他是独一真神

　　你们要敬畏耶和华

　　诚心诚意地事奉他

　　将从前所事奉别的神除掉

　　单单要事奉耶和华

　　他是独一真神

　　他是独一真神

　　除他以外别无拯救

　　他是独一真神

　　他是独一真神

　　除他以外别无倚靠

 

　　“你们要赞美耶和华，你们要赞美耶和华的名。耶和华的仆人站在耶和华殿中，站在我们神殿院中的，你们要赞美他。”（诗135：2）

 

　　《诗篇》135篇是一首称颂的圣诗，是在耶和华面前所献唱的赞美诗。诗人呼吁所有前往圣殿的人，无论是站在耶和华的殿中的祭司，还是站在圣殿院里的利未人，所有人都当向耶和华献上真诚的敬拜。

 

　　为什么我们要赞美耶和华呢？本篇至少给我们以下五个理由：

 

　　一、因他本为至善

 

　　“你们要赞美耶和华，耶和华本为善，要歌颂他的名，因为这是美好的。”（诗135：3）

 

　　至善本是上帝的属性，他是一位完全圣洁、公义、良善、慈爱、信实的上帝。对于人类而言，他的至善因着对我们的拣选而彰显出来：“耶和华拣选雅各归自己，拣选以色列特作自己的子民。”（诗135：4）

 

　　试想，我们何等污秽不堪，何等罪恶累累，却蒙受上帝的怜悯，并拣选我们特做他的子民，成为他的儿女。如此蒙恩我们实在不配，唯有向他献上发自内心的歌颂和赞美！

 

　　二、因为他超乎万神

 

　　“原来我知道耶和华为大，也知道我们的主超乎万神之上。耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。”（诗135：5-6）

 

　　在这里，诗人特别向我们强调上帝的独一性，他超乎万神之上，所有的敬拜对象都无法与他相提并论。

 

　　事实上，诚如诗人所说，除了这位独一的真神，并没有别神：“外邦的偶像是金的，银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，口中也没有气息。”（诗135：15-17）

 

　　三、因他托住万有

 

　　“耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。他使云雾从地极上腾，造电随雨而闪，从府库中带出风来。”（诗135：6-7）

 

　　在《创世记》我们看到，上帝创造了一切以后，圣经说：“天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”（创2：1-2）

 

　　然而，上帝的创造之工虽已结束，但他依然用权能的命令托住万有。无论是天上的日月星宿，还是山川河流、云电风雨，这些看似自然的现象，背后都蕴含着上帝奇妙的设计和无尽的智慧。

 

　　四、因他统治列国

 

　　“他将埃及头生的，连人带牲畜都击杀了。埃及啊，他施行神迹奇事，在你当中，在法老和他一切臣仆身上。”（诗135：8-9）

 

　　诗人追忆当初以色列人出埃及的时候，上帝击杀了埃及一切头生的，并将神迹奇事彰显在埃及全地，将他的审判降于埃及全地。

 

　　不只是为奴之地的埃及，就连应许之地的“亚摩利王西宏和巴珊王噩，并迦南一切的国王”，都被完全征服，“将他们的地赏赐他的百姓以色列为业。”（诗135：11-12）

 

　　五、因他救赎选民

 

　　“耶和华要为他的百姓伸冤，为他的仆人后悔。”（诗135：14）

 

　　当诗人想到以色列人征服迦南时的壮举，他也肯定会想到以色列人屡次被外邦奴役。然而，只要他们开口呼求，上帝必亲自为他的百姓伸冤。

 

　　若因犯罪而遭受审判，上帝也会为他们“后悔”。在这里“后悔”的意思是“再次施恩”，只要他们真诚向上帝悔改，他必然赦免他们的罪，求他们脱离一切的苦难。

 

　　结   语

 

　　从历史我们可以看到，虽然以色列人犯罪得罪上帝，但上帝的慈爱和怜悯一直没有离开他们。

 

　　今天我们不也是同样吗？虽然我们时常软弱跌倒、犯罪堕落，但他依然不离不弃，依然等待我们向他回转。如此之爱，怎不令人感动万分，怎不令人歌颂赞美！

 

　　来吧，让我们一起扬声，向他献上真诚的敬拜！因为他的名存到永远，他可记念的名存到万代！来吧，让我们一起赞美耶和华！