约十三1--17

 

　　服侍是仆人的标记，服侍也是仆人的身份象征。圣经称为那些宣讲上帝圣言的先知，以及那些宣讲天国福音的使徒，称为上帝的仆人。现今也称那些传讲上帝之道的传道人为仆人，讲道仆人一道的话，毛巾、茶水、水果也到。所谓神的仆人，什么也不用动，什么都是信徒给预备好的。还说口口声声，神的仆人辛苦了。21世纪的教会已经把仆人的概念颠覆了，仆人意味着被服侍、被照顾、被恩待。所以，我自己出去讲课，或讲道时，有二个习惯：第一自己有事情自己做，如洗衣服、打饭等；第二对我太好，或太客气，下次免谈。每当谈到服事我就想起耶稣，耶稣身为一代名师，竟然愿意弯腰拿着毛巾来为门徒洗脚。这一个事件不仅意义深远，而是对身为神学生的你满有教导的意义。

 

　　一、服侍的标记：毛巾

 

　　毛巾是服事的标记，标记着毛巾背后那一个服事的身影。圣经三福音都记载了门徒彼此争大的事件（太二十20--28、可十35--45、路九46----49）。争取高位置，或提高身份就是要受人的服侍；主耶稣最有资格受人的服侍，而他却以神子的身份服侍不配得服事的门徒。为历世历代神的仆人留下典范，化为服侍者的模板。

 

　　耶稣拿毛巾为门徒洗脚，这是一件极其卑微的事情，那一双沾满灰尘的双脚。耶稣一一为他们洗去脚上的灰尘，用毛巾一一的擦干。这就是耶稣一贯的教导，大的要服事小的，做大的要先成为小的，我来不是要受人的服侍，而是要服侍人。耶稣为什么要留下这样的一幕呢？不是叫我们照样画葫芦，而是实践服侍的精神。

 

　　1、耶稣留下服事的样板。主耶稣做了我们的榜样，约十三14--15节提到主耶稣给我们做了榜样，叫我们也照样却做。每一位神的仆人都要盼望为神做大事，而轻视服事这样的微小的事情，而主却要我们在看为卑微的服事忠心。

 

　　2、耶稣留下行动的命令。耶稣并不是要门徒感动的流泪，或一时的感情渲泄，而一个行动的命令。主耶稣并不是留下一个行动的榜样，也是留下一个行动的命令，更是留下一个蒙福的途径。为此，每一位神的仆人必须遵守命令去服事人。

 

　　3、耶稣留下服侍的精神：放下尊严、权威。人间凡事都讲究长幼次序，服侍就是一种对长幼次序的突破，以及对人间权威的颠覆。而是放下一切却服侍那些自己更卑微的人，这才是基督教服侍的精神。只有放下才能升高，这就是主耶稣所走的路，也是服侍的原则。

 

　　服侍最真实的外面标记就是毛巾，属灵的权威并不是建立高声的呐喊声上，也不是建立在自己的头衔上，更不是建立自己领导的位置。服事就是建立在毛巾上，毛巾代表你的付出与降卑。基督徒的服侍就是一味的付出，建立在施比受更为有福的神学观念上面。亲爱的服事们，让我们用自己的生命来服侍恩主，服侍那些看得见的人就是服侍那位看不见的恩主（太二十五31--46）。

 

　　二、服侍的意义：因为父

 

　　服侍从本质的角度看，是对恩典之主的回应，而恩典之主对人真实的激励。服侍一定与呼召你的主挂上钩。耶稣为门徒洗脚不仅仅是一个服侍的模拟课堂，更不是为教学达到目标的一种手段。耶稣生命对圣父爱的表达，这样的行动就是实践圣父服侍的精神。每一个服侍的仆人都是源于与神的关系，若是没有那一份关系，没有人愿意服侍人。

 

　　服侍从不看大与小，人本的服侍非常看重大与小，每一个都喜欢大的，或果效好的。是的，门徒非常看重谁为大时，耶稣身为夫子为他们洗脚。所以，真正的服侍是因为需要，而不是因为果效；真正的服侍是因为托付，而不是因为爱好；真正的服侍是因为感动，而不是因为冲动。服侍者所有的服侍就是为建立坚强的教会，以及对上帝恩典强烈的回应。服事完全冲破自我，而是为教会，以及教会之主基督。

 

　　耶稣为征服门徒的心，这一个为要延续天国的火种。带着宣讲天国的使命，这时要先塑造天国的宣讲者。服侍从来看待回报，或收获如何，而是建立在使命上面。就算没有任何人的称赞，或坚持，始终会坚持下来，服侍本身不是要求人的喜欢。就如挪亚在那一个时代里宣讲上帝的救赎之道，纵使没有人相信，却定了那一个世代人的罪。服事极易掉入实用主义、功利主义的陷进里面，服事是因为使命而不是看收获如何？

 

