第一章 [约拿奉差——逃避神]

 

　　一、奉差的情形 1-2

 

　　1、 怎样奉差——神的话临到。

 

　　神的话临到，这是先知的权威。先知之所以为先知，不是因为有高官职位，而是因有神的话临到他。说明先知的信息乃来自神，不是出于自己。人若没有神的话，怎能说是传神的信息。同样神要人成就他的使命亦必须将他的事情、目标、目的，明确地托付给人。所以神会将他自己的话临到人，使人也能清楚晓得神的使命，好能够完成神托付的要事。耶和华的话临到在圣经提到共有112次之多。在希伯来书说明很清楚。来1：1 上帝既在古时藉着众先知，多次多方的晓喻列祖。神的话是信息的来源和权威。现在有很多的信徒在等候神的话，说没有神的话是不可传信息。因此这等人一直就没有出去工作。我们应该知道什么是神的话，圣经就是神的话。提后3：16

 

　　2、 奉差的对象——亚米太的儿子约拿 1下

 

　　亚米太名字是真理之意。约拿是鸽子之意。这正表明约拿传真理。这父子真是名副其实。约拿是一位先知，圣经排列排为小先知，其实先知不分大小，是因著书多少，其实按着著书多少排列也是有问题的。例如：以利亚和以利沙是北国的大先知，他们没有著过书，我们不能说他不是先知。耶稣讲施洗约翰比先知大多了，他没有著过书。太11：9 约拿不是一位小先知，是一位大先知。王下14：25 太：12：41 路11：32  耶稣说：“看哪，在这里有一人比约拿更大。”说明约拿是大先知，约拿书是部先知书。按先知书应该是讲预言书，可是在约拿书里面缺少预言。在这卷书里面只有十二个字是预言，3：4 “再等四十日，尼尼微必轻覆了”但是这一句预言却没有应验。圣经记载，先知将预言没有应验是假先知。申18：22  但是约拿是真先知，预言没有应验，主要原因是神后悔不把所说的灾降下，是尼尼微人悔改的问题，不是约拿的问题。

 

　　1、 奉差的地点——尼尼微大城   2上

 

　　当时的尼尼微大城是亚述国的首都（是在以色列东北800公里远的地方）。这尼尼微城的人在神面前罪大恶极。根据约拿所传信息的口气，相等于所多玛和蛾摩拉二城一样，神要约拿起来往尼尼微大城去。在约拿书里面有很多字是值得我们注意的。在这里说“起来”这两字特别要紧。在这里起来是一个转折点的意思，在约拿所在的地方，神要他起来转移到另外一个地方。圣经有许多地方提到要我们起来。在这里要我们起来工作。神要以利亚起来吃了喝了走前面道路。王上19：4-5 要约书亚起来得迦南地。书1：2 要浪子起来回家 路15：20耶稣要门徒起来祷告 路22：46 神要约拿起来叫尼尼微人悔改。现在要我们起来为主传福音。在这节圣经里，还有一个大字要我们注意，尼尼微城是怎样引成大城呢？是神赐给人的智慧、才干、物质的富裕，农工商业的进步，融会了各等人的才智，终于发展成为大城，但结果人并不因此敬畏神，反而高抬自己，偏行己路，纵情己乐。自古以来，人因物质文明的进步，总是更大胆的反叛神。尼尼微大城正是这样。“大字”书中提到有15次，共有19个大，连耶稣讲到约拿的大共有20个大。太12：41 耶稣所讲的大是隐藏的大。我们要做一个隐藏的大，不可做一个出名的自高自大。有人想读大学，发大财，作大老板，当大官，盖大房子，成大富户，将来这大巴比伦要倾倒了，神要约拿到尼尼微大城去，神要叫这些大恶人大大地惧怕，要叫他们大大地悔改，大大地敬畏神。

 

　　2、 奉差的目的——传悔改的信息  2下

 

　　向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到神面前。“呼喊”就是指正他们的错误，呼唤他们悔改的意思。吕振中译本作“宣告警戒”。尼尼微人的恶行达到神的面前，相等于挪亚的日子。创6：5 。罗得的日子 创18：20-21 。神要约拿所宣布的话，根据3：4 ，再等四十日，尼尼微必倾覆了。说明警告他们，神因他们的罪而施行审判。一座罪大恶极的大城怎能逃避神的审判呢？只有悔改归向神，例如一个人也是同样。

 

　　二、逃避神的情形3-8

 

　　约拿却起来逃往他施去躲避耶和华，下到约帕，遇见一只船要往他施去，他就给了船价，要与船上的人同往他施去，躲避耶和华。

 

　　尼尼微城离巴勒斯坦有800公里，位于巴勒斯坦的东北。今之底格里斯河东岸。尼尼微城为世上最古老的一座城市，建于洪水后，由挪亚的曾孙宁录所建，创10：11-12 。该城一直到主前612年才消失。世界上最早的城是由该隐所建，城名是该隐的儿子以诺为名，创4：17。他施是今天西班牙西南岸，是当时世界所知道在西方可以达到最远的地方，位于巴勒斯坦西3200公里，这从东北尼尼微至他施约有4000公里，好象是两极至距离。约拿逃往他施真是南辕北辙。巴勒斯坦到约帕有600公里。

 

　　1、 逃避神的原因——是因本位主义太重

 

　　是否怕死  有人说约拿是个贪生怕死的先知。因尼尼微人的恶上达于天。假若到尼尼微城去传道叫人悔改，离恶从善，岂不是叫自己送死。所以约拿要起来逃命，这样的解释是否对，我们根据1：12 约拿是一个不怕死的先知。（2） 是否没有爱心，这句话是有一点对，也不能完正，在第五小点加以解释，有人说约拿是不愿意外邦人得救，他看外邦人如狗，没有一点价值，像犹太人看法一样，认为外邦人是污秽的种类，值不得得救。这样说也是不对，我们同样根据1：12，那些船上的人就是外邦人，他情愿牺牲自己愿救这些外邦人，“我知道你们遭这大风是因我的缘故”，约拿讲这句话说明他自己亏欠神，连累他们，也表明对他们不起，为保住他们性命，不要与他同受遭遇，因此，他叫他们把他抬起来抛在海中。（3） 是否贪财   （爱世界） 有人说约拿有爱世界之心，因他嗜好做生意，他逃往他施是为爱世界，（4） 是否要体面（5） 是因本位主义太重  创12：2-3  赛10：5-6  来12：10 王下8：10-13

 

　　2、逃避神的亏损  3-8，15    诗139：7-10 耶 23：24 摩9：2-3

 

　　（1） 影响生命走下坡