是一个大的突破，他终于能够在神的面前除了神以外一无所抓，一无所有。这是约瑟对他爸爸的爱，这是一个非常积极而且深入的爱。他不是急着和他爸爸相认，让他爸爸所有的难处，所有的worry都掉了，他实在是让他爸爸带着这个难处，带着这个东西是他身上的一个限制，他父亲因着这样一个事情，真的是从雅各变成以色列，变的这么丰富，这么成熟。当他下埃及的时候，雅各活出了他最荣耀的一面。碰到埃及他一无所求，碰到法老，再三祝福。为以色列十二支派祝福的时候，他的眼光可以这么清楚，没有任何的参杂，他看到世世代代以色列各族的命运。当他面对死亡的时候，他毫无惧怕，扶着杖头敬拜神，交代完事情后，两腿一收，回去见神。约瑟不光是在肉身上孝敬父母，更是在属灵上帮了他父亲一把，帮了他哥哥一把。这个叫成全的爱。

　　以利亚对以利沙，圣经里面在以利亚升天之前，关于以利沙的记载就是这么简单的一句话，“就是那从前倒水在以利亚手上的”，以利亚就是这样训练以利沙。今天多少人一出来服事主，就觉得我就是葛培理第二，保罗第二，我一定要做大工。但是以利亚训练以利沙的时候不是这样的，他让他降卑，让他学习跟随，让他“看”，自己来看。所以到最后以利沙有个这么深的祷告，“愿感动你的灵加倍感动我”，他发现在以利亚身上有个特殊的东西，一般人没有的。所以以利沙后来有双倍的圣灵，他行的神迹是以利亚的一倍，他的工作看起来比他师父还要大。他的师父真的是这样成全他。这个很不容易。我听过一个年长的弟兄做见证。他们当年做同工的时候，一个年长的弟兄带他们做清洁的工作。大家最不愿意洗的地方，一个是厕所，一个是炉台。那个弟兄挑了炉台，他愿意做的最好。他花了很多功夫洗啊洗，弄完后。他们的工头带领弟兄走进厨房来检查，站在椅子上摸炉台后面，“你看看，都是油。”就这样责备他做的是什么事情。他心里刚开始很委屈，他做的是别人都不愿意做的事，而且炉台这么高，后面谁看啊。没想到年长的弟兄对他们的要求就是这样，夸奖一声没有，都是责备。他刚开始觉得心里不舒服，后来觉得这是神在做工。弟兄姊妹，今天我们在神家做任何事情，必须像保罗在歌罗西书第三章说的，“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的”，“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的”。如果我们仍是讨人的喜欢就不是耶稣基督的仆人。这是以利亚训练以利沙，年长的弟兄成全年轻的弟兄。今天我们这么做的话，很多人马上受伤的，或是换教会。这样我们就不完全。因为神有的时候藉着一些器皿不是故意折磨我们，真的是在爱的里面要成全我们。以前一位长老执事说圣经上讲选执事都要经过试验，我问他怎么试验？他说有一次他走在前面，后面有一些年轻人，他故意把一团纸屑扔在地上，想看看谁会拣起来。后来我跟我们教会的年轻弟兄讲，一个弟兄就说“如果是我的话，一定会上去说张牧师，你怎么乱丢纸屑？”现代的年轻人跟以前就是不一样。我在这里不是说我们要用什么方法。当我们真的要成全别人的时候，等下我会提到，我们要非常谨慎，不是找别人麻烦，不是凭己意，也不是凭传统的做法，我们真的要在主的面前有智慧。

　　第三个，我们看一下主耶稣对门徒，这个更多了。主把他们带到海上，让他们经历风浪，让他们在风浪中转向神，让他们在主耶稣平静风浪以后，他们对神产生第一手的认识。主耶稣叫彼得把船开到水深之处，为的是成全。彼得不肯去的，主叫他撒网，多撒几个网，英文是复数，彼得就是撒了一个网。当后来那个鱼拉不上来的时候，彼得为什么整个心都不在鱼上，他能对主说“主啊，我是个罪人。”他自己知道他里面对主充满了不信，充满了不服。这个东西当神一借环境显明的时候，他在主的面前说我是个罪人。主要成全他，这些他要用的器皿，他必须成全他，不然没办法用的。如果你对主都没有信心，你对主都不服的话，你怎么可能成为主手中合用的器皿？主明明要你下多个网，你说为了你的缘故我整夜打鱼，但是你这么说，我这么做，他就撒了一个网想交差了事。结果呢？鱼太多拉不上来。神在这里训练。神训练约拿，约拿的刚硬、不服，神说你生气合理吗？他说我生气到死都合理。这样的器皿神必须做工，神必须要做的。这是一个积极的爱。

