网友问题复制如下：

　　牧师，师母你们好。

　　我在为身边的一些朋友传福音的时候，偶尔会有人问我一个我一直都不知道怎么跟那些人解释的问题。

　　我们都知道，会存在一部分人，在生前从未听过主耶稣的福音，便去世了，不信耶稣的，要下地狱，没错吧？对于这部分人，如何体现主的慈爱和公义？当然对于我们已经愿意跟随主的人而言，我们知道神有祂是绝对公义的。但是我应该怎么说才能让那些未信的人觉得在这点上神的公义的呢？

　　丁頁Linda王牧师/师母平安，我在这个问题上一直很软弱。为什么上帝要那么早让好人与他的家人分开？上帝不知道他有多留恋他的家人吗？(4月18日15:22)

　　总结起来，最近的问题是：

　　1.生前没有听过福音的人去世了，会到地狱去吗？

　　2.若是这样，不是不公平吗？

　　3.“我的亲人没有信主就去世了，既然亲人都没有进天堂，我怎么去信主呢？”

　　4.为什么上帝要那么早让好人与他的家人分开？上帝不知道他有多留恋他的家人吗？

　　我尽力用圣经的道理来回答这些问题。可能我给的答案并不理想，但盼望能给你带来一个新的角度来思考，能对你的思索有一点帮助。若你有疑惑，我们可以继续讨论。——王师母

　　问题一：生前没有听过福音的人去世了，会到地狱去吗？

　　A.人得救的唯一途径是信耶稣（“耶稣”之名的含义就是“神要将他的百姓从罪中救出来”，这就是福音的内容）。

　　圣经告诉我们：耶稣说，我就是道路，真理，生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。（约翰福音14:6）

　　除他（耶稣）以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（使徒行传4:12）

　　因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；他舍自己作万人的赎价……（提摩太前书2：5，6）

　　B.没有听到福音就去世的人也要面对上帝的审判。审判他们的标准是：

　　神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。（罗马书1:19-20）

　　凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证。并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非，就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。（罗马书2：12-16）

　　罗马书也说，没有义人，连一个都没有。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

　　这些经文表明：1.所有的人，借着神所造的天地万物（大自然），应该知道有神的存在（但人因犯罪却无法正确认识神，反而悖逆神）；2.上帝给了犹太人律法，就会按律法来审判他们；对犹太人之外的外邦人，上帝给了他们良心，这个良心就是他们自己的律法。上帝要按这个良心来审判他们。

　　C.没有一个人可以达到上帝的圣洁标准。

　　那么，没有听过福音而去世的人面对上帝的审判时，他们没有一个人能够达到上帝圣洁的标准，他们无可推诿，都知道神的存在（硬着心不信有神），他们的行为达不到他们自己的良心的标准。没有一个人可以靠着自己完全的好行为、靠着自己完全守律法而得救。若有一个人能够靠自己的行为在上帝面前被称为义、可以得救的话，那么耶稣就不需要在十字架为救赎我们而牺牲了。

　　 【结论】这些经文清楚说明：任何人没有借着福音而产生对基督的信心，都不能得救。没有听过福音的人去世了，不能得救。

　　问题二：若是这样，不是不公平吗？

　　不要认为这是上帝不公平。上帝最初告诉亚当：吃（禁果）的日子必定死。亚当不听，犯罪堕落。自亚当犯罪后，整个人类已经处在灵魂与神隔绝的状态。罪因一人进入世界，所有的人都带有罪性并且都犯罪，罪的后果就是死，死后且有审判。这是人犯罪的后果，是人自己应当承担的。

　　没有机会听到福音而去世的人没有得救，这一状况更加突显出什么叫“恩典”。听信福音而得救的人，是白白得到的恩典。恩典的意思是本来不配，不是自己当得的，但神给了我们，这就是恩典。现在有机会听到福音的人，要赶快抓住这个恩典的机会！

　　问题三：我的亲人没有信主就去世了，既然亲人都没有进天堂，我怎么能信主呢？

　　A.人到了阴间后，他们最大的盼望是：不要让我在世上的亲人再到这里来！耶稣告诉我们：

　　有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：

　　“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。”

　　亚伯拉罕说，“儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。”

　　财主说：“我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”

　　亚伯拉罕说，“他们有摩西和先知的话，可以听从。”

　　他说：“我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”

　　亚伯拉罕说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”（路加福音16:19-31）

　　在阴间的财主说：我还有五个弟兄，“免得他们也来到这痛苦的地方”。相信这也是过世的亲人对我们的盼望。若我们能在世上听到福音信主，不再到他们那个痛苦的地方，对他们来说，也是一件好事。

　　B.人得救的唯一方法是信耶稣，但是一个人是否得救，不是我们（他人）能够确定的。那是上帝的权力，人不可代替上帝审判。比如一个人在临终之前，自己悔改求耶稣救自己，但是他没有力量发出声音了，这样，人可能不知道他已经得救，但将来会在天堂见到他。还有一些在急难中的人，很可能在那个灾难来临的前一刹那，他们想到了基督徒平时向他们传的福音，就大呼：“耶稣救我！”上帝会按他们的内心的信来接纳他们，也是可能的事。

　　听到过一个这样的见证：一位美国弟兄马可对他的朋友亚伦传福音传了很久，但朋友亚伦一直没有相信。突然有一天，亚伦遇车祸身亡。马可很抱怨神：为什么不救亚伦？自己的信心也非常软弱了。两年后，有一位宣教士大卫来到马可的教会分享见证，说要随时传福音，并讲了自己乘车时，就向邻座的年轻人传福音、并带那个年轻人祷告、决志信主。之后，宣教士下车了，那辆车行驶一会后，就出车祸，刚决志的年轻人身亡。这时，马可与宣教士核对了时间和地点，才知道，大卫在车上带领信主的年轻人，正是自己的好朋友亚伦。

　　结论：能够听到福音的人，都是神的恩典，要抓住这个机会接受福音，不要因为自己家中有不信主而去世的人，拦阻自己接受福音。而基督徒更是务要广传福音，无论得时不得时，因为我们的任务就是播下福音的种子，圣灵会动工，在适当的时候就会结果。

　　问题四：为什么上帝要那么早让好人与他的家人分开？上帝不知道他有多留恋他的家人吗？

　　疾病是人类作为整体犯罪的后果，疾病导致的死亡，基督徒也不能避免。但是基督徒是有永生的，肉体的死亡并不是终结。当然，我们也常常为患病的弟兄姊妹祷告，求神顾念人的软弱，给我们的弟兄姊妹更长的时间，与家人在一起。

　　然而，对于真正有生命的基督徒来说，离开世界与主同在是“好的无比”的事情。上帝的旨意高过我们的意思，上帝在永恒之中，对每一位属于他的儿女，都有美好的计划，我们只有顺服。