1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。（民11：1-3）

　　《民数记》第11章再次记载了以色列民在他备拉的旷野发怨言，作为惩戒，上帝就命定烈火在他们中间燃烧，直到摩西为他们代求。上帝的怒气方才转消。

　　所谓怨言就是怀恨，不满，消极，负面，埋怨的话。他们看不到上帝在处境中的旨意，或者自己犯罪带领的结果，也不顾自己本该承担的责任和使命，却总是对上帝给他的处境心存不满，且用负面的话表达出来。

　　在出埃及的旷野旅途中，以色列人常会因为旷野生活的单调，担心没有水喝，或者没有饭吃，或者没有肉吃，或者担心无法进入迦南地，而屡屡心生怨恨，口出恶言。

　　保罗把怨言列为导致以色列民失去恩典，不能进入迦南的五大原因之一：贪恋恶事、拜偶像、行奸淫、试探主、发怨言（参林前10章）。而在这五大原因中，前四个都有犯罪的具体行为，也容易被我们所警示，但唯独怨言，则是最为常见，也是最快导致恶果的罪孽。导致出埃及的那一代以色列人未能进入迦南的直接原因就是发怨言。

　　怨言的杀伤力远超我们的想象，但人们为何还是乐于发怨言？

　　这一次以色列人发怨言表面的原因是因为他们在旷野很久没有肉吃，他们开始思念埃及的肉锅，想念埃及的蔬菜，却忘记了上帝给他们的恩典。但在这表面的原因背后，其实有着深层次的怨言的根：

　　1、闲杂人的挑拨

　　闲杂人是指出埃及时与以色列百姓一同出来的外邦人(民11:4；出12:38)。他们没有使命，没有以色列民属灵的身份。他们或是因为对埃及的厌倦，或是无所事事，逃避劳役，就跟着以色列人一同出了埃及。但一旦进入旷野，又对亚伯拉罕的应许毫无属灵的继承权，他们便会心生绝望，因此，一次次对比旷野与埃及的生活，感觉埃及更好，而几欲回到埃及。因此，他们总会发泄不满，挑起以色列人对摩西的抱怨。

　　2、不明白上帝的大能和好意

　　为了试验以色列民，上帝有时会特别让他们经历迦南，为要苦炼他们，试验他们，叫他们终久享福，五经中，上帝藉摩西多次提醒以色列民，上帝在旷野会给他们试炼（参出15:25；出16:4 ；出20:20 ；申4:34；申7:19；申8:2；申8:16；申13:3；申29:3），试炼是恩典，但在经历中则意味着受苦。面对这些苦难，以色列人常常不想忍受，便怀疑上帝的好意，对神发出怨言。

　　3、没有积极正面的信心

　　有时候，看到困难，面对考验，他们常会从负面去考虑问题，怀疑上帝的大能，便会对环境不满，从而对领袖摩西不满，和对神不满。比如，窥探迦南地他们看到城墙的高大坚固，敌人的魁伟凶悍，便忘记了上帝的大能，以为自己必被吞吃，看敌人如伟人，自己则如蚱蜢，便称呼迦南地为吞吃居民之地。但同样的处境，有信心的迦勒和约书亚则会看到“足能得胜”，因为上帝与他们同在。而且高大的城墙意味着将来环境的美好，敌人的强大则更能显示上帝的伟大。

　　4、代代积累的恶习，慢慢养成的习惯

　　怨言有时会变成一种习惯，以色列人在埃及经历了400年为奴的生涯，他们已经习惯了发怨言，而不是借由祈祷和积极的思维去解决问题。而怨言一旦成为习惯，遇到不符合心理预期的结果，他们就会发怨言。

　　现在，经过了西奈旷野一年多的时间，他们或以为等待他们的将是流奶与蜜的迦南美地，谁知道还要走过漫长的旷野，面对困难，一遇到闲杂人的挑唆，怨言就成了自然。

　　5、没有意识到怨言的恶果

　　习惯发怨言的人从没有意识到怨言的恶果，他们只会用怨言宣泄心中的不满，却不知道怨言是负面的信心，终必导向负面的结果，且会引致上帝的愤怒，挑起他人的情绪。我们太过轻视怨言的杀伤力，便习惯了以怨言宣泄不满。

