尼希米离开安乐的王宫，回到百废待兴的耶路撒冷建造被焚毁的城墙。在这伟大的理想和使命背后是重重的艰辛和困苦。他不仅面对着和犹大人的沮丧情绪，也面对着仇敌无尽的诱惑、讥讽与赤裸裸的人身攻击。他们嘲笑尼希米建造的城墙就是狐狸都能踩踏，他们污蔑尼希米建造城墙是为了寻求谋反。在诱惑、讥讽、诬告无果之下，他们甚至试图阴谋暗杀尼希米，并以暴力破坏尼希米的城建计划。

 

　　仇敌首先诱惑尼希米，提出一同重建圣城，被尼希米坚定地拒绝了。进而假装好意，邀请尼希米赴会，以便谋杀尼希米；尼希米对这些仇敌的诡计是不听不见不从。见到几番诡计都被尼希米识破，他们便讥讽尼希米建不成圣城的城墙，甚至诬告他们谋反。尼希米都以坚定的信心祈祷，并与国王保持着密切的关系，避免仇敌从中挑拨，从而得以安稳挺过。仇敌最后的招数就是直接以暴力攻击尼希米及其建城的犹大人。尼希米则呼吁建筑工人一手拿工具，一手佩武器，甚至直接派驻军人保护建筑工人。最终，尼希米仅用52天的时间，就建好了耶路撒冷的城墙，为犹大人提供了必要的保护措施。

 

　　在仇敌"诱惑、诬告、讥讽和攻击"的四大伎俩中，讥讽蔑视恐怕是最能挑动人的情绪，让人不能专注侍奉的毒计了。

 

　　圣经说：参巴拉知道我们在重建城墙，就非常愤怒地当着他的朋友和撒马利亚的军官面前讥讽我们说："这群可怜弱小的犹太人在做甚麽呢？难道他们要重建城墙来保护自己吗？你们以为献上祭物就可以在一日之间建好城墙吗？他们竟想从废堆中捡出石头来重建城墙呢！"（4:1）。站在他身旁的多比雅也插嘴说："只要一只狐狸走在他们的墙上，那墙也就要塌下来了。"（4:3）.

 

　　面对强大的敌人，面对他们的胁迫讥讽，尼希米就以祈祷平扶自己的情绪，将仇敌的讥讽向上帝倾诉，恳求上帝因为敌人的讽刺施以审判，对自己的百姓因为所受的羞辱而施以拯救。就后来的结果看，恰恰是仇敌的羞辱，带给了以色列人更多上帝的怜悯赐福。

 

　　其实不仅尼希米如此，当年面对亚述的讥讽，国王希西家也是来到圣殿，将仇敌讥讽的话在上帝面前念诵，请求上帝的垂怜，恳求上帝因为仇敌的羞辱而施行拯救，上帝施恩的手就开始拯救自己的百姓了。再如当年大卫落难时，他遭遇示每的攻击污蔑，他同样将这视为上帝拯救自己的恩典。将讥讽向上帝倾诉以平扶情绪，以祈求怜悯，这几乎是每一个属灵的伟人面对羞辱的不二处理方法，也是圣经给我们面对耻辱的智慧处理原则。既无需假装宽广而不闻不问，也不用和情绪互动而怂回敌人。每每如此，我们总能看到，恰恰是因为仇敌的讥讽，上帝的拯救的手就更加眷顾自己的百姓了。

 

　　如此看来，讥讽和蔑视是仇敌的试探，更是上帝给我们的机会。也许没有仇敌的蔑视，也就没有了尼希米恳切的求祷和上帝加倍的赐福，当然，也就没有了52天建好城墙的奇迹了。

 

　　侍奉之中免不了各样的论断和讥讽，被论断让我们可以反省，被讥讽便是上帝给我们施恩的机会。不在蔑视中与情绪互动，只为处境向上帝倾诉感恩，那便是我们蒙福的机会了。

 

　　祷告：

 

　　亲爱的父上帝：

 

　　我们所遭遇的一切祢都知道，甚至就是祢恩典的计划。求祢让我学会在处境中感恩，并且在各样的境遇中看到希望、机遇和祢赋予的恩典。让每一个处境都能成为祢赐福我们的机会。

 

　　侍奉之中难免遭遇各种论断和蔑视，求祢给我力量、智慧和幽默感懂得如何应对。化蔑视为祝福，化讥讽为恩典，化论断为凯歌，化争战为得胜的旌旗。

 

　　主啊，求祢教导我，使我活出圣徒与天使的样式，求祢除去我的软弱、愤恼、猜疑、随意，使我的心灵充满祢的丰满，求祢的能力如水灌输我，如火点燃我。求祢赐给我一切所需要的，一切祢愿惠予的，使我蒙恩。求祢使我忠于责任，流着切望与挚爱的心。求祢赐我圣洁、平安与喜乐，使我在凡事上都不感困惑与艰难。主啊，求祢将自己赐给我，充满我，满有恩惠。纽曼（一八〇一－九〇）。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！阿门！

 

　

　　讨论：

 

 

　　1.请问你有没有被人羞辱讽刺，或者论断的经历。分享一下你被人羞辱讽刺的心情，和你习惯性的处理方法，最后的结果又是如何？

 

　　2.熟读圣经，分析尼希米面对仇敌讥刺羞辱的处理方法，最后有何结果？个中经验给我们怎样的教训？

 

　　3.你有没有想过你现在艰难的处境，你现在给人的论断攻击，会成为对你一生的祝福？你该如何处理，才能让羞辱成为你的祝福？

 

　　4.尼希米为何不肯与那些利诱自己的人合作，或者谈判？背后的原因是什么？我们可以从中看出怎样的原则？