引言

 

　　若有人问我，在这个世界上最美的工作是什么?我会不加思素的回答说:是牧师。这职业冠以美好，是因为它不是人能够自取的，而是来自天上的呼召、由圣灵赐下、基督托付。

 

　　牧师是群羊的属灵父亲及榜样。然而，这么一个既神圣又美好的称誉，却在许多自称为牧师的人的身上，显得极不相称。因为他们通常是扮演着双面人的角色，信仰与言行表里不一;其次是，有些牧者不是在事奉的动机和心态上出了问题，就是觉得事奉没有力量，举步维艰。

 

　　问题到底出在哪里?或许我们在保罗的教牧书信里找到答案。

 

　　一、牧者的内在生命

 

　　“但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的(提前1:5)”。

 

　　一个牧者内在的生命直接影响到他的事奉工作。在乡村教会有句耳熟能详的话，说牧者在“群羊”中是“领头羊”。把牧者比作领头羊，意思是说领头的那只羊走到哪里，羊群就会跟他到哪里，羊是不知道哪些地方能去，哪些是不能去的。做为教会的牧者，他的职责就是牧养信徒，用神的话引导他们，并无微不至的护理他们。因此，一间教会牧师的生命健康与否，直接影响到信徒的生命。

 

　　提摩太前后书信以及提多书信，传统上被称作教牧书信。是使徒保罗写给年轻的两位牧者——提摩太和提多，提醒他们做为“群羊”的牧者，当具备的生命内涵。

 

　　保罗指出一个牧者在牧养的工作上，清洁的心和无亏的心是一个牧者最根本的要求，若没有清洁的心，就没有良好的品德。保罗在信中说到那些离经叛道，传异教的人是良心败坏的人(提前4:2)。在他们里面没有从神而来的爱，因为只有神的爱才会生发出来清洁的心以及无亏的良心(提前1:5)。保罗将假师傅比作残暴的狼，他们良心丧尽，不顾惜群羊，他们说悖谬的话，引诱人偏离真道，跟从他们(徒20:30)。一个好牧者，他会以基督的心肠爱群羊，他深知群羊是主用自己重价的血所买来的，何其宝贵。

 

　　所以，一个牧者的内在生命中具备一个清洁无亏的心是多么的重要，摩根说:“爱无疑是包括对神的爱、对其他信徒的爱和对众人的爱，必须发自一颗清洁的心。如果人的内在生命不清洁，那么真正基督徒的爱心就不能从那生命里涌流出来。这爱心也必须是一颗无亏的良心的副产品;这是对神对人常存无亏的良心。最后，这爱心必定是无伪的信心的结果，这信心不戴任何假面具”。

 

　　一个牧者若没有真实的信心，是同样不能产生神的爱。那些传荒渺无凭的话语和无穷的家谱，使人只生辩论的假师傅(提前1:4)，我们可以说他们对信仰是没有真实的信心。所以，这样虚伪的信心必然会给人带来虚假的信仰。

 

　　保罗他既是这样的教导别人，但他也是这样做的，他在米利都与以弗所的众长老告别时说:“你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何(徒2 0:1 8)”。

 

　　又说:“我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的(徒20:33-34)”。

 

　　他以此表明自己在以弗所教会三年之久，是以清洁的心和无亏的良心，服事主和服事他们的。

 

　　在信中他提醒年轻的提摩太，做为群羊的好牧者，务必要有一颗清洁和无亏的良心。是的，牧者若有清洁的心，就能证明他的服事是无私的，动机是美好的。他总是叫别人得益处;照样，无亏的良心可以叫我们在神前或人前，都能坦然无愧!有了无伪的信心，就能生出神的爱，去牧养主所托付给我们的群羊!

 

　　二、操练敬虔的生活

 

　　“操练身体，益处还少;惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许(提前4:8)”。

 

       “领袖们耕耘心灵的土壤，为要使神的话语能根植於心中，并且多结果子。这种心田的栽培，是由正统的属灵操练而来，目的是要预备及开放内在的生命，好让圣灵可以进行更新的工作”。欧格理Greg Ogden

 

　　在信中，保罗要让提摩太知道，末世对于教会或信徒个人都是危险的。使徒想到在他之后，必会有人离弃真道，去随从邪灵和魔鬼的道理。这等假师傅的良心如被烙铁烙惯了，变得麻木不仁，他们不承认自己的行为是错的，可以说他们已到了无药可救的地步。他们教导人不要嫁娶，又警戒人食荤的异端(提前4:1-3)。

 

　　做为一个年轻的牧者，保罗觉得提醒提摩太是刻不容缓的，他要求提摩太提醒弟兄们，防备这种假道理侵入教会，做基督耶稣福音的好执事(提前4:6)。

 

　　要拒绝对付异端邪说和世俗虚无的言谈，最有效的方法，就是要在敬虔上操练自己。保罗拿身体的操练和敬虔的操练作一比较。身体经过运动或饮食上等操练(提前4:8)，对身体单方面是有益处的，若与属灵的操练比起来，那么，敬虔的操练所得到的益处就更多了，它不但给人今生带来益处，也有益于来生。

 

　　在教会渐渐走向世俗化的天，教会遇到前所未有的危机是，教会的事工趋向于属世的方法论，寻求快速成功的途径，却忽略了亲近神，与神建立关系。许多牧者终日忙碌于教会的各项事工，竟没有祷告、读经、赞美的时间。其中有些牧者因在精力上过度的透支，最终使身心灵俱疲，积劳成疾，不能再为主所用。再者，以人本代替神本的牧养，也导致了讲台上的信息缺乏能力，信徒的内在生命得不到复兴。导致这样的结果，究其缘由，是因为牧者在服事中没有圣灵的能力，而圣灵的能力是透过与神相交(约壹1:3下)、同行中支取的。

 

　　一个合神心意的牧者，要养成每天与神相交的习惯。除此之外，也要在品格上操练自己，如言语、行为、爱心、信心、清洁等(提前4:12、多2:7-8)，因为牧者是群羊的榜样。

 

　　我们需要留给一个圣灵工作的空间，在赞美、祷告、读经、默想等候中操练自己，与神同行，获得服事的力量，使之成为神重用的器皿。

 

　　“但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏(赛40:31)”。

 

　　结语

 

　　笔者作为一位牧者，在这几年的服事中，深感自己常有沮丧、无力、举步维艰。感谢神!透过学习教牧书信，已找到了症结所在。若要牧养好群羊，自己内在的生命就得不断的要在圣灵里被更新，祈求圣灵赐下能力，靠着主塑造美好的品格，凡事做群羊的榜样。只有这样，才能带给群羊复兴的生命。

 

　　牧者的内在生命、敬虔的生活、美好的品格、服事的能力来自于圣灵，而这样的能力是要在属灵的操练中不断的获取。我们深知我们的力量有限，靠着自己不能做什么，但靠着那位爱我们的主，就凡事都能做!