（提前1:5）“但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。”保罗说，他刚才给提摩太的嘱咐的目标或目的，不仅要带来正统信仰，而且是爱；这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。这些常常在神恩惠的福音被传开后来临的。爱无疑是包括对神的爱、对其他信徒的爱和对众人的爱，必须发自一颗清洁的心。如果人的内在生命不清洁，那么真正基督徒的爱心就不能从那生命里涌流出来。这爱心也必须是一颗无亏的良心的副产品；这是对神对人常存无亏的良心。最后，这爱心必定是无伪的信心的结果，这信心不戴任何假面具。在圣经中，神对我们的一切命令，其基本原则乃是爱：因为主耶稣祂就是爱。他给我们的命令，一面是向我们显出神的爱，一面是要我们更爱神。任何的道理教训，如果叫我们不能更清楚认识神的爱，也不能引导我们生发爱心，反而激起争论、敌意甚至怨恨的，必定不是出于神的，也不是根据圣经的。神话语的“总归”乃是那位是“爱”的基督，并祂在人身上的属灵实际，就是清洁的心、无亏的良心和无伪的信心。主耶稣祂就是爱，“爱”是基督徒内涵的外证。人内里若有“清洁的心”，就必将神的旨意放于首位；若有“无亏的良心”，就必依从神的标准，立志让自己的道德操守受祂的规范；若有“无伪的信心”，就必能单单倚赖神，真诚信靠。认识神的路乃在于有清洁的心，因为(太五8)“清心的人必得见神”；我们的心若不单纯，整个人就会(太七23)陷入黑暗里，看不见人生的路，当然也就摸不着那爱之源头的神，也就没有爱心了。今天我们分享的内容就是《爱是从心发出》。

 

 

        （诗51:10）“神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵”。我们生来就犯罪，所以我们有使自己开心而不让神快乐的自然倾向。大卫就是这样才霸占了别人的妻子。我们在犯罪的时候也是一样，但我们必须像大卫那样地求神清洁我们内在的罪，求神清洁我们的心使我们能容纳神的思想和愿望。正确的行为只能是发自清洁的心。我们就求神在我们里面造一颗纯洁的心和灵魂。（箴20:11）“孩童的动作，是清洁，是正直，都显明他的本性。”所以主耶稣曾说，“你们若不变成小孩子的样式，断不得进天国。”（林后11:3-4）“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来，另传一个耶稣，不是我们所传过的。或者你们另受一个灵，不是你们所受过的。或者另得一个福音，不是你们所得过的。你们容让他也就罢了。”哥林多的信徒对基督的真诚和单纯的爱，因假教师的侵扰而遭到威胁。保罗不想他们失去对基督单一的爱心。事实上，防范众多的异端邪说，始终把基督置于生命的首位上，真不容易。正如夏娃听了蛇说的话而失去了对神的专注，我们也很容易在忙碌和混乱的生活中失去对神的爱。在我们的生命中，是否有甚么东西会令我们不将基督放在生命的首位呢？那我们就要警醒了，因为以别神代替耶和华的，他的愁苦必加赠。

 

 

        （提前1:18-19）“我儿提摩太阿，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。常存信心，和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。”信心和无亏的良心是打属灵的仗所不可或缺的装备，并且两者息息相关：坚强的信心能帮助良心的敏锐程度，无亏的良心能帮助持守信心。基督徒在世上行事为人，如同船只航行在海上，有赖信心和无亏良心的保护，不然基督徒的信仰就会漏掉，结果便与世人无异。基督徒一沾染罪恶，良心的作用就不正常，信心也就不能刚强；另一方面，发挥良好且正常功用的良心，能帮助我们对付罪恶，又能使信心刚强，打那美好的仗。我们如何能保持无亏的良心呢？就是把我们在基督里的信心看为至宝，做我们知道为善的事。每当我们故意埋没良心时，就会令我们的心刚硬，久而久之，判别是非的能力便会消失。当我们与神同行时，祂会透过我们的良心来提醒我们去分别善恶。因此，要按照内心的引导去做正确的事，这样你的良心就能保持清洁。（提后2:15）“你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”保罗请提摩太嘱咐信徒，不要在无关紧要的细节上作无谓的争辩，因为这类争论毫无益处，且造成混乱，甚至带来伤害。假教师最喜欢利用这些虚谈来挑起冲突和分裂。因此要正确地持守真理，我们必须研读神的话语，使我们可以明白祂的旨意。因为神会察验我们到底是祂哪一种工人，所以我们应当将自己的生命建造在祂的话语上，又将祂的话语应用在自己的生命中。惟有祂的话可以告诉我们如何为主而活，如何服事祂。那些轻视圣经教训的信徒，最终会在审判台前抱愧蒙羞。我们必须努力不懈地研习圣经，否则我们就会不知不觉地偏离神，迷失了生活方向。而就像保罗教导提摩太一样，今天我们作为服事的工人，神话语的出口，要无愧于神的托付，要按照正意分解主的真道。不要拿亏欠当作软弱的借口。知道亏欠就要努力尽量做到无愧。（彼前3:15-16）“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上，可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人，自觉羞愧。”有些基督徒认为信仰是个人的事，只须自己持守就可以了。不错，我们分享信仰时，不必与人争执，惹人反感，但当有人问我们信仰的内容、生活方式或基督徒的立场时，我们也应该随时作好准备，温柔尊重地回答他们。别人能否看到我们在基督里的盼望呢？我们是否准备好告诉别人基督在我们生命里所成就的事呢？我们不能避免别人的攻击，但至少可以减少给别人找话柄的机会。只要我们所做的事都正确，别人便找不到批评指责的理由，反而叫他们自惭形秽，所以要以好行为胜过一切批评。

 

 

        （林后6：1-7）“我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。反倒在各样的事上，表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐，患难，穷乏，困苦，鞭打，监禁，扰乱，勤劳，儆醒，不食，廉洁，知识，恒忍，恩慈，圣灵的感化，无伪的爱心，真实的道理，神的大能。仁义的兵器在左在右。”这段经文流露了保罗这位“与神同工”的“大能战士”的事奉生命。在此我们看见事奉工作与他的生命是结连在一起，表里一致：但事奉却须付上相 当的代价。这里有六种苦难：首先是患难，是指一种难以忍受的压力。穷乏是指艰辛、缺乏的情况。困苦是指心灵的困扰和痛苦。鞭打是指遭人凌辱毒打。监禁是指失去自由。扰乱是指精神受威胁、没有安宁。勤劳是不分昼夜殷勤工作。警醒是缩短睡眠时间警醒祷告。不食是禁食祷告。纯洁“廉洁”除了指道德上的清洁外，更要在做事的动机上有纯洁，同时也包括公正及不徇私的行为，并对神专一的事奉。知识是“只要灵性不要学识”的时代已经过去，基督徒必须要有广博的知识，才能在今天充满哲理的时代中为神作有效的见证。“无伪的爱心”永远是事奉神的人最有力的生命特质。这样的人才肯牺性，也能容忍别人的反对，饶恕他人的过错，和积极关怀别人。清洁的心，无愧的心，无伪的心，都是真实，没有虚假的。无论是信还是爱都是从心发出来的。一个真心相信耶稣的人，才能发出这样的爱来。