在所有预兆中，假基督、假先知的出现是耶稣基督最为关注的，正如（太廿四23-24）中所讲。耶稣讲假基督、假先知时，说到人心的空虚。当教会不能积极传福音时，假基督、假先知的出现便会乘虚而入，寻觅人心灵的空间。展观世界，这是人心灵愈来愈空虚的时代！稍微留意一下你的週遭，你会发现这情况极之严重。浸会大学曾作过研究，发现香港小学生充满着忧鬱、孤单、空虚，其中有三成想过要自杀。青年会及理工大学研究结果，发现七成半中学生感到生活非常苦闷，小部份用吸毒、滥用药物或自毁来尝试解闷。九八年的研究报告中指出，自杀是青少年中的头号杀手！人心极度空虚，他们需要耶稣，唯有耶稣基督能够满足人心！

 

        一．在末世时代，人变得愈来愈自私（12）

 

        为甚麽末世时代这麽多战争、互相陷害、彼此恨恶呢？乃因人过着「自我为中心」的生活，「自我为中心」是末世人类一大特徵！人的自私自利乃因人爱心的冷澹，爱是一种利他的行为，爱是立志将好处带给别人。相反地，自私的人处处以「自我为中心」地过生活。爱的反面是漠不关心（比恨更加可怕）；现今有一种学说是教人怎样自爱，怎样建立自尊、自我形像……。世俗的自爱及建立自我形像是靠自己去建立自己的王国，这是一种自私，自我中心的行为！

 

        在美国有一个四十岁的女子结婚，她的婚礼的筹备与其他婚礼的筹备一样，唯一不同的是没有新郎，她说她要在婚礼中面对一面大的镜子宣誓与自己结婚，誓词讲到，她爱自己，无论自己是好是坏，一生只关心自己的需要……。是否这女子到四十岁还没有结识到男子，所以需要举行这样一个婚礼呢？不是，在参加婚礼的宾客中有她结识了四年的未婚夫！

 

        还有一个创下世界纪录，结婚二十九次的男人！他死时八十八岁，没人领他的尸体，没人参加他的葬礼。他第二十九次结婚是与一个和他一样列入健力士大全的、结婚二十三次的女人；记者访问他一个儿子，他儿子说他很自私：有一次离婚是因太太喜欢在床上剥瓜子吃，另一次离婚是因太太用了他专用的牙膏！由此可见，在这世界上人愈来愈自私。在（37-38）中讲到，耶稣基督来的日子，人照常吃喝嫁娶，继续享受物质的丰富，人们只顾享受自己所赚回来的，却忘了如（7）中所讲。末世的饥荒不是因粮食不足够，而是因贫富悬殊，贫富不均，因人的自私，只顾自己，不理他人！由最近香港的报纸中，我们看到，其实香港是一个极端贫富悬殊的城市，赤贫人口估计有约六十五万；这亦是（启六5-6）所讲到的第三匹黑马的大趋势。现今世上有五分之一的人生活在贫穷之中，营养不良；有四十四亿在发展中国家的人口，有五分之三人口没有基本的卫生设施；世上有十三亿人口每日靠不够一元美金维持生活；在最贫穷的国家里，有三分之一的人活不到四十岁等。贫富悬殊的现象虽历世历代都有，但这末世时，因着人的自私自利，自我为中心的趋势愈来愈严重，这种情形将会愈来愈严重地发生。

 

        贫富悬殊最终会带来整体世界严重危机，人们用政zh i的方法来解决问题，事实证明不能用政zh i的方法彻底解决。马克斯主义的出现乃是为解决人的贫富悬殊问题，工业g e命发生后，人情澹薄，人们不懂得去照顾其他人，资本与劳工阶级距离愈来愈远；××自由，自由市场带来贫富愈来愈悬殊。这与工业g e命之前，乡村的社会生活很不相同，当时贫穷的人可以得到同村人的照顾，乡镇人口少，彼此的联繫照顾很紧密，他们唯一需要的社会保障是多生几个小孩子，帮手耕田，老来有人养老，人人生活都很稳定。但工业g e命之后，我们发现人类自私的本性；懂得赚钱的人愈来愈富有，不懂赚钱、机会不好的人愈来愈贫困。马列主义在前苏联实行七十年后是失败的，用强逼性将财富平均分配，不能鼓励人去好好工作。西方社会实行福利制度，亦不能解决问题；如赚钱多，抽多些税，许多人却滥用了这制度。

 

        今日人类贫富悬殊，是人自私自利、以自我为中心的罪性的缘故，若能改变人罪的本性，就能改变人类贫富悬殊的问题。现今人们饥饿与营养不良，非因粮食不够产量少；六一年至九四年粮食的产量增加了一倍多，科学的发达令种子培育得更加好，灌溉的方法更加先进，现今的粮食可以吃饱一百亿人口。那为甚麽许多人在贫困中呢？这就因为人的自私！

 

        二．末世是一个天灾人祸充斥，苦难加深的时代

 

