赛3:18-24;提前2:9-12;彼前3:3-6

　　常言道：人衣马要鞍。三分长相，七分打扮。千里作官，为了吃穿。可见人何等的看重吃穿。一个人的衣着直接反映着一个人的素质与修养，什么样的人就会穿什么样衣服。我们从圣经上看《妆饰》。

　　一.世俗的妆饰

　　1.世俗的妆饰:A.遍满全身的妆饰:赛3:16-23耶和华又说：“因为锡安的女子狂傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下叮当。17所以主必使锡安的女子头长秃疮；耶和华又使她们赤露下体。”18到那日，主必除掉她们华美的脚钏、发网、月牙圈、19耳环、手镯、蒙脸的帕子、20华冠、足链、华带、香盒、符囊、21戒指、鼻环、22吉服、外套、云肩、荷包、23手镜、细麻衣、裹头巾、蒙身的帕子。这是神藉着先知以赛亚来指责耶路撒冷女子的，她们骄傲表现在她们的行为与衣着上，这里列举了耶路撒冷女子从头顶到脚底的二十一件妆饰。

　　B.穿金戴银的妆饰:彼前3:3你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰。这些属世的女子们以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰。随着美容业的发展，现今的社会更甚:美容，染发，把头发弄得奇形怪状。

　　3.妆饰的目的:世俗化的服饰和追求“薄、露、透”，增强身体的裸露与性感，给撒旦留下更多性犯罪的试探，这是社会堕落的表现。炫耀自己的富裕，满足自己感官的需要，取悦异性。

　　4.神不喜悦:赛3:24必有臭烂代替馨香，绳子代替腰带，光秃代替美发，麻衣系腰代替华服，烙伤代替美容。

　　我们看到，神不喜悦这样的过分妆饰，因此神要亲自除去她们的妆饰。

　　二.信徒的妆饰

　　世人穿衣吃饭，信徒带着肉体，也要穿衣吃饭，但基督徒的衣着与世人是有区别的，我们要穿神所喜悦的，能够荣神益人的服装。彼得、保罗都劝戒信徒不可穿金戴银，也不可过分打扮自己，有以下四个基本的原则:一为不显示自己富有；二为不要引起恶人的贪心，不给撒旦留破口；三为俭朴行善，荣神益人；四为与信徒的敬虔相宜。（参提前2:9-10；彼前3:3-4）

　　1.以正派衣裳为妆饰:提前2:9又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰。

　　“正派“在希腊文里含有很整齐、适中、端正和整理得很适当的意思。正派的标准是指社会上所公认为合宜的服饰。“衣裳”是服装、衣服。指不带金银、珍珠、宝石、水晶、头饰和昂贵衣服为装饰；也不以设计各种发型为装饰；也不用高档化妆品为装饰；更不以外表虚浮的美为妆饰；有些地方的人以戴戒指表明自己婚姻的状况，这无可厚非。若有人经济条件许可，适当佩戴饰品，但要以不绊倒人为原则，爱神和爱众人的心要胜过爱这一切物质享受。

　　基督徒的衣饰经文总意是穿戴不要奢华，要朴实、整洁、端正、大方、得体、适宜、色彩适中、精心设计，才与圣徒的身份相称，以体现出自己内在的美来。不赶时髦，不流于奢华，不古板，不走极端，不世俗化，在当时的人眼中看为恰当适合时节，保持温暖，促进人世的环境，保持身心的健康，又要与世人有所分别，才是与敬畏神的儿女相宜的。要尽可能穿得不昂贵，也不寒酸，叫神得着荣耀。基督徒的穿着不是看自己的喜好，而是以周围的人看为合宜为原则。

　　2.行善:提前2:10只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。

　　彼前2:15因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。

　　提后3:16-17圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

　　神的旨意就是要我们行善，我们是赖恩得救，不是靠着行善得救，但一个真正信主的人一定有善行。

　　3.顺服:提前2:11女人要沉静学道，一味的顺服。

　　顺服是基督徒的美德，我们作为公民，为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰（彼前2:14）；作为信徒，我们要顺服基督；作为妻子，要顺服自己的丈夫；作为下属，我们要顺服上级。

　　4.沉静:提前2:12我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。

　　安静是神赐给女人的特权，因此姊妹们要沉静学道。

　　5.温柔:彼前3:4-6只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。5因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，6就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。

　　温柔不是懦弱，不是胆怯，而是一种品格，一种刚强。温柔、安静的心在神眼中是极宝贵的。亚伯拉罕的妻子撒拉为我们作了榜样，我们要效法撒拉，作她的女儿。

　　6.敬畏神:箴31:30艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。

　　艳丽是虚假的，美容是虚浮的，这都不是神所喜悦的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞，神喜悦的是敬畏祂的人，如摩押女子贤路得。

　　三.不要为衣食忧虑

　　太6:25-34所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？26你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？27你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？28何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；29然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！30你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！31所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。34所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

　　世人为衣食住行所虑，信徒所需的一切神必供给，天下财富都是神掌管的，只要我们爱神爱人，神必为我们的生活负完全的责任，就不会受穷苦的患难。太6:11我们日用的饮食，今日赐给我们。太6:33你们要先求他的国和他的义，这些东西都加给你们了。

　　然而当我们的衣食住行都丰富有余时，不要故意吃粗茶淡饭，穿破烂衣服，让别人以为自己穷，这样会羞辱神的名，失去为神作见证的良机。有的不信神的人会误以为信耶稣的都是穷人，以致不敢信耶稣，这样就有祸了。我们应当追求物质上的丰富，有衣有食就当知足，又在衣饰上荣耀神，因为神是我们最大的财富。我们求神让我们不穷也不富足，赐给我们需用的饮食（箴30:7-8）。

　　“花美在外面，人美在里面。”我们应当以爱心和善行为妆饰，以义行为美。将来在天家，主必使我们“得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义（启19:8），”而得无比的荣耀。

　　求神赐给我们聪明智慧与财富，让我们处处为荣耀神而行。