创18：22-33

　　提到亚伯拉罕，我们对他的第一印象就是信心之父。但这位信心之父不止有信心，他同时也是一个很好的代祷的榜样。人向神的祈祷，应当不只是为自己祈祷，更是要为别人祈祷，这才是一个有爱心的基督徒应有的表现。（提前2:1我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，2:2为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。）当耶和华神因着所多玛、蛾摩拉的罪恶而要毁灭这二城时，亚伯拉罕为这二城向神代求。虽然最后神仍然毁灭了这二城，但这并不是亚伯拉罕的祈祷不够好，乃是这二城实在是太过于罪恶了。而亚伯拉罕的代求，却仍然值得我们学习和效法。

　　一、深知主的性情

　　在23-25节中，亚伯拉罕问神说，无论善恶，你都要剿灭吗？他相信审判全地的主是行公义的。

　　公义就是公平、正义。其中的含意有一点就是不会将无罪的当作有罪，不会滥杀无辜。

　　亚伯拉罕知道耶和华神是有公义的神，他会按着他的公平正义的原则去对待人。因此，如果城中有一些义人的话，亚伯拉罕相信耶和华神不会轻易地毁灭那个城的。

　　当我们在向神为人代求的时候，也要对主的深情有足够的认识。知道我们的主是公义、慈爱、信实的主。当遇到不公平的事的时候，向神祈求，相信主会秉行公义。当生活碰到苦难的时候，向神祈求，相信主对人充满慈爱，他会怜悯世人。当我们向神祈求的时候，相信神是信实的神，必会垂听人的祷告。

　　二、多多为人代求

　　1、为着自己所爱的人代求

　　亚伯拉罕在这里为着这两个罪恶的城向耶和华神祷告，首先的出发点是他的亲人罗得。罗得是亚伯拉罕的侄子，当二人的仆人相争时，亚伯拉罕让罗得首先选择要去的地方。罗得选择了约旦河的全平原，并渐渐挪移到所多玛城。亚伯拉罕此时知道神要毁灭所多玛城，为此他的祈求也包含着为了他的侄子祈求。

　　从亚伯拉罕为罗得代求的事上，也可以看出亚伯拉罕宽广的胸怀。因为在二人的牧人相争的时候，罗得在选择放牧的地方时，选择了约旦河的全平原，将最好的地方占为己用。若是换了一般人，可能会怀恨在心，但亚伯拉罕没有。他依然爱着他的亲人，并且时常为他挂虑，为他代求。

　　我们要学为我们所爱的家人代祷代求。可能我们的亲人有时候也会和我们产生矛盾，但我们代求的行动不可停止，要像亚伯拉罕一样，存着包容的心，时常为自己所爱的人代祷。

　　2、为着更多的人代求

　　亚伯拉罕为这二城祈求，当然一部分原因是由于他的侄子在城里，但同样的他也是为了全城里的百姓。他希望这两个城里有足够多的义人，使耶和华神不至于毁灭这两个城市。

　　亚伯拉罕与这二城的人并没有什么深厚的关系。可以说这两个城里的人在很多人眼中，并不是什么好人。他们是罪人，是恶人。但是亚伯拉罕依然存着爱人的心，为着这两个城里的人代求，希望上帝看在城里有义人的份上，饶恕这些人的过犯。

　　因此，从亚伯拉罕的代求这件事上，我们也可以学到代求的功课。我们的祷告不只是为了自己，为了我们所爱的亲人。我们的祷告也要为了更多的人。有的是关系一般的人，有的是不太认识的人，有的是得罪我们的人，有的是毫无关系的人。只要我们知道他们有需要，就应当在神的面前献上我们的代求。

　　三、付代价的祈求

　　亚伯拉罕的祈求，从经文中可以看出，是需要付出代价的。

　　1、冒着主可能会动怒的危险，向主祈求。

　　从以下的一些经文中我们可以看出亚伯拉罕所付的代价：

　　23节，近前。人在当时是不敢轻易近到神的面前的，因为人都是有罪的，而神是圣洁的、至主的。但亚伯拉罕愿意近前到神的面前，体现了他在代祷中付代价的勇敢。

　　27节，31节，还敢对主说。敢于对主说同样体现了他的勇气。

　　30节，32节，求主不要动怒。亚伯拉罕知道主可能会动怒的，但他仍然敢于祈求。

　　2、多次的祈求

　　从假设有五十个义人在城里，到假设有十个义人在城里，一共有六次的求问。虽然祈求的过程中冒着主可能会动怒的危险，还肯一次又一次地在主的面前祈求。从这中间可以看了亚伯拉罕的祈求是非常用心的，付代价的祈求，而不是随便应付式的祈求。

　　我们在祷告的过程中，很少为他人代求。即使有代求的部分，往往也是不够用心。为自己的代求可能会花好久的时间，而为他人的代求往往一带而过，流于形式。亚伯拉罕的代求给了我们很好的榜样，为着他人的代求依然要付代价，多次的代求。