经文： 诗篇 103:1-5

 

 

        今晚的题目是莫忘主恩。我们最近的要感恩的是什麽？就是昨晚的聚会能够八点半准时结束。在神的大能中，我们能够安静而完整的听完整个信息。

 

        英国已故首相丘吉尔（Churchill）曾经讲过一个「忘恩负义」的故事。他说，在50多年前，在英国的一个港口，有个小孩子不小心掉到海裡去。有一个水手想都不想，就跳到水裡救了他，小孩子就得救了。几天之后，小孩子在路上看到那个水手迎面走来。小孩子很开心的和叔叔招手，而他妈妈却很严肃地问水手：「你救我孩子那天，他戴的那顶帽子，拿到哪裡去了？」这个真是忘恩负义！没有说谢谢，还说人家拿了她孩子的帽子。

 

        这次的主题《活出页页精彩的人生》，昨晚讲了《第一优先》，今晚讲的是《莫忘主恩》。我们用诗篇103篇来思想"感恩"这个课题。我们从1到5节，可以分为两个部分：第一，唤醒感恩情（V1-2）；第二，数算主恩情（V3-5）。

 

 

 

        这篇是大卫跌倒的时候，他追忆过去所写的诗篇。他首先要做的是叫醒自己，「我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我裡面的，也要称颂祂的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂一切的恩惠！」（诗篇103:1-2）从这短短的两句话中，我们看到我们的三个毛病。这三个毛病拦阻或者削弱我们的感恩之心：第一是沉睡，第二是肤浅，第三是善忘。

 

        沉睡，有时候我们听道也睡觉，坐车也睡觉，上班也睡觉。我们为什麽会沉睡呢？理由很简单，就是因为我们体力或者心力疲乏。当我们体力消耗尽的时候，当我们忙了一整天的时候，就很想睡觉，这时候就要唤醒我们的心。第二个更严重的原因是我们的心疲倦。我们有很严重的人际关系问题，我们收到很严重的攻击，中伤，或误会，我们听到很多是是非非，我们的心力交瘁，哪裡还会去数算神的恩典呢？

 

        大家都知道《荒漠甘泉》的作者是考门夫人。她和先生曾在日本和韩国宣教多年，但是考门先生承受不住亚洲的气候，身体一天天的坏下来，只好先回到美国休养。他和疾病一直奋斗了六年。在这六年中，考门夫人一直看护着丈夫的身体健康。我记得我自己有段时间半夜的时候会呼吸困难。而我太太半夜就摸摸我的鼻子。我就说：「你有没有搞错？」考门夫人就每天都这样查看丈夫的身体，而夫妇两人都陷入体力和心力的交瘁当中。有一天，夫妇两人在沙滩散步。在极度的失望当中，夫妇两人对望后，说出这句话：「上帝是不是忘记我们了？」这时突然间一阵风吹来一张纸条，吹到他们脚前。他们捡起来一看，纸条上写着：「上帝在飓风的眼裡向孩子微笑。」虽然飓风是很恶劣的环境，但是上帝身在其中，上帝并没有离开，祂在微笑着安慰和鼓励。

 

        这张纸条，帮助他们抹去眼泪，继续轻省地活下去。一张纸条唤醒了他们的感恩之心。后来我们看见，考门夫人写了四本《荒漠甘泉》，而不是两本，《荒漠甘泉》上下，《安慰之心》和《奔向日出》。为什麽能够写出这麽有深度的书呢？原来她经历了很多痛苦，而在这些痛苦中，她看到神的手一直在扶持。你、我可能没有这纸条，那我就用胡哲力克的见证来唤醒我们。

 

        胡哲力克在澳洲出生，就是没手没脚。只是在左脚下面，有一个好像鸭掌的东西，上面有两个小脚趾。他的父母是很爱主的，可是看到孩子是这样子，真是不知道怎麽让他活下去。而父母经过祷告，就知道上帝在这个孩子身上有特殊的计划。胡哲力克自己在他八岁的时候，对他的人生很不满意，决定把自己淹在水裡自杀身亡。神感动他让他从水裡起来，从此之后他变得积极，立志献给神。他学的东西都是我们没有学过的，前面是穿衣服、是吃饭，后面有游泳、骑马、钓鱼、开快艇、打鼓。他没手没脚也可以打鼓。他21岁拿到两个学士学位。他设立了一个机构叫做【Life Without Limbs（没有四肢的生命）】。他到过24个国家，对240万人演讲，接触了超过6亿人。在2013年，他在巴拉圭开佈道会，有两万人决志信主。他没有埋怨，只有感恩，他说：「我是上帝的限量特制版，你也一样。」