　　6、没有良好的生活习惯

　　有时候糟糕的生活习惯会把整个生活弄成一团糟，让你心烦意乱，怨言便会脱口而出了。

　　7、与神没有良好亲密的关系

　　当一个人疏于与神的交通，没有与神对话的习惯，就会活在自己的嗜好与撒旦的权势之下。他会有更多的忧虑烦恼，样样不顺，便会有更多怨言。

　　8、他人情绪的影响

　　当我们长期活在他人负面的情绪之下，久而久之，自己也就很容易抱怨了。摩西被称为世上最谦和的人，但最终也因着以色列人的抱怨而抱怨。从而丧失了进驻迦南地的福份。因此，圣经说：好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往；恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。（箴22:24-25）。

　　9、对未来的绝望

　　怨言往往是由一系列的成因造成。比如：生活一团糟，身体软弱，心烦意乱，看事负面，与神的关系不好，就会失去信心，看不到未来，对自己失望，对世界灰心，看人家都对不起自己。故怨言就成为必然。当一个人对未来绝望时，他就更容易灰心而怨天尤人。

　　10、试探中的失败，灵性的软弱

　　人的身心灵是互相影响的，正如加尔文所言，我们信徒都当知道，我们的生活乃是一场属灵的争战。因此，不要总是把我们的问题只局限在物质世界之类，要知道，我们是在与属灵界的恶魔争战。是的！我们且不可忽略了一个长期抱怨的人，他的属灵问题。一个人在灵性上除了问题，在属灵世界里混沌，他就更加容易被撒旦左右心灵和情绪。从而会有更多怨言,造成更多负面的效应。

　　因此，打破怨言的毒链，需要从我们的生活、习惯和灵性入手。

　　我们切不要忽视了怨言的恶果，小小怨言，能败坏整个肌体。可以讲理，但不能抱怨！

　　—亲爱的父上帝：—

　　求祢救我脱离负面的情绪，

　　从我里面清除愤怒的根，

　　给我能力实践我的使命，

　　除净我里面懦弱与沮丧的灵。

　　祢所做的尽都完美，

　　祢的作为义哉诚哉，

　　祢的信实上及诸天，

　　祢的公义达到穹苍。

　　祢为爱祢的人存留恩惠，

　　哪怕管教也带着丰盛的恩典。

　　我们所遭遇的出于祢，

　　我们就当感恩领受，

　　且在寻求祢的施恩中保持希望。

　　因为祢管教而怜悯，

　　祢乐于赐福而施恩，

　　祢为敬畏祢的人存留恩典，

　　向信靠祢的人大施恩惠。

　　我们若在软弱中，

　　求祢保守信心；

　　我们落在管教中，

　　求祢给我们希望。

　　求祢救我脱离欲望与沉溺，

　　拯救我脱离捆绑与消沉，

　　给我喜乐的恩泉,

　　给我大能的翅膀。

　　使我在喜乐中飞向高雅之处，

　　在祢赐福的美地发旺而长青，

　　在祢的园圃壮大而结实，

　　成为佳美而被祢大大使用。

　　让我们不懈怠也不灰心，

　　让我们不狂躁也不消沉，

　　让我们不忧愁也不狂喜，

　　让我们不焦躁也不自卑。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！

　　主啊，祢曾教导我们先求神的国和祂的义，求祢教导我先求祢的旨意成就，再求我们日用的饮食。求祢教导我们接受祢的旨意成为我蒙福的基础，而其他只是结构而已。我常为身体饥饿担忧，却不担忧心灵的饥饿。求祢使我深信灵魂的宝贵，赚得全世界而丧失生命是多么可怕的事。求祢指示我心灵所有的比世界拥有的更多。求祢感动我明白世上任何事物都不能给我喜乐，因为我的喜乐只有神能赐给我。求祢使我知道生命的果效不在外面而在里面。引导我注意祢右手的喜乐，这是永远的喜乐。阿们！

　　灵修反思：

　　1.分析以色列人每次发怨言的诱因和深层次的“根源”。你认为如何才能不发怨言？面对困难，应该如何处理才是智慧？

　　2.看看以色列人发怨言的结果。你认为怨言有多可怕？

　　3. 消极埋怨？积极建议？向掌权的神倾述，启发我……

　　11:1,6-15以色列人发怨言，之后摩西也向神诉苦。但是神正面回应摩西，对其余的百姓则作反面回应。这是什么缘故？因为百姓彼此抱怨，一事无成；摩西则把痛苦向那位能解决诸般难题的神倾吐。我们要学习摩西，把自己的困难向能解决问题的神陈述。（灵修版）