　　我们一起来分享一个故事，教导我们服事最重要因为，而不是因为事。克鲁克太太写道：「我十一岁时，有一天哭着回家，因为在教会的节目里，老师派我扮演一个小角色，而我的同学却扮演大角色。母亲冷静地把她的表放在我的手心里，她问我：『你看到什么？』我答道：『金表壳、表面和指针。』母亲把表背打开后问我同样的问题，我看到许多小齿轮和螺丝。母亲说：『这个表假使缺少这许多零件的任何一件，便不能走了。即连那些你几乎看不到的零件，也是一样重要。』母亲的小教训，使我毕生过着更愉快的生活，因为我知道即使去做不可能被人赞赏的『小事』，也是很重要的。」事无分钜细，凡属神要你做的，你应当尽力去把它做好。

 

　　服侍完全因为基督，基督的救赎之恩成就在我的生命之中；这一份厚重的恩典，使基督徒去舒服侍人。服侍人就是服侍人背后的基督，服事人就是服侍人背后的上帝。若不是基督为动力，服侍人变成重担，因为基督，服侍变成欢乐。

 

　　三、服侍的精神：降卑

　　服侍能强烈的影响传道人的生命，当人服侍人时，一种生命性的俯就。服侍也一种体验主耶稣基督服侍之路的方式。

 

　　服侍第一步就是放下尊严，身为夫子的耶稣此时放下身价，演扮着仆人的角色。为人洗脚是当时仆人的角色，在中国的文化里也找到线索。高高在上、体面尊荣的夫子为本该服侍人的学生洗脚，这就是基督教的精神。耶稣亲自活出这一个精神，活画在人的眼前。身为上帝仆人的你，服侍人是理所当然的，也无可厚非的。若是你服侍十年，甚至身为牧师，你依然的服侍人，那就值得感恩的事情。因为服侍与服侍的年日无关，服侍与教会里的身份无关，服侍与在教会的权柄无关。服侍因为你主的仆人，你就要仆人。

 

　　服侍的第二步就是具体行动，身为夫子的耶稣，弯下腰去门徒洗脚，并用毛巾擦干。这一个动作告诉我们，耶稣不止有服侍的理念，也有服侍的行动。服侍主强调实际的行动，实际的行动才有意义。在教会里服事的你，有许多的机会言传，受人尊重，时时提醒自己要具备服事人的行动。这一个行动才让服侍的理念显得更加有意义。不管你有什么样的位份，或什么样的身份，或什么样的地位，你都要有实际服侍的经历。

 

　　服侍的第三步就是影响身边的人，当时的门徒都傻眼了，每一个门徒的表情都僵化了，甚至什么洗完脚都不知道。一个有门徒，名叫彼得有着强烈的反应，不愿意被主洗脚。当耶稣实际的行动来服事门徒，就留一下真实的样板。使门徒学习服侍的一课，这一课终生产生效力。甚至连生活21世纪的传道，每当读到这处深深被感动着。这个服侍的行动影响历世历代神的仆人们，此处圣经深深的触动我，每当不想服侍时，脑海里浮现此处圣经的画面。

 

　　为门徒洗脚的事件背后深深的隐藏着谦卑的精神，每当提到服侍时，必须有降卑的精神。如同父母要为孩子服务时，经常要弯下腰做。

 

　　服侍对神的仆人特别的有意义，那就是操练人对肉体欲望的控制，也操练人对骄傲的抑制。当神的仆人越接近世界，掉入与世俗被比较的痛苦；当神的仆人越接近世界，掉入属灵的被比较的痛苦（以利亚为例子）。服侍使接近上帝，越接近上帝时，使人有能力控制对肉体的欲望。基督徒每当服侍时，知道有什么不是领受的呢！所以学生抑制自己的骄傲。罗威廉所著的一本书：《迈向虔洁生活》，对十八世纪的英国有长远有效的影响。那本书中罗威廉劝人把每一天看作谦卑的一天。我们怎样做，却把每一天变成谦卑的一天呢？就是藉着学习服侍别人。罗威廉看到服侍的操练能把谦卑带进生命中。他指导我们，如果我们要谦卑，那么------【┄┄俯就你们同人的一切软弱，包容我们的缺点，爱他们的优点，鼓励他们的美德，补足他们的缺欠，因他们的兴旺而快乐，为他们的痛苦难过，接纳他们的友谊，宽恕他们的无情，原谅他们的恶毒，作仆中仆，乐意担任最低下的职位，俯就最卑微的人。】

 

　　操练服侍是神仆人一生的功课，也是需要一生实践的课题。亲爱的弟兄姐妹们，我们是神的仆人必须操练服侍的功课。我们一个例子来结束今天的话题，一位七十多岁的老翁在他迟暮之年，到旧金山海湾边的生命救助中心从事洗碗的工作。他临终时，遗赠十五万元给救助中心，一个贫困无依者的避难所。又捐十二万八千元给宾州的弥赛亚学院。

 

　　圣诞节前夕，这项不寻常的遗赠发表出来了。那时宾州的弥赛亚学院接到一张十一万元的支票，而且附带说明另外的一万八千元将随之而至。该学院的院长知道捐助人的身份，但为尊重他的遗言，隐藏他的姓名。

 

　　贺斯特利校长说，捐助者工作多年省吃俭用，将所赚的每分钱投资在股票市场。这笔钱将用来扩建位于格兰闪校园新艾森豪学生中心的厨房，以记念一位老人，将许多时间花在救助中心洗碗碟。