以色列民出埃及以后，并没有直奔迦南地，而是在当年摩西蒙神呼召的西奈旷野住宿，领受上帝的诫命和律法，建造会幕等等。

 

　　《出埃及记》讲的是以色列民自逾越节起程，从埃及到西奈旷野，一年之久，直到建好会幕（出40:1）。

 

　　《利未记》讲的是在西奈旷野立好会幕，接下来开始会幕敬拜及操练的一个月的时间（参民1:1）。

 

　　《民数记》则从以色列民出埃及后的第十三个月开始，即出埃及第二年2月1日，他们从西奈山启程，祭司带着上帝的约柜，日间云柱，夜晚火柱，一路蒙神引领，走到迦南地南疆外的旷野。民数记就是记录他们在旷野漂流逾38年的经历（民1:1）。

 

　　摩西就在这旷野的过程中，写下了摩西五经。

 

　　二、《民数记》的历史时期

 

　　当时，出埃及(B.C.1406)后的第二年2月1日，上帝就领他们离开西奈山，直奔应许的迦南美地了，按照上帝的计划，接下来就要带领他们进入迦南地了。

 

　　但到达迦南南疆后，上帝命令以色列人各支派派代表去窥探迦南美地。结果，探子携迦南土产返回，却诳报“恶信”，声称迦南地城墙高大，人民强悍，自比蚱蜢，称呼迦南地为吞吃居民之地，宣告他们必将倒毙在旷野，无法进入迦南地。完全忘记了上帝的信实与全能。他们丧失了信心，挑起了对摩西领导权的反叛，欲打死摩西，另择领袖返回埃及。他们的抱怨激怒了上帝，就在他们抱怨的时候，上帝降灾祸给他们，也照着他们抱怨的宣告，让他们重新返回茫茫旷野，照着他们窥探迦南地40天的日子，一日顶一年，在旷野漂流40年，直到他们那一代人，如同他们自己的宣告，完全倒毙在旷野后，上帝才会带领他们进入迦南地。

 

　　三、《民数记》的内容梗概

 

　　《民数记》内容丰富，36章的经文，记载了这段旷野的罪与罚近40年之久的故事，记录了那一代人在茫茫而荒芜之旷野的沧桑经历。介绍了他们信仰的考验，讲述了他们失败的经历，分享了摩西伟大的品格，也谈及了他在信仰考验中的失败。直到经历过这历史的考验后，新的一代，带着新的希望，在风沙中成长，身体心灵饱经锻炼，粗犷乐观，信心如山，成为敌人眼中能“如牛舔尽田间草”无法抗拒的一群。全民载歌载舞，来到外约旦扎营，准备自东挥戈径扑迦南的心脏（启导本）。

 

　　四、《民数记》的大纲

 

　　《民数记》可以粗略地分为两个部分：

 

　　1、在旷野陶造

 

　　1-25章谈到了以色列民在旷野的生活，开始离开西奈旷野以前，上帝命令摩西数点人数，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名（民1:45-46）。

 

　　2、预备进迦南

 

　　26-36章记载了新生代茁壮成长，时隔近40年，经过旷野的历练，他们也已成为刚强的勇士，预备进入迦南。进入巴兰旷野后，又进行了第二次数点人数（26:1-65）以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名（26:51）。经过近40年，人数居然少了近两千人，因为在旷野里几次背叛，让以色列人丧失了不少公民。

 

　　五、《民数记》的名称来源

 

　　两次数点人数，故本书自希腊文《七十士译本》以来，便被称为“民数记”了。而希伯来原文和所有其他五经一样，均无名称，犹太人习惯以其第一个词汇bemidbar来称呼它，意即“在旷野”。

 

　　六、以色列民在旷野的时间顺序

 

　　40年旷野的经历或许令人混淆，我们有必要给你厘清个中顺序：

 

　　1、第一年正月十四日（以离开埃及后算起）会众守逾越节，离开埃及（出12：1）；

 

　　2、第一年二月十五日会众来到汛的旷野（出16：1）；

 

　　3、第一年四月会众来到西奈山（出19：1），他们在这里住下，直到出埃及后的第十四个月，方才离开。期间，他们领受了律法，建造了会幕。

 

　　4、第二年正月初一日立起会幕（出40：1，17）《出埃及记》的记载就在此结束了。

 

　　5、出埃及后第二年正月初一至初八日祭司受圣职（利8：1），他们开始继续西奈旷野实习一个月的会幕敬拜。《利未记》就记载这一个月的会幕生活。

 

　　6、第二年正月初一至十二日：奉献会幕典礼（民7：1-2）；

 

　　7、第二年正月十四日守逾越节（民9：1-5）；

 

　　8、第二年二月初一日：第一次调查人口；地点是在西奈山（民1：1-2）；

 

　　9、第二年二月十四日：补守逾越节（民9：10-11）；

 

