马大的成长（二）

　　溪水鹿

　　二、认识主后的马大

　　在马太福音中，记载耶稣两次来到伯大尼，在马可福音中，记载耶稣三次来到伯大尼，约翰福音中记载，主耶稣四次来到伯大尼。约翰福音11:5 耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。圣经这里使用一个词是"素来"，说明主耶稣多次来到这一家，认识和熟知马大和马利亚的时间长，认识她们的时间久，所以，圣经说主耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。每一次主耶稣到了伯大尼，都会在马大和马利家里停留，停留的时候，都会对着众人讲道，所以，马大听道的次数也就多了，因为多次听道，道的种子，在马大的心中种了下来，渐渐地长大，开花发芽，马大的灵生命，也逐渐被主的道建立了起来，马大的神学思想和神学架构，也逐渐被主的话建立了起来。

　　约翰福音11:21 马大对耶稣说："主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。11:22 就是现在，我也知道，你无论向　神求什么，　神也必赐给你。"11:23 耶稣说："你兄弟必然复活。"11:24 马大说："我知道在末日复活的时候，他必复活。"11:25 耶稣对她说："复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。11:26 凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？"11:27 马大说："主啊，是的，我信你是基督，是　神的儿子，就是那要临到世界的。"

　　通过主耶稣与马大之间的这一段对话，说明马大因为多次听主耶稣讲道后，已经对主有了清楚的认识，生命已经有了很大的改变，但美中不足的是，马大此时还没有真正的认识主耶稣是神。

　　我们来看一下马大此时与主之间的对话内容，

　　1、"主啊，你若早在这里，我兄弟必不死"。

　　马大认识到主可以施行神迹奇事，主耶稣是医治的神，但对主耶稣是"昔在、今在以后永在的神"，主耶稣不仅掌管着过去、现在和未来，也掌管着人的生死，主耶稣是不误事的神，在这一点上她还没有清楚的认识，误以为主来得太迟了。

　　2、"我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。"

　　马大认识到主耶稣与父神之间的亲密关系，是一种美好和父子的关系，无论主耶稣向父求什么，天父一定会答应他。

　　3、耶稣说："你兄弟必然复活。"

　　马大没有真正相信主说的这句话，现实中，她的弟弟拉撒路已经死了，不仅死了，而且死了四天了，在马大的心中，她弟弟现在复活已经是不可能的事了，除非等到末日复活的时候，她的兄弟才能复活，所以，马大回答主说："我知道在末日复活的时候，他必复活。"

　　4、马大说："主啊，是的，我信你是基督，是　神的儿子，就是那要临到世界的。"

　　马大的这个宣信是没有错的，说明马大是认识主的，认识主耶稣是弥赛亚，主耶稣的身份是基督，是神的儿子。马大认识到主耶稣是旧约先知所预言的那一位，是以色列人所盼望的弥赛亚，是要临到世界的。

　　因为多次听主耶稣讲道，马大知道和认识了关于主耶稣的这一切真理，此时的马大，对主耶稣的身份和主耶稣来到世上拯救人的目的的认识是清楚明白的。她此时的生命与那个心里忙乱的马大生命，已经不一样，她此时的生命，与当年的生命是旧事已过，都变成新的了，并且脱去了旧人，穿上了新人。

　　所以，11:20 马大听见耶稣来了，就出去迎接他，马利亚却仍然坐在家里。她对主耶稣到来的消息，第一反应是敏锐的，在行动上也是敏捷的，她马上出去迎接主，她有这样的行为，这都源于她内在生命的改变。当主耶稣来到伯大尼使拉撒路复活的时候，马大对主已经有了清楚的认识。

　　三、拉撒路死里复活了，马大也"死里复活"了

　　但马大只是把主耶稣认作是神的儿子，还没有把主耶稣当作神，因着马大对主的爱和对主的认识，主耶稣会使她看到神迹奇事，这个神迹就是她的兄弟拉撒路的"死里复活"。

　　因着主耶稣对这一家人的爱，因着要在犹太人面前，显明他是生命的主，因着死里复活的真理要传扬在犹太人中，主耶稣对她说："你兄弟必然复活"。

　　当主耶稣对她说："复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。"这一句话说出来之后，马大心里还没有真正相信主的这一句话。

