彼得说：“不要以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”（彼前3：9）

 

        彼得的这个思想来自哪里？来自耶稣在登山宝训里所讲的“要爱你们的仇敌，为那逼 -/迫你们的祷告。”（太5：44）这是耶稣所定义的爱，在登山宝训所讲的最终实现了的并不是别人，而是祂自己。祂在哪里实现呢？在十字架上。当祂被钉在十字架上的时候，祂说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23：34）

 

        爱你的仇敌，就是基督耶稣十字架的爱，这是无条件的爱。无论对方如何虐待你，你依然爱他如初恋。爱，意味着要持续地为着对方的益处而甘愿承受一切的伤害（包括来自仇敌和其他因素的伤害）。请问：在座的各位，谁能够无条件的爱你的仇敌呢？你不恨你的仇敌已经是非常高的境界了，还要把自己置身于对方的伤害之下，是为了对方的益处，谁能做到呢？

 

        今天通常情况下的爱，都是互换式的爱。也就是根据对方的反应来决定你的态度。我觉得自己常常就是这样。我举个例子：我和邻居们的关系。当我和有些邻居见面的时候，我朝他笑，结果对方面无表情，没有一丝的笑容。我就会感到很尴尬。于是，第二次见到他的时候，我也面无表情了。还有几个邻居，每次见面我们都会彼此会心的一笑。因为我对他们笑的时候，他们也会对我笑，于是我遇见他们的时候也很开心，偶尔还会寒暄几句。这种类似的经历你们有吗？

 

        我们更进一步讲，那就是我们的家庭了。如今夫妻之间的爱往往也是互换式的。夫妻白天各自在外面辛苦工作，晚上回家还要各种整理收拾，可能还要辅导孩子做作业等。如果你的丈夫一回家就作甩手掌柜，不是坐着看电视就是躺着玩手机。你会怎样？你会甘心乐意的服侍他吗？当然不甘心，我也不甘心。但如果你的丈夫一回家就各种收拾整理，你是不是有种这才是家的感觉呀！？我要说，这种根据对方的反应来决定你的态度的，这绝对不是爱。

 

        讲到这里，我要说一下，这也是让我们相信上帝的拣选与预定的原因。我们之所以得救，不是因为上帝预先知道我们的反应。很多人认为上帝之所以会拣选我们，是因为祂预先知道我们对祂的救恩会作出反应，所以祂才我们。因为祂是神，祂可以预知万物。各位！是这样吗？请问这样的一位上帝，除了祂具有未卜先知的能力之外，祂与一个基于自己的丈夫是如何对待她，然后决定要不要爱自己的丈夫的妻子，有什么不同呢？没有不同，对吧！因此，上帝绝对不是这样。如果上帝是根据我们的反应来决定祂对我们的态度，那上帝就不是爱。上帝拣选我们是出于祂的爱和恩典，跟我们会作出怎样的反应没有关系。你要知道，今天之所以你会接受救恩，并不是你的功劳，乃是圣灵的工作。上周长老讲的内容，大家还记得吗？约翰福音16：8节说：圣灵来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。

 

        因此，彼得在这里说的爱是什么？绝对不是互换式的爱，而是满有恩典的爱，是爱仇敌的爱。爱那个爱你的人的爱不叫爱。除非那个爱你的人，是爱他的仇敌。你明白我的意思吗？除非那个爱你的人，是在爱他的仇敌。谁能够真正去爱自己的仇敌呢？除了耶稣，没有人。谁是祂的仇敌呢？就是我们，就是我，就是你。但祂爱我们，爱到为我们去死。我们对祂这样的爱作出回应，也叫爱。请注意，“不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约壹4：10）这是老约翰说的。

 

        所以，现在请问你可以去爱你的仇敌吗？我想在座的各位，你们人生中积怨很深，总是欺负你的人应该很少吧！其实，不要说是爱仇敌了。我们还是先爱我们身边的人，爱我们的家人，我们的弟兄姊妹。这些还不是你的仇敌吧！坦白说，你我都很难去爱。我们最在行的是爱自己。但是，现在我要说，其实彼得在这两节经文中原文的意思都是命令语。你明白吗？他是在命令基督徒要爱你的弟兄，要爱你的仇敌。

 

        我们怎么会有力量去遵行呢？其动力和力量就是来自我反复强调的基督爱了祂的仇敌，就是我们。你不要总是觉得天下你最委屈了，我告诉你谁能比耶稣委屈呢？谁能比耶稣更受伤呢？我想起有一个牧师在祷告中对上帝说，为什么我的婚姻这么痛苦？上帝回应他说：“我的婚姻比你更痛苦！”上帝的配偶是谁呢？我们，我们是祂的新妇。但请问：我们都在做什么？我们总是在伤祂的心。说的直白一点就是我们天天在出轨，而耶稣却天天在替我们承受出轨所带来的刑罚和痛苦。所以，亲爱的弟兄姊妹！你有什么理由说，我不要去爱那谁谁谁？如果你这样说，就是意味着你在拒绝耶稣对你的爱。

 

        ——节选自3月17日笔者在福音归正教会主日讲道《总而言之，你们要爱》