经文：约翰福音四章：19-26节

 

        有时候我们向人传福音的时候，会碰到有人说当基督徒真不自由，每个礼拜都要做礼拜，我说做礼拜很好阿，你有没有每天回家阿？回家的感觉真好。基督徒做礼拜就是回家，回到天父的家，跟弟兄姐妹聚集真是喜乐。耶稣说「有二三个人奉我名聚集，我就与他们同在」，相信今天早上我们聚集在一起，神必赐福。

 

        我们中国人是一个很会拜神的民族，只要知道哪一个神好，就会去拜，但他们真正知道所拜的是谁吗？撒玛利亚妇人也是一个虔诚的人，她问耶稣要在哪裡拜神？在山上？在耶路撒冷？在我们的信仰上，我们也有许多自己的想法，到底要如何才是真正的敬拜神。

 

        「你们所拜的，你们不知道，我们所拜的，我们知道…神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。」我们今天敬拜的对象是谁？当我传福音的时候，人会说信耶稣是信洋教，是背祖叛教，是这样的吗？我反问他说，那你拜的是什麽神？我所拜的神是创造的神，是起初创造天地的，与人有亲密关係的神，神是我们的源头，创造人的生命。

 

        我的家庭也是很敬神的的家庭，我父亲有时候会把庙裡的神明请回家拜，但是他也向我承认，其实他并不知道自己所拜的是谁。其实我们敬拜上帝是认祖归宗，本来中国人就是敬拜上帝。

 

        中国字『天』-不是天地相对的天，而是指人之上就是天。用在神身上，就是在人之上，人所敬拜的那位神。「天生蒸民，有物有则」所有的万物从天而来，与我们造物主的观念是一致的，所以天所指的不是天地的天，而是指所敬拜的神。『帝』-现在看到这字，就会联想到皇帝，其实是人窃取了神的名，从诗经知道，『帝』是专指宇宙的主宰，从文字学来说它是一个祭坛的形状，专门敬拜神祭坛的象形字。帝者蒂也，瓜果的根源为蒂，帝是用敬拜神的祭坛象形而成的，意味我们所敬拜的这位神就是我们的根源，所以从帝所引伸出来的两个意思：根源，像瓜果连于蒂一样；治理，瓜果根据蒂存在，在蒂的供应管理保护之中。地上的君王窃用帝的名号自称，在帝之前再加「上」，原有的帝就叫做「上帝」，而人就自称为「皇帝」，替天管理世界。「钦此」的意思也是皇帝恭敬照着天的旨意来颁佈诏书。其实中国人原先所敬拜的就是这位创造宇宙万物的上帝。『神』-一边是示字部，其实就是简单祭坛的象形，帝是最大的祭坛的象形，人所祭拜的对象就是神。申的象形意义是人的两隻手伸出来，代表人的祈祷、敬拜的动作，说文解字提到，神就是万物从而引出者，神字的意思，就是那位造物主，与神创造天地的意义相同。所以中国人就是敬拜神的民族，我们相信这位神就是认祖归宗。

 

        「自从创造天地以来，神的永能和神性是明明可知的」世界各民族都有创造宇宙的这个观念，可是有人就偏偏不愿意相信，把受造的、不是神的拿来敬拜，这个就是堕落。今天我们的神不但是我们的源头，是我们应该敬拜的，也是我们的父，是可以亲近的。有许多人对神很恐惧的，但是我们的神是无所不在的，祂供应一切我们所需，我们应当知道敬拜祂，而且祂也是可亲近的。今天我们做礼拜，是不是像回到神的家，亲近你的父亲，我们不觉得来做礼拜是一种约束、不自由，而是回家，享受神的慈爱，与神亲近。我们是否懂得敬拜这位神，这位爱你的父。

神是个灵，敬拜祂的要用心灵与诚实来拜祂，这是我们敬拜的态度！你是如何敬拜神？我们家在高雄，那时家附近有一个大水沟，有人在大水沟旁盖了一个土地公庙，许多人都来拜拜，为了求得一个明牌。有一天，我们同学提议来祷告求神将这座土地庙给废掉。果然有一天，土地公庙起火了，原来是有人求得明牌不中，就放了一把火将土地公庙给烧了。人拜神，是为了求得利益，有灵就相信，不灵人就拒绝。如果知道这位神是至高的神、你我的父。

 

        你是用如何的态度来看待神呢？有人将神当作自己的僕人；有一次，我们去传福音，遇到一位太太，她的先生罹患重病，我们告诉她，有任何的难处都可以向神祷告，她说如果耶稣让我的先生病好，我就相信祂。我们一起为了她先生祷告，过了不久她的先生好起来，我们邀请她来做礼拜，她说你们祷告不一定是真的啦！我也有去拜别的神，我先生的病好可能是别的神医好的。人有时候会失信，将神当作僕人，求神赐福事业顺利、孩子学业顺利、考试考得好啦、生病得医治等，要神作这个、那个，好像我们的僕人一样。神是慈爱，就如父母一样爱我们，祂愿意照顾我们、解决我们的问题，祂也乐意听我们的祷告，这是神的慈爱。但是我们有时候将神的慈爱看做廉价的恩典，不把神的慈爱看做宝贵，不知珍惜。