　　11:43 说了这话，就大声呼叫说："拉撒路出来！"11:44 那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，"解开，叫他走！"当马大看到她的兄弟拉撒路手脚绑着布，从坟墓里出来的时候，主耶稣此时在她兄弟身上，实施了死里复活的神迹，此时的马大，表面上看，是她看到了她兄弟拉撒路的复活，其实，不仅仅是她兄弟死里复活了，在她的灵里，马大的灵生命也在她的生命中"死里复活"了。诗篇23篇中说：他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。马大的灵在主的这个神迹里苏醒了，喜乐的眼泪流了出来，马大也死里复活了，马大重生了。

　　她看到了拉撒路出了坟墓，在她的心里，她看到了一位生命的救主，就是对她说："复活在我，生命也在我"的主。

　　这个时候，她才真正相信和懂得，她刚刚所说的那一切话"主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的"的真实意思。

　　因为，她亲眼见证了这一切，也经历了这一切，这个过程，也是她与主耶稣建立生命关系的一次美好而又真实的灵里"飞跃"。这是生命的真光照进了她的心灵中。所以，直到她的兄弟拉撒路复活，她才真正把主耶稣当作神，拉撒路复活了，马大的心灵也从死里复活了。

　　四、结语

　　马大的心路历程，是一种从外在和表面的与主关系，到内在的与主建立真实关系的过程。

　　过去马大做事情是做给主看，是怕主看不到，因着对真理的认识，她从内心认识到要在心灵里与主建立关系，她兄弟的"死里复活"，表面上是他兄弟的死里复活，其实也是她本人心灵的"死里复活"，是对主身份认识的又一次真实的"飞跃"。

　　她真正认识了"主耶稣是生命的主"，主耶稣对她说："凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？"这一句话，她没有理由不相信。她也不会再害怕死亡，因为赐人生命的主，是她的主，这位生命的主，已经在十字架上败坏了那掌着死权的，就是魔鬼。

　　所以，我们看到，当12:1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。12:2 有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。

　　这个时候，我们看到的马大，是一位安静在主面前伺候的马大，安静地伺候，往往是出于心灵的伺候，因为她心中已经有主真实的住在里面，她已经是一位重生的基督徒，她没有出任何的状况，也没有听到她的任何怨言和抱怨。

　　圣经以弗所书6章教导我们："不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人"。

　　从马大的成长过程中，我们也能得到很多美好的帮助，在教会中为主事工时，我们不再是做给教会领袖看，要讨领袖的喜欢，讲道，也不再是讲给坐在台下的美女听，得人的荣耀，得人的称赞，而是为主而做，为主而活。

　　在为父神默默地作工而不愿意得人的荣耀这方面，我们的主耶稣为我们成了可以效法的模范，主耶稣说："我不受从人来的荣耀。"（约5：41），主耶稣还说："狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方"（ 路9:58），如果我们的主做事是为了得人的荣耀，讨人的喜欢，我们的主怎么可能晚上连睡觉的地方都没有呢？虽然人不喜欢主，但天父却一时一刻也没有离开他，主说："那差我来的是与我同在，他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。"（约8：29）

　　回到文章的开始，在众人背后，马大在厨房里为主所做的工作，本来是主所喜悦的，也是主最赞赏的，因为神家的工作很多也都是在背后做的，都是在暗处做的，神家的工作若想要在明处顺利地开展，都是与很多背后所做的事密不可分的，明处和背后的工作相辅相承， 神家的工作才会得到彰显， 神家的工作才会达到预期的果效，这样，父神的心意才会得到满足，讨他的喜悦，默默无闻地"常作他所喜悦的事"，这些就是马大背后工作的价值和意义了。

　　我们基督徒在教会里工作侍奉一定要谨记：作一切事情都是为了荣耀 神，而不是在教会里荣耀自己，如果所做的事是为了荣耀自己，使自己得利益，无论所做所言是多么得冠冕堂皇，外表多么属灵，那都是偷窃了 神的荣耀，所以，一个基督徒一生愿意默默无闻甘心乐意地为 天父做事，将来在天上就必得生命的冠冕。

　　哈利路亚，荣耀归主名！

　　2024-12-18