经文：林前13:12；林后3:18；雅1:22-25。

　　镜子是日常试用品。古代人使用的镜子是铜镜，背面有图案、花纹，一面比较光滑，可以看见影子。今天的镜子非常光滑，美观、漂亮。我们基督徒，教牧人员，除此之外，也有另外的镜子。我把它称作属灵的镜子。教牧人员有三面属灵的镜子。

　　一、模糊的镜子。

　　众所周知，今天我们使用的镜子，是由在玻璃的背面均匀地涂上水银而制成，不仅美观、漂亮，而且镜面平整，清晰逼真。而古代人使用的镜子却不是这样，它是用铜材料制作的。以色列妇人当时使用的镜子是由铜作的。在《出埃及记》38:8说：“他用铜作洗涤盆和盆座，是用会幕门前侍候的妇人之镜子做的。”这也是圣经中第一次提到铜镜的经句。中国古代的镜子也是如此。唐太宗李世民说：“以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。”用铜做镜子，效果当然是模糊的。

　　使徒口传福音和保罗书信为基督教基本信仰的形成与传播打下坚实基础。保罗传福音的重点之一是“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2:2）既是这样，他在《哥林多前书》12章还说：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到时候就要面对面了。我如今知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”可见，他对自己所传的福音是何等的谨慎。

　　今天，在教会中，信徒的信仰受到以下几种干扰：一是如保罗在《歌罗西书》提到的：“有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，把他们掳去”；（西2:8)二是“如同瞎子摸象”故事提到的，把大象的鼻子、耳朵、尾巴、腿、身子就当做大象的整体一样，传播极端、片面的信息，总是把自己所传的看作唯一；三是例如门徒会、东方 - 闪电、只奉耶稣的名受洗，一次得救永远得救等邪教及异端的影响；四是有一定企图的到大教会不得救，只有到小教会或家庭教会才得救等。

　　今天，我们都是蒙神宣召，甘心乐意作神出口和管道的人，我们在传扬福音过程中，要传全备的福音，让整本圣经的信息说话，不因强调个别信息而忽视其他圣经精神。正如《使徒行传》所说：“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的”。（20:28）保罗劝勉提摩太的：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”（提前4:16）

　　二、返照的镜子。

　　保罗说：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（林后3:18）过去的以色列人因为有罪，不能直接看见上帝，只有脸上盖上帕子才可以。如今，我们靠着主的宝血可以洗净罪孽，帕子得以揭去，就可以看见主的荣光，并且都有主的荣光。

　　镜子的作用是返照光辉。月亮本身不发光，但他靠着太阳，晚上我们可以享受到月光的照耀。小时候经常玩的用玻璃碎片他人脸的游戏也是这个道理。镜子越干净，返照的光就越强烈。反过来，越模糊的镜子，反光就越微弱。

　　有一小故事：一姊妹照镜子，总看见脸上有一个黑点，把脸擦来擦去，还是擦不掉。无意间，镜子移动了一点位置，结果发现时镜子上有黑点，而不是自己的脸上。

　　我们身上的污点越多，看见主的光辉就越少。耶稣说：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:14-16）惟愿我们如新编赞美诗365首歌词所言：“使我作你反光明镜，将你荣美昭显与人”。

　　三、健忘的镜子。

　　镜子还有一个最大的特点就是，人离开镜子后，形象也就随之消失了。雅各说：“因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”（雅各1:23-25）所以有人说：先用主的道光照自己，然后再照耀别人；传道人要讲自己所行的，行自己所讲的。“神的话是我们脚前的灯，路上的光”（诗119:105），因此，我们要常“将你的话藏在心里，免得我得罪你。”(诗119:11)

　　如果我们常将神的话藏在心里，就不会健忘了。