 

        有人要看到形体才能相信，但他们真的相信那些神像吗？真正的神是个灵，是看不见的。就像空气，你看不到它，但是它存在，而且一呼吸就知道它的存在。空气不是用眼睛看，而是用鼻子吸。你用什麽来感觉神，不是用眼睛看。有一些东西需要特别的方法才能看到，我们身边充满许多声音，有些你听的见，有些你听不见，频率调准了就可以听见或看到影像。

 

        除非神特别向人彰显，不然人是看不到神的，神存在吗？「神的神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得叫人无可推诿」今天你我的存在、宇宙的存在，就是神创造的见证，虽然创造不是可以再造一次，但这是事实。我们要如何遇见神？用我们的心灵，神创造人的时候，将灵吹入人的身体，这是人与万物不同之处，你的心灵可以感受到神，有些人也可以感受许多神灵，但是他们不能感受到这位创造万物的神，因着人的罪，使人与神隔绝，神也教导人要如何与神恢复关係？神教人献祭，人在罪中与神隔绝，于是用赎罪祭来赎罪，将手按在牲畜的头上，照神的吩咐作，将罪归给牲畜，如此人的罪被赦免，人才能来到神的面前，这是神的方法。

 

        亚当夏娃犯罪的时候，神像蛇所宣告，将来女人的后裔要伤你后裔的头，你要伤她的脚跟。这神宣告的第一个福音，将来从女人出生的，祂要伤魔鬼的头，魔鬼要伤祂的脚跟，这是预言基督要钉十字架，牛羊献祭也是预表耶稣基督降世，按着神的计画成为祭物，今天我们不再需要献祭，神今天已经将祭物献上，只要相信耶稣，就可以得救，这是神与人恢复关係的方法。

 

        当你相信耶稣，神的灵就在你的心中工作，这就叫做重生，心灵开始产生功用了，你就会体会到神。我们信耶稣的人，我们的心灵就会有一种感觉，知道这位创造宇宙的神与我有关係了，可以直接到祂面前跟祂交谈，祂是你的父，你感受到神，我们在祷告的时候，不会感觉是在对空气说话，神与我们同在。有人会觉得神只是在礼拜堂，离开礼拜堂，神就留在礼拜堂了！

 

        一个人他真正认识神，他会从心裡面爱慕这位神，他对神有正确的信心，完全依靠神，他会爱这位神，也知道这位神爱他。常常看到人因为真正摸到神的爱，被神赦免流下眼泪，因为神的恩典帮助经过许多困难，他就会在每天的生活中与神亲近。大卫是敬畏神的人，他常常在早上到神的面前呈明他的心愿，他也时刻的亲近神。今天早上起床后，你的想法是什麽？一个敬拜神的人，他会常常想到神，与神亲近、说话，我们是否像大卫一样在生活中时时体会神与我们同在。

 

        一个真正敬拜神的人，他是恭敬又敬畏又爱慕亲近，如果你是这样光景的，那你是有福的人，有这位神与我们同在，我们基督徒在世生活的每一天，都充满了平安喜乐跟力量，面对各种灾难时都能坦然面对，在苦难中身体会难过，但我们可来到神的面前来倚靠祂，胜过这些难处。今天我们常像浪子，要求父亲他应得的财产，向神要求我们应得权利。这位父亲就给他，他就离开父亲，出去挥霍无度，贫穷潦倒。后来他醒悟过来回到父亲家中。他还未回到家门，他父亲就远远看到祂，出来迎接。我常在思想这一幕，这个儿子离开家时，穿着漂亮的衣服，大包小包的行李，如今却是天壤之别，父亲能够认出他，表示父亲心中有这个孩子，前去抱住他，这是为父的心，只要肯回来，父亲都愿意接纳。

 

        今天虽然有许多人不把神当作神，但神仍然爱人，差遣耶稣基督来到世上为世人死。今天许多人不瞭解这样的爱，我们思想我们对神的态度如何，是否真正的把神当神来敬拜。

 

        敬拜神的要用心灵和诚实来敬拜祂，许多人他可能也是很虔诚敬拜他们的神。认为宗教都是好的，但是他们不知道他们所拜的是谁。英文的「诚实」意为「真理」，要用心灵与真理来拜祂。我们应该敬拜创造宇宙的真神，而许多人却将不是神的当作神来拜。神与人恢复关係的方法是靠着耶稣基督，人拜神按照自己的意思，随便立一个神来拜，所以这些都不是正确的。光是有真诚的心，不是按着真理的信仰是危险的。人以为条条道路通罗马，认为宗教都是一样，我很敬佩其他宗教，但我们要知道何为真理，这些人所拜的神真是小，将受造的当作神，这是不按照真理，今天神爱我们，在基督裡开了一条道路，让我们与神恢复关係，我们可以从各种角度来验证真理，真理是越辩越明，按着神的心意来作，若是按着人意来创造宗教是危险的，是可悲的。