我们读《斯》时，会从其中发现三个女人，在这本传记中起到了关键的作用。

 

 

　　1.瓦实提因美貌被立为王后:斯1:9-11王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女设摆筵席。10第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，11请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。

 

　　感谢神，赐给瓦实提出众的美貌，她的美貌使她得以高升为当时最大的帝国波斯国亚哈随鲁王的王后，从而成为世界d i y i夫人。

 

　　2.瓦实提因骄傲而失去王后位分:斯1:12王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。……16-21米母干在王和众首领面前回答说:“王后瓦实提这事不但得罪王，并且有害于王各省的臣民；17因为王后这事必传到众妇人的耳中，说亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来。她们就藐视自己的丈夫。18今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行，从此必大开藐视和忿怒之端。19王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。20所降的旨意传遍通国（国度本来广大），所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他。”21王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行。

 

　　起初，神创造女人，是要她做男人的帮助者，创2:18耶和华　神说:“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”因此顺服是妻子的第一美德，弗5:22你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。瓦实提的美貌使她骄傲，违背王的命令，王一怒之下听从太监的建议，废去了瓦实提王后的位分。箴11:22妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。瓦实提的美貌使她高升到王后的位分，但她因美丽而骄傲，又使她失去王后的位分。美貌能使瓦实提得着王后的位分，却不能让她持守王后的们位分。一切都是出于神，瓦实提王后被废为以斯帖的出场铺平了道路。

 

 

　　1.以斯帖出身卑微:斯2:6-7从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名“约雅斤”）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。7末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。

 

　　以斯帖是亡国奴犹大人的女儿，虽然容貌俊美，但出身卑微且幼年丧失了父母双亲，被堂兄末底改收养，从小就倍受他人歧视，是个地地道道的一个灰姑娘。

 

　　2.以斯帖谦卑顺服:斯2:10以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。虽然进入王宫，但以斯帖依然听从养父末底改的嘱咐。

 

　　3.知足敬虔:斯2:13女子进去见王是这样:从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。……15末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。

 

　　“凡她所要的都必给她，”这是一个难得的机会，也是一个很大的试探，我想谁都会趁机来个狮子大张口：眼前，可能把自己装扮的漂漂亮亮好得王的宠爱；日后，可以补贴生活所需。但以斯帖与众女子不同，她别无所求，这是何等的难能可贵，一颗何等知足的心，面对机会而甘愿放弃。提前6:6然而，敬虔加上知足的心便是大利了。

 

　　4.因美貌被立为王后:斯2:17-18王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。18王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。

 

　　感谢神，美貌是神的赏赐，以斯帖因美貌深得王的喜爱，被立为王后，代替了瓦实提。

 

　　5.为民请命:斯4:13-16末底改托人回复以斯帖说:“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。14此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”15以斯帖就吩咐人回报末底改说:16“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”

 

　　斯5:1第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。

 

　　当犹大人面临灭族的危险时，末底改本能地向以斯帖求助，但以斯帖因惧怕王的定例而不敢去见王，末底改的一句话“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”提醒了梦中人，现在的以斯帖，不再是那个被掳外邦的灰姑娘，而是波斯帝国的王后，而神让她得着了今天的位分，就是为现今的机会。以斯帖决定冒死为民请命。“我若死就死吧！”看似软弱的一句话，却正是她的刚强所在。就当以斯帖冒着生命危险进到王宫内院时，神就动工了，神使以斯帖在王面前蒙恩，把仇敌哈曼挂在了木架上，犹大人转危为安，战胜了仇敌，从此犹大人中多了一个喜庆的节日“普珥日。”

 

 

　　1.蒙神抬举:斯3:1这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。

 

　　亚哈随鲁王抬举哈曼，也是对他妻子细利斯抬举，妇以夫为贵。细利斯也是个聪明的女人，能准确地预测局势的发展，斯6:13将所遇的一切事，详细说给他的妻细利斯和他的众朋友听。他的智慧人和他的妻细利斯对他说:“你在末底改面前始而败落，他如果是犹大人，你必不能胜他，终必在他面前败落。”

 

　　2.丈夫信任细利斯:斯5:9-13那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来，但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。10哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。11哈曼将他富厚的荣耀，众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。12哈曼又说:“王后以斯帖预备筵席，除了我之外，不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席；13只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。”

 

　　斯6:12-13末底改仍回到朝门；哈曼却忧忧闷闷地蒙着头，急忙回家去了，13将所遇的一切事，详细说给他的妻细利斯和他的众朋友听。

 

　　我们看到这位身居要职的哈曼十分依赖妻子，无论好事坏事，总是第一时间告诉妻子细利斯，也听从妻子的意见。

 

　　3.助丈夫行恶:斯3:5-6哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。6他们已将末底改的本族告诉哈曼，他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。

 

　　斯5:14他的妻细利斯和他一切的朋友对他说:“不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。”哈曼以这话为美，就叫人作了木架。

 

　　我们看到，虽然书上没有明说，但我们从哈曼对细利斯的依赖看，知道在她哈曼阴谋除灭犹大人的恶事上有份，当哈曼图谋杀末底改，细利斯不仅不劝阻，反而与丈夫狼狈为奸，助其行恶，想用最残酷的刑罚来对付他们的仇敌末底改。

 

　　4.把丈夫送上木架:斯7:9-10伺候王的一个太监名叫哈波拿，说:“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说:“把哈曼挂在其上。”10于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。

 

　　就当细利斯与丈夫哈曼做着要亲眼看见把末底改挂在木架的美梦时，细利斯做梦都不会想到，她让丈夫给末底改所预备的木架丈夫反被挂在其上。她爱丈夫，帮助丈夫，积极给丈夫出谋划策，到头来却害了丈夫。如果不是她的主意，哈曼也许不会惨死在木架上，想害人的哈曼反被人所杀。

 

　　5.哈曼的家业归了王后以斯帖:斯8:1当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。斯3:8-9哈曼对亚哈随鲁王说:“有一种民，散居在王国各省的民中，他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。9王若以为美，请下旨意灭绝他们，我就捐一万他连得银子，交给掌管国帑的人，纳入王的府库。”

 

　　你知道哈曼的家业有多大吗？他曾经应许如果王允许他灭绝了犹大人，就捐一万他连得银子，交给掌管国帑的人，纳入王的府库。然而，就在他给王说了这话后不到两个月，自己就被杀，自己辛辛苦苦经营多年的偌大家业归了王后以斯帖。小品文《财富每天都在更换主人，而道德和智慧永远在我们身上》上面写到:平时，我们只看到金钱等外在的财富，却看不到我们与生俱来的财富，比如思想、智慧、道德、良知以及生命。所以，当古希腊普埃耶城遭受围攻居民纷纷携带贵重财富外逃时，唯有哲学家毕阿斯赤手空拳，面对那些不解的居民，毕阿斯说了这样一句话:“因为我的一切都在我的身上。”哈曼有能力得到那么多的家业（其实也是神的赐福），却没有能力持守住自己的家业。

 

　　6.把儿子送上断头台:斯9:5-10犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。6在书珊城，犹大人杀灭了五百人。7又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、8破拉他、亚大利雅、亚利大他、9帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他；10这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。

 

　　就在十二月十三日，哈曼与细利斯阴谋除灭犹大人的日子，他们的十个儿子反被犹大人所杀，正所谓“聪明反被聪明误。”

 

　　亲爱的姊妹们，我们该从这三个女人身上学到那些功课呢？

 

　　2015年4月23日讲于绿化路聚会点