信仰的真谛
2016-08-10
作者：董伦贤
来源：作者原创我也要投稿
合和本：『17:10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。17:11 这地方的人贤于(noble character)帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道(with great eagerness)，天天考查圣经(examined)，要晓得这道是与不是(to see if what Paul said was true)。17:12 所以他们中间(Many of the Jews)多有相信的，又有希腊尊贵(prominent)的妇女，男子(Greek men)也不少。』
前言
工业毒性学的开创者爱莉丝‧哈弥尔顿医生（Dr. Alice Hamilton, 1869-1970）说：「什麽是基督徒？基督徒是值得被信任、被尊敬，知道人性的丑陋，对人没有敌意。知道世界的危机，却在世界活出一个真正的人。我相信这是上帝留我在世界上的使命。」
受到宗教改革影养的国家，如北美、北欧、西欧、纽澳等国，科学较发达，他们所建立的政zh i及社会制度比较合人性，是许多华人争相去移民的地区。这是因为这些国家受到宗教改革的影响：回归圣经，减少人为的宗教成份与迷信。马丁路德：「一个国家的兴盛，不在于国库的殷实、城堡的坚固或是公共设施的华丽，而在于公民的文明素养，也就是人民所受的教育、人民的远见卓识和品格的高下。」
他们受到加尔文的鼓吹：『加尔文强调神的创造是井然有序的，从物理界和人体的构造来证明神的智慧和性情，他又鼓励人们以科学方法研究大自然，使人们能藉着科学的发现来证明神的智慧和存在。同时，他宣称圣经主要是帮助人认识耶稣基督的书。因此，有关世界和神的描述，不能完全靠字面来理解。因为，圣经不是一本天文学、地理学或生物学的教科书，但自然科学的发现能有效地弥补神学的局限。因而，受到复原教传统影响的地区，产生自然科学家的人数远超过天主教传统影响的地区。这也是复原教国家的科技较发达的原因。所以，神学与科学不是互相矛盾，而是相辅相成的。』
基督教与现代科学的发展
十七世纪的英国是现代科学发展的温床。英国为什麽能在短短的一、二百年内，科学突飞勐进，远远超前于其他国家呢？现在多数研究者认为，基督教信仰是促进英国现代科学发展的最重要原因。基督教坚持一神的世界观，相信神创造了宇宙万物，人是按神的形象造的，人可以凭借神所赋予的理性去认识万物，进而认识神。也就是说，人可以从观察大自然开始（经验），藉着归纳和演绎（理性）提出假设，然后再用实验来证实、修正或推翻这种假设，这就是理性经验主义。科学需要逻辑思想作归纳或演绎，当今实验科学所採用的方法正是源于基督教倡导的理性经验主义。
基督徒相信，因神给予的理性，人有能力接受神的启示去认识宇宙，进而认识神；同时，神要人治理环境、管理各种鱼类、飞禽、走兽（见创世记第一章）。只要对所要管理的对象有深入的瞭解，才能当好神的管家。为了认识神、荣耀神，加尔文的名言：「荣耀神 (Sola Deo Gloria)。」为了不负神的重托，一大批虔诚的基督徒以极大的热忱献身于自然科学，取得举世瞩目的成就，成为各现代学科的奠基人。现代科学发展初期，英国社会的基督徒约占总人口的20％，而在英国早期皇家学会中，基督徒的比例却高达90％！
【1】信基督不是信宗教
信宗教是教人信得越煳涂越好，可以不必明白圣经，不鼓励宗教徒读圣经，任凭神职人员凭己意乱解圣经，信宗教是教人信得越迷信越好。比如在中古世纪的人，他们受到教皇和僧侣的欺骗，以为购买赎罪卷就可以得救，生活如何糜烂都无所谓，或者，信宗教可以帮人升官发财，如果达不到目的，就砍杀并烧毁偶像洩恨，或是平时作奸犯科，以作功德来贿赂神明，再去作奸犯科。信基督却不是这样，而是要常常靠着圣经的光照，以及圣灵的引导认罪悔改，作一个行公义、好怜悯的义人。并开始经历真神。