 

        第二个拦阻或者削弱我们感恩之心的东西，就是肤浅，我们肤浅地感恩。有时候我们的感恩是很表面化的，我们冒出一句或者两句感恩的话，好像口头禅，有口无心，缺乏真诚。当我们唱诗讚美神的时候，也不是从内心发出来的。诗人说：「我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我裡面的，也要称颂他的圣名！（诗篇103:1）」他说：「神啊！我身体裡的每一个器官称颂你！我的情感称颂你！我的思想称颂你！我要全心全意、全人投入地不付钱地称颂你！」

 

        很多年前，有一个美国的短宣队到多巴哥去宣教。宣教士带领他的短宣队到痲疯病院去佈道。在佈道会的最后一天，他就问在座的痲疯病人，说：「你们可以点唱一首歌。」想一想，如果你是痲疯病人，你会选择什麽歌？很快地，有一个痲疯病妇人站起来了。宣教士说她的脸是我一生看到的最丑陋的脸。那是一个没有鼻子，没有耳朵的脸，嘴唇也烂掉了，痲疯病菌一直侵蚀她的脸。可是那个妇人很开心，她举起右手—她的右手只剩下一个手指，说：「我们可以唱《数算主恩Count your blessing》吗？」在这种环境下，她没有鼻子，没有耳朵，嘴唇都烂掉了，她还要数算主的恩典。

 

        宣教士听了情绪很激动，他就站了起来，带着大家唱：「当你遇见苦难如同大波浪，当你忧愁丧胆几乎要绝望，若把主的恩典从头数一数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。主的恩典，样样都要数，主的作为都要记清楚，主的恩典，样样都要数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。」这个宣教士在唱第一节的时候，已经哭到不能唱下去。奇妙的是，所有的痲疯病人五髒六腑全人投入地献上感恩之情。有人问宣教士：「你以后还会不会唱这首歌？」宣教士说：「会，但是会以不同的心情唱出来。」让我们学习不肤浅地感恩，而是从内心深处发出的感恩，是热情的、活泼的感恩。

 

        第三个削弱我们感恩之心的是善忘。人有个很不好的习惯，就是别人得罪我们，我们永远都记得；但是别人对我们好，我们一下子就忘记了。我们说我们怎麽样都不会原谅那个人，但神给我们的恩典，我们却忘得一乾二淨。路加福音17章，有一个很典型的见证。耶稣医治了十个大痲疯病人，只有一个回来感恩。十分之一，其他九个都是忘恩负义的。耶稣也很惊讶：「我洁淨的不是十个人吗？那九个去了哪裡？」耶稣惊讶人的忘恩负义。我看你也惊讶那九个去了哪裡。我可以告诉你，那九个人要做很急的事：第一，重建家园；第二，剪头髮和清洗；第三，拜访老朋友；第四，找回失散的儿子和太太。一讲这个情况，你会同情他，对不对？应该的，应该的。怪不得我们基督徒也是这样的，很难表达我们的感情之情。柯维（Covey）先生写了一本书《First Thing First》，就说我们常常被急事（urgent thing）佔据，我们没有去处理重要的事（important thing）。整天忙于急事，而对于重要的事情，却没有时间去处理。

 

        为什麽说回来感恩是重要的事呢？第一，蒙神医治之后，才能展开刚才的四种活动。有神的医治我才能去理髮和清理。神才是施恩的源头，我们应该先回到源头献上感恩，才展开接下来的活动。第一重要，是献上感恩，其他的事都是次要的。第二，回来感恩的人，有双重的恩典。那些没有回来的，只有痲疯得到医治；而回来的人，第一身体得到医治，第二灵魂得到医治。耶稣说：「你的信救了你。（路加福音17:19）」你还有没有觉察你是忘恩负义的人？我再用日常生活的小事来帮助你。

 

        原来一粒米的成长，需要七担水。有人在自己的碗上写了几句话：「有人能吃，没饭；有人有饭，但是不能吃。我已经有饭又能吃，感谢神的恩待。」以后你吃饭的时候，就知道是神的恩典。第二，我们的呼吸，我们每分钟呼吸18次，每小时呼吸1080次，一天呼吸25000次。我们随时有停止呼吸的可能，原来神每天给我们25000次的恩典。第三，肮髒的碗碟。有一位美国高中生写了一篇文章，清楚地表达了他的感恩之心：「我要感谢那些肮髒的碗碟，有很多碗碟要洗。因为这些碗碟是个明显的见证，从它们的数目我可以看到，我确实过着蒙福的生活。我知道很多人还活在飢荒之中，因此我不敢埋怨。从这些证据来看，神对我太好了。」

