经文：太十2

 

        “这十二使徒的名，头一个叫西门，又称彼得……”这里说到西门彼得是十二使徒中的头一个，他在当时的教会中地位甚高，他有许多长处，非常尊敬主，按遗传说彼得是倒钉十字架而死的。天主教说彼得是最大的使徒。彼得在五旬节之前是非常自信的，喜欢讲话，在使徒中常发表代表性的话语。耶稣看着他，许多时候，耶稣只带着彼得、雅各、约翰三个人。有一次，耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说，人说我人子是谁。他们说，有人说是施洗约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。耶稣说，你们说我是谁。西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的（参太十六章）。彼得对耶稣的看法，乃是在天上的父所指示的。主耶稣说：“……彼得，我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上释放的，在天上也要释放。”（太十六18-19）可见彼得在耶稣的眼中是一个很好的使徒。

 

        当我们研究圣经的时候，看见彼得对耶稣的爱不是纯洁的爱，乃是情感的爱。不信的人没主耶稣的情感，只有人的情感，像丈夫爱妻子，妻子爱丈夫；父亲爱儿子，儿子爱父亲。但这种爱不是圣经所说的神的爱。基督徒爱主不是用自己原有的感情爱主的，乃是用天父的爱来爱主。一般人是先有感情然后才有爱，这种爱是很容易变的。比方一个青年男子，爱上一个女子，发生了情感，深深相爱，就要结婚了，若不能结婚，就会造成为情牺牲的惨剧。但是结婚之后，慢慢地情感就变动了，两人的感情不能维持下去了，从前愿意为它牺牲的爱也不存在了。这是世界爱，父亲爱儿子，因为儿子是他所生的，若对儿子没有感情，生下来就把他丢了。世界的爱是非常薄弱的，感情的维持是不能长久的，是自私自利的，所以很容易破裂的。感情破裂了，爱就没有了。所以，我们所追求的爱不是这种爱。我们所追求的是高尚的爱，也就是基督的爱。当我们悔改之后，神的爱就住在我们心中，神的爱藉着圣灵住在我们里面，正如以弗所书三章十七节所说：“基督因你们的信，住在你们心里，叫他们的爱心有根有基。”这经文何等宝贵，同时也说明只有神的爱所产生的感情，才是真实的。这种爱才能爱别人，爱穷人，爱仇敌。在这里有许多我们不认识的人，因为有天父和耶稣基督住在心中，有神的爱在心中。所以主内的弟兄姊妹是非常有感情的，这情感因为有主的爱在我们心中而发出的，这种爱是永不改变的。外邦人的爱是先有情感，然后才产生爱，基督徒是先有神的爱，然后才产生情感的。情感可以破裂，爱是不会破裂的。弟兄姊妹，我们为何不信耶稣？为何不感谢赞美主呢？

 

        彼得是最好的基督徒，但在他未被圣灵充满之前，他是一个情感作用的人。“那时候彼得进前来，对耶稣说，主啊，我弟兄得罪我，我要饶恕他几次呢？到七次可以么。”彼得以为饶恕弟兄七次已经够了，但是耶稣说，不是七次，乃是七十个七次（无限的饶恕）。有一次西庇太的儿子的母亲，同他两个儿子（雅各、约翰）上前来拜耶稣，求耶稣在祂的国里，让她的儿子一个坐在主的右边，一个坐在主的左边。其余十个门徒听见了，就恼恕他们兄弟二人（参太廿章）。这十个门徒当中，有彼得在内，可见弟兄中有一次过错，彼得就恼怒他，不原谅他们了。

 

        耶稣和门徒吃完了最后的晚餐，就出来往橄榄山去。那时耶稣对他们说，今晚你们为我的缘故，都要跌倒。彼得说，众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。但当耶稣被捉拿的时候，门徒都离开了，彼得也逃跑了。

 