        （太廿四7-8）中讲到民攻打民、国攻打国、饥荒、地震是灾难的起头，与（启六7-8）说到第四匹灰色马的灾祸大致是相同的；所以末世时不单止有自私自利所带来的贫富悬殊，并且是一个天灾人祸充斥、苦难加剧的时代。灰色马名叫「死」，死亡不单止出现在战场上，还在我们意想不到的地方出现；我们有没想到上一世纪，在这世界上堕胎而死的生命超过第一、二次世界大战、韩国战争、越南战争加起来的总和的十六倍！《圣经》上讲到末世的WENYI及许多疾病，憷目惊心的癌症是现今的另外一杀手；一百年前，世界人口只有百分之五死于癌症，而廿十一世纪，将有四分之一人死于癌症。非常可怕的爱滋病，现在有六千万带菌者。癌症病患者大多是老人家，而爱滋病病患者多是二十五至五十岁壮健人，任何国家患爱滋病的人多，一定影响经济、家庭和社会！这就是z /-府为甚麽花许多钱医治这些人的原因。

 

        今日的地震较以前更加频密，杀伤力更加惊人。而更可怕的是人为的灾难，许多人为的灾难是因人道德的沦落而带来的，杀伤力极大的；吸烟足以致命，而我们不肯好好去解决这问题；以中国为例，每年有三百五十万人死于与吸烟有关係的疾病，根据统计，现在中国三十岁以下的年轻人其中将会有三分二死于与吸烟有关係的疾病。这是一种人为的流行病，是人的自私所带来的！

 

        末世是一个罪恶充斥，人的自私自利带来暴力升级，战争频密，人类社会风气逐渐形成有利于「敌基督」的出现。敌基督会将人类推向自相残杀、自我毁灭的边缘，武力的扩散、战争的升级、人的自私以致我们不能合力改善我们的生态环境，未能集中力量来对付这些天灾人祸。

 

        人在利己主义之中迈向灭亡的趋势；自私自利，寻求个人利益是罪的本质，所有罪都来自以自我为中心，如果一个人只讲求个人q uan益，没责任感来平衡人q uan时，社会将会走向灭亡的道路。

 

        公义带来人q uan，将别人应得的给别人。爱心是将超过别人应得的给别人，这是耶稣基督十字架给我们的信息！耶稣基督呼召跟随祂的人要背起十字架，天天捨己。我们今天追求的不单是公义，而是捨己！耶稣基督是弃权的主耶稣基督，没有紧紧抓住自己的权柄，反倒倒空自己！求主给我们在这人人追求自私自利、只顾自己利益的末世时代，做一个有见证的人。我们愿意靠耶稣基督的恩典，做一个捨己爱别人的人，帮助贫穷，有需要的人，不要等到我们死后用遗产来传福音。当神给我们有的时候，要懂得施予。卫斯理是一个很懂得捐输、帮助人的人；有一段时期他一年只有十八英镑过生活，他说：「如果我有一个仙我也要捐出去，免得这个仙慢慢佔有我的心！」这种积财于天的精神，值得我们学效！不要只看自己在地上积蓄了多少，你在天上的户口有多少呢？！用爱心帮助贫穷人是基督徒身上的一个记号，当我们肯这样做的时候，显示我们是一个积财于天的人。神看我们不是拿出了多少用在祂国度里，而是为自己留下了多少。

 

        当我们面对一个利己，迈向灭亡的世代，基督徒首先要建立一个正确的价值观，在我们有一个合乎《圣经》的价值观时，才能被神大大使用！从（提前六6-8）中我们得知，只要敬虔加上知足的心便可大富大贵，我们有了神就有了一切，当我们有一知足的心便大有财利。一个满足的贫穷人比一个不满足的富足人更有财利！俗话说：「知足者贫亦乐，不知足者富亦忧。」（太十三7）中耶稣撒种的比喻里，荆棘丛中的种子，就是人被世上的思虑和钱财的迷惑压住他们的心，所以不能结出果子来；今天多少基督徒被世上的思虑和钱财的迷惑压住他们的心，在荆棘丛中，被挤得透不过气来！他们没有心情去追求属灵的长进，没办法去传福音，去事奉！今天，我们有知足常乐的心、价值观清楚后，属灵的生命必然长进。

 

        这社会愈腐败，愈多问题，愈需要基督徒更加关心社会，葛培理牧师讲得好：「不要以为《圣经》告诉我们末世有很溷乱的情形，我们就不去参予解决社会的问题，这等于一个人病了，反正要死，不用去理他！」今日我们许多基督徒好像坐在去他施的船上的约拿，经历风浪时在船舱睡觉，外邦的水手尽全力都解决不了问题，我们基督徒是否袖手旁观呢？今日的政zh i、教育不足以彻底解决今日的社会问题；以美国为例，三十多年来投资在解决民生问题上的经费提高了七、八倍，罪桉却增加了百分之五百六十！非婚生儿女增加了百分之四百倍，百分之七十罪犯四年之内重新犯桉。今日香港这船有问题，是我们基督徒没有尽自己的责任，当一个约拿肯投身怒海时，船的风浪平息了！当我们起来投身社会，积极努力地传福音，关怀我们的社会，相信香港是有盼望的！

 

        今日要彻底拯救这在利己主义中迈向灭亡的社会，唯有耶稣基督十字架宝血！求主复兴我们，叫我们先建立基督徒应有的生活方式：捨己，天天背起十字架跟随主，起来回应时代的需要。他施的船有问题，乃是因神的先知有问题；今日香港有问题、整个世界有问题，乃是因神的教会有问题！求主兴起一班愿意被主使用的人，好像昔日以利亚时代，有七千人被神兴起，被神拣选，未向巴力屈膝，未与巴力亲嘴！神需要这样的基督徒，成为时代的真光。