因为，宗教已经变成一个专有名词，而不涉及与一位真实、全能之神的关係。宗教不再是一种信仰，一种与神的关係，或一个服事的呼召，而是一种风尚而已。因此人的生命毫无改变，更谈不上能心意更新变化
【2】真心领受基督救恩
真心渴慕救恩，真心渴慕上帝话语的人，才能得到生命之道。耶稣宣称说：「饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。」(太5:6)「我就是生命的粮，到我这裡来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」(约6:35)耶稣是纯淨的粮，能永远满足人类的心灵。祂的话语带有大能，祂的所作所为令人惊异。耶稣也宣称祂所赐给人的活水，要在人的裡头成为泉源，直涌到永生。(约4:10,14)
【3】常查考并验证圣经
路加描述庇哩亚教会的弟兄姊妹贤于(noble character卡文明) 帖撒罗尼迦的人，是因为他们天天查考圣经，藉着遵行圣经变化他们的气质。他们查考圣经要晓得这道是与不是(to see if what Paul said was true看诸个事果然有按呢抑无)，读圣经要「上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西」。同时要去作实验，照圣经的话去遵行，这样就能证实圣经是神的话，是真理，真理经得起时间考验(stood the test of time )，真理对普世的每个人都有功效，圣经都能对台湾或世界不同族群和意识型态的人带来改变。所以圣经不怕被检验，宾汉的作者原来不信圣经，他专心去查圣经，结果在这过程与上帝相遇，成为基督徒。
路加福音和使徒行传的作者路加，他是忠心为主作见证的医生，医生是医学的practitioner，他也是以practitioner的态度来作基督徒，所以他写的路加福音和使徒行传比较有次序、比较客观，比较有说服力，而且有历史性。比如他在路加1:1-4「提阿非罗大人哪、有好些人提笔作书、述说在我们中间所成就的事、是照传道的人、从起初亲眼看见、又传给我们的．这些事我既从起头都详细考察了、就定意要按次序写给你、使你知道所学之道都是确实的。」
【4】结智慧及生命果子
天天查考圣经，天天遵行圣经，天天反省自己，这是一种思考训练，使我们更精明、更有智慧、更能认识自己，认识别人，同时也认识上帝。使我们能分辨是非、分辨真假、分辨善恶。使我们有好的判断good judgment以及分辨力discernment。为什麽在教会界还会受到一些骗子的迷惑而上当吃亏，因为许多弟兄姊妹没有好的判断及分辨力。他们的影响变成一种丑闻，阻挡许多人认识真神。
如果常常查考圣经，以遵行圣经来验证圣经，不仅能使人有智慧，也能变化我们的气质，我们的人性、我们的罪性、我们的动物性，天天在台湾的媒体上演，但是「神的道是活泼的、是有功效的、比一切两刃的剑更快、甚至魂与灵、骨节与骨髓、都能刺入剖开、连心中的思念和主意、都能辨明。并且被造的、没有一样在他面前不显然的．原来万物、在那与我们有关係的主眼前、都是赤露敞开的。希4:12-13」
让圣经来光照我们，并且心意更新而变化，这样，我们就会渐渐具有高尚的品格(noble character)，而且能超越自我，去关心别人，超越族群，去拥抱世界，上帝就可以藉着我们的改变而赢得许多人的心，乐意来跟随主。
【结论】
信仰基督不是一种形式或是 仪式而是一种生活方式，是让基督作我们生命的主，首先就是要离开罪恶，归向正道，上帝必然乐意和我们同在，同时让上帝的话来光照我们，藉着圣灵的帮助来超越人性的劣根性。因此，
1.信仰基督是挑战人性（上帝的话向人挑战）
2.信仰基督是常常反省（反省使人头脑清楚）
3.信仰基督是变化气质（改变自我使人超越）
4.信仰基督是活在当下（以荣耀上帝为动机）
5.信仰基督是赢得人心（新生命得人如得鱼）
[ 赞一下: ]