　　10、第二年二月二十日：从西奈山起行，往巴兰旷野去（民10：11-12）；

 

　　11、第四十年：会众来到外约旦的摩押平原；进行第二次人口调查（民22：1；26：3，33-50）。

 

　　《民数记》第一章记载了以色列人在出埃及13个月以后，上帝呼召他们数点以色列人数，然后准备出发，进驻迦南地。

 

　　数点人数是为了进驻迦南地而准备的。目的是为了更为有效的管理，从一个松散的奴隶群体，训练出一支强有力的军队，征服迦南地，从而建立成一个以上帝为中心的国家。然后让这个国家成为上帝旨意的见证。

 

　　数点百姓是从以色列百姓整理阵营将要离开西乃旷野的前二十天开始(10:11)，这时以色列百姓在西乃旷野已经停留了约十一个月(出19:1)，也是在建立会幕一个月之后(出40:1,17),即出埃及的第二年二月初一日，他们开始离开西奈旷野，直奔迦南地的南疆。

 

　　数点以色列百姓前，每个支派选举一人各作本支派的首领族长，帮助摩西亚伦，成为以色列军中的统领（民1:4；16）。这时候，以色列民刚刚经历过西奈山铸造偶像后的失败，再经过会幕敬拜的洗涤，对神充满了信心，而且听说即将奔赴应许之地，便立刻带着满满的憧憬与希望，顺服在上帝的权下，上帝如何吩咐摩西，摩西就如何晓谕百姓，百姓就如何行。“上帝晓谕摩西，摩西传达给全体百姓：凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了”，构成了《民数记》特殊的文体，这样的句式在整卷《民数记》中150次之多。圣经说：以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。（民1:54）。

 

　　这样的社会形态其实也正是上帝为以色列人所设立的社会制度，建立一个以上帝为中心的体制。进而形成没有特权，只有上帝神圣的律法在人心中做主的高效社会。以色列的社会蒙福有一条永恒的规律，那就是，每当他们顺服上帝的命令，遵守上帝与他们所签订的契约，他们就会蒙福。每当他们违背契约，悖逆上帝，他们就会受罚。

 

　　上帝是一切美善与祝福之源，亲近上帝就意味着你亲近了一位能给你福乐与安宁的上帝；远离上帝则意味着远离了美善与福乐之源。圣经的真理，历史的教训，和我们个人的经历，无不在印证一条历久弥新的真理，那就是，你顺服上帝，你就蒙福；你悖逆上帝，就会受损。人类离上帝有多远，离福乐就有多远；人类离上帝有多近，与福乐就有多近。圣经说：以耶和华为上帝的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的（诗33:12）！你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。（赛58:14）。不管多少人反对上帝，逼 -/迫真理，但历史一再证明，我们今天所享受的民zh u、繁荣、富有、尊严、人q uan，妇女的解放，教育的平等，技术的繁荣，近现代社会一起美善的东西，无不起源于基督文明之下。

 

　　顺服上帝就有福乐，感怀恩典更加蒙恩！

 

　　—亲爱的父上帝：—

 

　　求将祢的旨意放在我心中，

 

　　将祢的意思向我完全显明；

 

　　给我智慧灵敏使我能明白祢的心意，

 

　　给我权柄能力使我能践行祢的旨意。

 

　　祢的旨意超乎一切，

 

　　祢的作为全然公义，

 

　　祢的信实无可置疑，

 

　　祢的慈爱上及诸天。

 

　　与祢同行才有未来，

 

　　与祢同工才有保障，

 

　　做主圣工才有价值，

 

　　为祢而活才有意义。

 

　　祢是生命之主，

 

　　祢是福乐之源，

 

　　我们的好处不在祢以外，

 

　　我们的价值全在乎祢。

 

　　求祢以真理之光使我苏醒，

 

　　用圣爱之火使我充满热忱，

 

　　用圣灵大能使我充满力量，

 

　　以尊贵权柄使我满有能力。

 

　　求祢将我从疲乏无水之地领出，

 

　　带领我进到祢的青草地溪水旁，

 

　　使我在祢的赐福之地安居乐业，

 

　　在祢尊贵之所得着更新与重生。

 

　　求祢赐我生活的智慧，

 

　　赐我侍奉的能力，

 

　　赐我处事的技巧，

 

　　赐我为人的聪明。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿们！

 

　　灵修反思：

 

　　1.圣经中有不止一次数点人数，比如，上帝吩咐摩西两次数点人数。大卫违背上帝数点人数，以及被上帝命令数点以色列民。在这里，上帝吩咐摩西数点以色列人有何意义？目的是什么？

 

　　2.《民数记》记载的内容是以色列民出埃及的哪个阶段？分别谈谈从《出埃及记》到《民数记》的历史背景。

 

　　3.顺服就蒙福，我们如何成为一个顺服的人？