 

 

        在诗篇103篇的3到5节，我们集中来思想三大问题。第一是赦罪之恩，第二是医治之恩，第三是供应之恩。我们先来赦罪之恩。祂赦免了一切罪孽，你和我的所有罪孽，祂都赦免了。我们看老约翰在公元100年左右写的经文，和这节很吻合：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，祂必要赦免我们的罪，洗淨我们一切的不义。（约翰一书1:9）」所以赦免是必要的，也是彻底的，是必要赦免的，不是按照神的心情。不是今天神心情好就赦免，也不是按照神的情绪。祂不是只洗淨我们部分的罪，乃是全部。老约翰说：「若认自己的罪」，诗篇说：「神赦免一切的罪」，我们要认罪，才能得到赦免。如果你仍然在罪当中，你不要祈求神的赦免。「必须」认罪，「才得」赦免。

 

        我很喜欢用一幅图画来描绘「罪得赦免」的情景。这幅画第一是容许主进入我们生命中的每一个房间。祂进入我们思想的房间，我们的兴趣，我们的密室裡面。我工作的时候，我上网的时候，神也可以进来。大大方方让神来参观我们生命裡的每一个层面。我们不要将一些房间锁起来，不让神进去。这就是认罪的表现。

 

        第二是绝对不将灰尘扫到地毯下面。我们有时候看到一些清洁公司把灰尘都扫到地毯下面，把鸡骨头、鱼骨头都扫到下面去。再打开的时候，全部都生虫了。我们会隐藏一些罪恶，而越隐藏，我们心裡面会越难过。但是当你把这些罪恶都扫出来，都显露出来的时候，你的心就得到了赦免。我很喜欢杨腓力（Philip Yancey）一段话：「我得到的，是我不配得的；我配得惩罚，却得到上帝的赦免；我配得咒诅，却得到上帝的爱；我配得主将我放到监牢去，却得到乾淨的信用记录；我配得在地上爬来认罪，却得到一桌丰盛的宴席。」

 

        第二个恩典是医治之恩，医治一切的疾病。有多少病患，生了多少几乎进入死亡的疾病，但是神都医治我们，以至于我们能坐在这裡，我们得医治。我之前有段时间不舒服，头晕脑胀，后来查看胆科，要查看我的胆和肝。在查看结果的时候，医生的眉头皱起来。三天之后，我和我太太，陈师母，去看报告。进去之前，我和师母手牵手一起祷告。在我们进去之后，医生看着我们，笑了起来。医生说：「一切正常！」那时候我痛苦流泪，说感谢主！医生也是基督徒，他也说感谢主。我和我太太哭着走到外面。没事也感恩，有事也感恩。师母说：「如果进去之后，医生说你患了什麽大病或者绝症，我出来的心情就截然不同了。」医生的话，可以改变我们的一生。在医务所面前，我们将自己重新奉献给主。

 

        我们再往深看一层。大卫说：「医治一切疾病」，但是大卫的孩子死了，没有医治。所以圣经很奇妙，能够很完整地把正反面都带出来。因为大卫明白这个真理：当我已经迫切地为病患祷告，而神没有医治，那必然有神特殊的心意。大卫用了七天为这个孩子祷告，结果孩子死了，他站起来，照常生活，因为他知道神有他特殊的心意。我们从后文再看，就知道神对大卫有两个特殊的心意：第一，这个孩子是犯罪所生出来的，小孩子越长大，大卫的心就会越得不到平安，所以神连根都拔掉。第二，神要大卫悔改，因为大卫犯了奸淫。

 

        玛丽维德（Mary Reed），美国人，她蒙神呼召到喜马拉雅山侍奉。她在那裡教书，也在那裡服侍痲疯病人。五年后，她回美国述职。她发现耳朵旁边有些变化，还发现手指有些刺痛。她去看医生的时候，医生检查后说：「你患上了痲疯病。」她走到街上后，说：「如果今晚上帝让我死，我会说'愿你的旨意成就'。」没有埋怨，只有感恩，她完全地接受神的旨意。如果你和我，知道我们有这种病，你、我会留在美国休养。而她居然又跑回喜马拉雅山，继续在90个痲疯病人当中侍奉。她说：「我再也不怕了，因为我也是痲疯病人！」她在服侍痲疯病人的时间裡，她亲吻、拥抱那些痲疯病人。12年后，她再回到美国，发现这个病完全消失了。她又继续回去服侍，总共40年时间，都在痲疯病人当中。她有本传记，裡面有张照片，是她在印度所住的小屋。在图片的下面，写着一个标题：玛丽维德孤单的家。她说：「你不要这样写。你应该改为'玛丽维德可爱的家'。因为在那个小小的屋子裡我感受不到孤单，主耶稣时刻与我同在。」