        彼得对耶稣：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”（太十九27）彼得撇下的是什么呢？马太福音四章廿节说：“他们就立刻舍了网，跟从了他。”他们不过撇下了渔网，不是撇下一切。耶稣被钉死之后，彼得对其他门徒说：“我打鱼去。”他们说，我们也和你同去。由此见得，恐怕彼得的渔网都没有撇下呢？或是已撇下了，又随时可以拿回来用。可见彼得爱耶稣是有目的的，他爱耶稣不是从神而来的爱。彼得爱耶稣，是情感的爱，不是属灵的爱。有三件事可以证明。

 

 

        耶稣对祂的门徒说：祂必须上耶路撒冷去，受长老祭司文士长许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此，这事必不临到你身上。”（太十六22）耶稣转过来，对彼得说：“撒但退我后边去吧，你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（太十六23-24）你看彼得是何等的爱耶稣，但耶稣却说，撒但退我后边去吧！这是人意思的爱，不单不是爱耶稣，反而绊耶稣的脚。所以，凡是体贴人意思的，不是体贴神意思的，都是绊耶稣的。神愿意万人得救，不愿意有一人沉沦，世人都在魔鬼的手下受辖制，神要每一个祂的儿女享受自由的快乐。世人无办法解决这难处，神要找一个人来代替世人受苦，所以叫祂的儿子来到世界，代替世人受苦，使世上的人都脱离这苦难。彼得爱耶稣，不愿耶稣受苦。彼得体贴夫子的肉体，却没有看见世上的苦难。

 

        我们若明白神的意思，就知道耶稣舍去生命，是为了拯救许多人的生命。因此，有不少宣教师，愿意到荒芜之地为主作工，传扬福音，把生命献上放在祭坛上。但是有不少基督徒，虽然加入教会已经不少日子了，他只会体贴自己，在外邦人面前一点见证都没有。世人都是逃避痛苦的，只是体贴自己亲爱的人，就不管神的心意如何了。

 

 

        耶稣对门徒说，今夜你们为我的缘故，都要跌倒；彼得说，众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。耶稣说，我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。彼得说，我就是必须和你同死，也总不能不认你。耶稣爱彼得，彼得爱耶稣，这是真实的，但这爱不是从神而来的。所以当耶稣被捉拿之后，就三次不认主了。“彼得在外院子坐着，有一个使女前来说，你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。彼得在众人面前却不承认，说：我不知道你说的是什么？既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说，这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。彼得又不承认，并且起誓说，我不认识那个人。过了不多的时候，旁边站着的人前来，对彼得说，你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。彼得就发咒起誓说，我不认得那个人，立时鸡就叫了。”（太廿六69-74）你看，情感的爱变动得那么快，这和犹大有多大分别？分别在彼得悔改了，而犹大却没有悔改。

 

 

        当耶稣被捉拿的时候，彼得伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。耶稣对他说，收刀入鞘吧，凡动刀的，必死在刀下。彼得动刀因为他爱耶稣，他曾说过愿意与主同死，现在有人来捉拿主耶稣，于是他就拿刀出来，和别人拚命了。看来这个门徒很不错，但是他的行动完全是出于情感和血气，不是从神而来的爱心。

 

        各位，请问你有没有血气激动的经验呢？耶稣对彼得说：“你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来么。若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎样应验呢？”（太廿六53-54）但是耶稣没有要求，祂体贴神的意思，因为父要祂受苦，为了拯救世人。

 

        我们时常求主保护，但是彼得用自己的刀来保护主，你说可笑不可笑。圣经说：“从来没有人能抵挡真理。”我们应该靠真理保护，靠真理得胜才对。让我们省察自己爱主的心，是出于情感的爱还是出于天父的爱。彼得经过五旬节之后，被圣灵充满，一次讲道便有三千人悔改。为何他有这么大的能力？就是因为他认识了真理，明白了天父的爱的结果。

 

        弟兄姊妹：让我们用彼得的事作为鉴戒，提醒自己，用属灵的爱去爱主，及爱弟兄姊妹。

 

        ──  吴明节《耶稣的痛苦》