约翰福音一章一节和十四节说，“太初有道，道与神同在，道就是神。……道成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典有实际。”二千年前生活在地上的这 位耶稣，祂的确是人。祂出生的时间比孔夫子还晚，比佛教的创始人还晚，但是祂的源头却是从亘古、从太初就有。

 

　　在祂出生之前好几百年，先知以赛亚就预言祂的出生：“必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。”（以马内利的意思就是神与人同在）（赛七14下）童女马利亚怀孕所生的儿子乃是神与人同在，乃是一位神人。

 

　　以赛亚在九章六节说，“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；……祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。”在伯利恒马槽里的耶稣，虽然是小小的婴孩，圣经却称祂为全能的神，永远的父。

 

　　主耶稣出生前七百多年，另外一位先知弥迦预言祂的出生地。

 

　　他说，“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。”（弥五2）弥迦的预言中说到那位生在伯利恒马槽里的耶稣，祂的根源从亘古，从太初就有。这位从亘古,从太初就有的神，进到 人类中间，进到人性里。

 

　　祂从永远里进到时间里，从神性里进到人性里。祂是在太初就有的神，在时间里成为一个人。圣经记述祂的成孕和出生时说，祂是从圣灵成孕的，是借童女而生的。在马太福音讲到，“那生在她（马利亚）里面的，乃是出于圣灵”（太一20下）。圣灵就是神的灵，也就是神自己，先进到童女的腹中， 在那里停留九个月，在那里与人性调和，然后生为一个婴孩。这个婴孩耶稣是神人调和的产物，是神人结合的结果，因此祂是神人。祂虽然是人，却又是神。主耶稣的出生乃是神人的出生。

 

　　祂就是神

 

　　耶稣在地上生活的时候，祂自己也多次宣告祂就是神。祂说，“我与父原是一。”（约十30）祂宣称祂是神的儿子，也就是神自己。在圣经里多次记载这位耶稣向人见证，向人宣称，祂就是神。

 

　　历史上有许多伟大的哲学家和宗教家，譬如，穆罕默得、苏格拉底、孔夫子、释加牟尼，这些人都是宗教家、哲学家，他们创立了宗教，立下了很好的哲学，但是从来没有一个伟人、教主宣称自己是神，最多宣称自己是神的先知，是神的代言人。但是这位耶稣却清楚明白地告诉我们，祂就是神。祂说，“人看见了我，就是看见了父。”（约十四9下）人得着了祂，就是得着了父。

 

　　祂又说，“我在父里面，父在我里面。”（10上）甚至主耶稣被钉在十字架上，也是因为祂坚持承认祂就是神。因这缘故，犹太教的首领才定祂死罪，而交给彼拉多，把祂钉十字架。主耶稣自己的话、自己的表白，说明祂就是神。而且祂在地上的作为，所行出的许多神迹、奇事，是从来没有人行过的。祂叫瞎子看见、叫聋子听见、叫瘸子行走、叫长大麻风的得着洁净，甚至叫死人复活。这些都见证祂神圣的大能、神性的能力彰显在祂身上。有一次，祂叫一个生来瞎眼的人眼睛得开。之后，有一天祂在殿里遇见这位瞎眼得医治的人，就问他说，“你信神的儿子吗？”（约九35）那个瞎眼 得开的人就说，“谁是神的儿子，叫我信祂呢？”（36）耶稣就说，“你已经看见祂，这和你说话的就是祂。”（37）那人随即俯伏敬拜耶稣。祂宣告祂是神， 祂的作为也证明祂是神。

 

　　主耶稣在地上时也经过死，但祂的死却与一般人的死完全不同。祂死的时候有超自然的现象发生。圣经说，“看哪，殿里的幔子从上到下裂为两半；地就震动，磐石也崩裂；坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。”（太二七51~52）祂的死的确是与众不同的死，因为祂的死是神人的死。这位耶稣虽然死了，但是圣经也清楚明确地告诉我们，祂从死里复活了。如果祂仅仅是一个人，祂死了就死了。千万的人都死了，死了之后就起不来了。然而因着祂是神，祂有复活的大能，死亡不能拘禁祂，坟墓不能限制祂。所以祂经过死，就从死里出来、从死里复活了。主耶稣的坟墓如今还在耶路撒冷，那个坟墓是空的，向全宇宙见证，这位主是复活的 主。祂有复活的大能，证明祂是神。

 

　　基督复活之后，就以祂在复活里所彰显出来的生命大能，见证祂是神。当时犹太人以为把主耶稣治死，跟从祂的人就会四散。但是主耶稣复活之后没过两个月，就有成千上万的人相信接受了祂，因为经历了祂复活的大能。当时的罗马帝国非常鄙视这群弱小的基督徒，他们以为靠着帝国的能力很快就会把这群基督徒消灭，但是哪里知道他们自己的帝国崩溃了，这班基督徒却没有办法被消灭，反而如同烈火燎原一样，蔓延了整个罗马帝国。甚至在罗马帝国崩溃之后，基督的福音仍然兴旺，基督复活的大能仍然彰显在千千万万相信接受祂的人里面。任何想要消灭基督徒和基督信仰的作为，都是徒劳无益的，都是自取灭亡的。直到今天，每天都有成千上万的 人转向这位耶稣，相信这位耶稣，经历这位耶稣在他们身上复活的大能，神圣的大能。

 

　　三，又真又活

 

　　主耶稣在地上时所说的话，至今仍然应验不爽。今天每一个活在这地球上的人，仍然可以相信祂的话、接受祂的话，经历祂话的实际。例如，祂说“凡劳苦担重担的， 可以到我这里来，我必使你们得安息。”（太十一28）今天世上每一个人都是劳苦担重担的人，有谁敢作这样的应许呢？谁能叫别人得安息呢？唯有主耶稣敢作这 样的应许，而且祂也真的能叫人得安息。

 

　　所以你如果是一个劳苦的人，如果觉得有重担，有思虑重担压心头，不妨来相信这位主耶稣，转向这位主耶稣，从深处向祂敞开说，“主耶稣啊，哦，主耶稣。我需要你。哦，主耶稣。你说，凡劳苦担重担的人可以到你这里来。

 

　　我今天就转向你。我是一个劳苦的人，我是一个满有重担的人。我需要你。”你这样简单地呼求祂的名，简单地向祂祷告，主耶稣这个应许就可以应验在你身上。这样的应许在已过二千年历史中，曾应验在千万相信祂的人身上，今天仍然在应验。

 

　　这就说明这位主耶稣不但是真神，也是活神。祂仍然活着，仍然实行祂的话。而且祂活在我们的里面，叫祂的话又真又活地应验在我们身上。盼望你相信这位主耶稣，接受这位主耶稣，就能经历祂复活的大能，经历祂的拯救，叫你的重担变做轻盈，叫你的忧愁挂虑完全卸脱，叫你得着神圣的生命、经历祂复活的大能。