 

        你患病时，求主医治你，如果主医治你，你要感恩；如果没有医治，你要与你的疾病共存。我有段时间睡觉时呼吸困难，我就换了一套衣服睡觉。如果睡觉时呼吸困难，我就打醒师母，让她送我去医院。不用求跳出这个病，而是和这个病共处，因为神透过这个病让我知道，我可能下一秒都不一定能活着。苏格兰神学家李顿（音译）经过重病之后，他说：「我在病床上，对天父认识的深刻，多过我一生所读的道。」这比我们读系统神学，能够更了解上帝。

 

        最后，我们数算神的第三个恩典，就是供应之恩。「他用美物使你所愿的得以知足（诗篇103:5）」，这一节最容易使我们产生误解，以为神就是赐一些好东西，就是赐财富，使我们变成有钱人。但是，不是这个意思。我们看看新译本的翻译才对。「美物」的原文是「好」，可以翻译为「福乐」，「财物」，或「有益」。和合本用的是「财物」这个观念，就是神不断赐我们财物，因为「美物」既是「财物」，但是新译本说「福乐」才是「美物」。神用「喜乐」使你的心满足，或者说神给你一个开阔的心，不再患得患失。我的心中有福，我有喜乐，改变我的贪欲和欲望，我不再求大富大贵，我只求上帝赐给我的平安。是知足，而不是囤积财物，不是拥有更多，不是要拥有很多。

 

        我的岳父（牧师）去世的时候，我的岳母找他的钱包，看看他到底有多少钱。没有太多，只有十几块。我岳父一生的钱都捐出去了，建立了神学讲座，他一生轻鬆。他的墓碑上写了这句话：「对主，无所留；对己，无所求。」就是这样一种喜乐的人生。当我们拥有越多的时候，就会发现自己越不平衡。所以拥有神给我们的喜乐就够了，也学习对恶劣的环境有一个全新的看法。

 

        彭柯莉姐妹（Corrie Ten Boom）姐妹，她是《密室》这本书的作者。在第二次世界大战的时候，她被狱卒关在集中营最肮髒的一个房间裡。她的牢房裡最多跳蚤，但她毫不埋怨，整天感恩。整个牢房的人都在埋怨，而彭柯莉就很奇怪，整天感恩。在这麽恶劣的环境裡，她能为什麽而感恩呢？因为她发现，因为这裡跳蚤太多，狱卒很少过来。她在这裡唱诗，讚美，查经，毫无拦阻的敬拜神。

 

        如果你看了下面的数据，你会发现你很幸福：早上醒来，发现自己还有生命气息，你就能比14万人更能表达感恩之情。如果你活在一个自由自在的环境中，那你比世界上2000万人更幸福。如果你能在一个没有迫害的国家，自由地出席主日敬拜，那你比世界上30亿人更幸福。如果你打开冰箱，裡面有食物，你身上有衣物，你的房子有屋顶，你还有栖身之所，那你比世上75%的人更幸福。如果你能喝清洁的水，那你比世界上22亿的人更幸福。

 

        我去缅甸，缅甸，就是「免了电」。我们开始第一天的密集课程，就停电六个小时。但是在那样的环境中，我们觉得我们很幸福的。如果你能阅读，那你比世界上23亿人更幸福。结论是「凡事谢恩」，因为这是「神在耶稣基督裡向我们所定的旨意（帖撒罗尼迦前书5:18）」。神定了很多旨意，可能让我们服侍，让我们顺从。但是凡事谢恩，是包括好事、坏事、顺境、逆境，我们都要谢恩。你今日的成长，常常都是那些迫害你的人帮助你成长的。他们迫害你的时候，能够帮助你重新校正你的方向。如果有一个人一直攻击你，那你要感谢他。下面这段是李顺长牧师的文字，我用这段作为今晚的结束：

 

        软弱──是学会体恤别人的基础。　（哥林多后书11：29）

 

        失败──是迈向将来成功的基石。

 

        疾病──是人生乐曲中美丽的休止符。

 

        苦难──是熬炼美丽品德的展研所。（罗马人书5：3-4）

 

        创伤──是经历属天医治的通行证。（何西阿书6：1）

 

        困难──是驱迫人倚靠神的催化剂。

 

        逆境──是启动内在潜能的激素。

 

        贫穷──是引发追求属灵丰富的动力。（路加福音6：20）

 

        挫折──是培养谦卑品格的温室。

 

        失恋──是教导感情成熟的历程。

 

        讲员： 陈方牧师