　　保罗对阿尼西莫和腓利门，阿尼西莫是个逃奴，保罗在罗马监狱的时候跟他传福音，他得救了。他明明可以把阿尼西莫留在身边伺候他，但是保罗把阿尼西莫打发他回他主人那里，让他很勇敢地面对他所亏欠的腓利门。同样的，他又写信给腓利门，成全腓利门。“你虽然是主人，虽然有权，但是你需要为了主，为了有年纪的我要恩待阿尼西莫”。他两方面都成全，都帮助。

　　在圣经里面可以找到很多这样的例子，神自己，或者神藉着环境，藉着我们周围的人，藉着带领我们的人，神都在这里做一个工作，要成全要建造。这是非常宝贝的事。

　　当我们在这里讲彼此成全，互相建造的时候，第一件事情，我们要从心里面珍惜神所量给我们的肢体。在我们周围所有的肢体我们都应该珍惜他，这是神量的。人这一辈子就活这么一趟，你有没有想过你为什么活在这个世代？你有没有想过你为什么被神带到北美？你有没有想过你为什么被带到加州？在北加州有三百多个华人教会，神为什么让你在这个教会？让你对别人发牢骚的吗？让你在这里只是听听道，参加一个聚会吗？弟兄姊妹，不是光只是为了听道。你要听道，网络上有。当神把我们摆在一起的时候，神要我们彼此成为对方的祝福，在一个身体里面，我们因着一个荣耀的看见和使命，我们献上自己当作活祭，我们彼此相爱，彼此成全。要从心里面珍惜我们的同伴，不管你喜不喜欢他，你要知道这是神安排在这里，为的是建造我们，成全我们。你愿不愿意对旁边的弟兄姊妹说“谢谢主，让你成为我的祝福？”再说一句，“感谢主，要让我成为你的祝福。”我们要彼此成为对方的祝福。一方面我们在这里都不完全，彼此宽容，彼此接纳，甚至彼此包容。更积极方面，我们要知道神把我们摆在一起，真是要叫我成为对方的祝福，我也要从对方身上得到祝福。如果我们真实的谦卑，没有一个人不能成为我们的老师，没有一个人你不能从他身上学到什么。其实每一个人都是一本书，他这一生的精华，神在他身上的工作，他这个人各方面的长处，他失败的地方，他的缺点都摆在我们面前，你可以从正面学，你可以从反面学。每个人身上你都可以学到东西。亲爱的弟兄姊妹，我们要积极，珍惜神量给我们的同伴。神为什么没有让你生在两千年前，神把你留在这个世代里面，让你认识这么多的真理，听见这么多的福音，有这么多很好的同伴在我们周围，绝对不是让我们浪费在今生的宴乐或是今生的追求。有一天要见主的，要带着果效，个人的和整个教会的，虽然圣经上有这么多的经文，我们要在基督的台前，我们要在审判的路上，去遇见神，跟神交帐。但是你去读启示录第2章，第3章的时候，神对每一个教会也都有他的判语。我们个人要跟神交帐，我们教会要跟神交帐。当神把我们这些人摆在一起的时候，神说我当初差这个人来就是为了祝福你，让你更完全，更成熟。你为什么以脚踢刺，跟他争，埋怨他，不服他，在背后攻击他呢？我明明是要叫你去祝福他的，你为什么用这样的态度呢？我希望我们积极起来，真的要珍惜。

　　第二件事情要切实相爱。很多时候包容、宽恕不是在爱里面做的，那个叫咬牙切齿，忍气吞声。很多的时候，成全建立也不是在爱里面做的，这也是我们要逃避的。当你要真正成全建立别人的时候，你需要一个更深的爱，更真实的爱。你不是凭着血气，不是凭着自己的喜好，自己的看法随便就去成全别人，这样常常会伤到别人。当我们要真正成全别人，建立别人的时候，我们一定要有很认真的祷告，主啊，你让我是真正地爱他，真正是为了他好，真正是为了神家的好处。当我们这样祷告的时候，被十字架洁净过爱的时候，这个爱出来，对方如果接受对方就蒙服；对方如果不接受，我们自己也不会受伤，我们知道是为主做的。可是如果我们不经过祷告，就随便引用以弗所书第4章，在爱里面说诚实话，随便跟人家乱讲话，很多时候是我们自己的看法，你知道你就伤了很多人。很多时候，我们自己做个好好先生，好人，不敢跟别人说直话，这个神也不喜欢。明明神是叫你看见缺欠，你就应该勇敢地去面对。你不能每一件事情都跑来说“于弟兄啊，我那天看见某个弟兄对某个姊妹有不敬虔的举动，你要去纠正他。”我说那你为什么不直接去纠正，是你看见为什么要透过我呢？你说“于弟兄，我那天听到谁在背后批评论断谁。这个很严重，你要不要去制止他？”我说你为什么不现场制止。弟兄姊妹，不要在神家假冒伪善做好好先生，要为着爱主，爱对方，爱神家，勇敢地去面对神儿女身上的问题。当我们做的时候，我们要认真地祷告。错就是错，为了我弟兄的好处真希望他能够从错误中出来。我不是为了定罪他，不是为了指责他，我是为了帮助他回到合神心意的路上，我是为了帮助我的弟兄这个破口能够被补起来，我是为了帮助弟兄从失败、不讨神喜悦的情形中出来，这个叫做真实的爱。所以是为了主，而且是为了对方有好处。昨天有人说我们教会新装了一个video，在哪里啊？他们说上个礼拜试行了一下，效果很好，可是照到很多人在睡觉，到底还要不要用？有人说谁睡觉就照他，放出来，就会醒过来。你们觉得这叫不叫做成全的爱？有人说是，有人说不是。你发现大家看法都不一样。不管怎么样，问题不在于我们怎么做，问题是我这个人是不是真正的爱。当你真正爱的时候，你说什么，做什么都能够给神家带来祝福。不见得对方马上接受，马上折服，但是你不要灰心。为什么叫做行善不可丧志？很多的时候我们劝一个人要劝好几次的，有时候我们为了纠正一个人，要承受他成长过程中的所需要负的代价，我们跟着受苦。我以前为了成全弟兄姊妹，不知道自己也受过多少伤。他马上就受不了，因为他只能被我们夸着的，只能被掌声鼓励的。当你一说他的时候，他马上就掉下去了，然后他心里面就很不舒服。弟兄姊妹，你要等候，要宽容，要忍耐。等到有一天他成熟成长的时候，他才能体会到当初你为什么这么做。有的人成熟一点，他当场就接受。我希望在座的都是成熟的。

　　第三件事要用温柔的心和智慧的话，所以加拉太书第六章劝我们，“若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心把他挽回过来”。所以我们的心必须要是基督的灵，我们的灵要对，我不是带着定罪，不是带着高高在上，不是带着只是为了指责而指责，实在是因为为着你好，为着神家好，为着主好。这是灵要对。然后我们的话，求主把智慧给我们。使徒行传20章30节，保罗对以弗所的长老最后的劝勉的时候，他说“如今我把你们交托神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。”神的话是真正建立我们的根据，能够把我们带回到神的旨意，神的正道上。

　　第四件事情，要积极主动经常如此行。罗马书14章19节，“我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”我们要追求的，而且是务要追求的，不是可有可无的，是必须要有的。一方面是和睦，就是前面讲的彼此包容，彼此宽恕，另一方面积极上我们要彼此建立。到了第15章2节，保罗说“我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。”这是我们每一个人都要做的。我希望大家千万不要以为这只是传道人，或是教会的领袖，长老，小组长要做的事，而是我们每一个人都要做的事。消极方面一定要跟人家和睦，不要有任何的间隔，伤害，冲突。积极方面一定要彼此建立。最后在帖撒罗尼家前书5章11节，“你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。”我们读了这三节经文让我们看见这是必须行的，务要行的，第二个是每一个人都要行的，说的是“各人”。第三个，“素常”，这是经常行的。

　　亲爱的弟兄姊妹，我希望我们在主的面前，神把我们摆在一起，我们这个人活起来，发挥我们该有的影响力，让我们成为别人的祝福。同样的，我们也在主的面前，每一个人降卑自己，让我周围的同伴都成为我的祝福，成为我的老师，成为我成长的一个学习，一个榜样。我们中国人常讲一句话，“我们是在同一艘船上”，同舟共济，摆在一起，不要再彼此伤害了，要彼此祝福，彼此帮助。一起面对挑战，一同面对威胁，一同来追求成长。今天神把我们摆在这个世界里面，稍微高一点，稍微广一点来看我们，真的就在一艘船上，一架飞机里，我们周围充满了险恶，我们怎样能够彼此相助，在这个危难的时候，紧急的时候，我们彼此顺服，彼此扶持，让我们逃避仇敌在个人，在家庭，在教会里面对我们所有的伤害，在积极中，我们真正能够彼此成全，成为对方的祝福，能够帮助对方成长，帮助对方完全，帮助对方一起走在神的路上。弟兄姊妹，这叫做彼此相爱，非常重要的事。我们一起祷告。