经文：罗12：1-2节

 

　　【罗12:1】所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。 

 

　　【罗12:2】不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。

 

　　分段详解：

 

　　一、慈悲劝告

 

　　原文字义〕「慈悲」许多怜悯，多种怜恤(原文为复数字)；「劝」求，恳求；「事奉」敬拜，伺候，服事；「理所当然的」合理的，聪慧的，合逻辑的，合理智的。

 

　　『弟兄们』表示这是对蒙恩的信徒说的。

 

　　「我以神的慈悲劝你们，」『神的慈悲』指神的恩慈和怜悯。不只罗马九至十一章，讲到神的恩慈和怜悯，甚至在一至八章，也都显露了神那逾格的爱――是祂丰富的恩慈领我们悔改(罗二4)，在律法之外使我们因信称义(罗三21~22；四24)，又将祂的爱浇灌在我们的里面(罗五5)，并一直用爱保守我们直到那日(罗八35~39)。对于神这样的慈悲，我们该当有怎样的反应呢？

 

　　二、身体献上

 

　　「将身体献上，」注意，这里不是说将『灵』或『魂』或『心』献上，乃是说将『身体』献上。我们人是在身体里。我们要把自己献给主，就得将身体献上；不然，我们的奉献就是抽象的，渺茫的，不得具体，不能实际。在此我们须要看见『将身体献上』的意义：

 

　　（1）神的救恩必须达到人最外面的身体才可以，否则，就救恩的效力尚是不完全。

 

　　(2)身体代表全人所有的，身体的献上就是全人的献上。全人不仅包括我们的所是：灵、魂(又包括心思、情感和意志)和身体，全人还包括我们的所有：时间、金钱和才干等。

 

　　三、当作活祭

 

　　「当作活祭，」『活祭』意指活着的祭物，或新生命(罗六4)的祭物；它表明了新约的献祭和旧约的献祭不同：

 

　　(1)旧约里的祭物，都是先杀死后才献上给神，是死的祭物，但新约所献的乃是活的。

 

　　(2)旧约里的祭物，都是身外之物，是作代替之用的，但新约所献的乃是自己。

 

　　四、成为圣洁

 

　　「是圣洁的，是神所喜悦的，」『圣洁』意即分别出来归神为圣；

 

　　五、蒙神喜悦

 

　　『神所喜悦』乃因神拯救我们的目的，就是要得着我们。

 

　　祭物乃是叫神喜悦，使神满足的。祭物一献给神，牠的活动和命运，就都由神作主，不能由得自己。圣灵在我们里面怎样带领，我们的身体就怎样随着活动。这样，这身体就是为神而用的活祭。

 

　　六、理所当然

 

　　「你们如此事奉乃是理所当然的，」奉献的目的和结果是事奉。事奉这两个字在原文里的意思，就是像我们所说的『伺候』，意即准备着在那里服侍。奉献的目的，不一定是劳碌作工；奉献的目的是伺候神。祂要你站住，你就站住；祂要你站在旁边，你就站在旁边；祂要你跑，你就跑；这个就叫作伺候。

 

　　我们常常热心工作，好像是事奉神，但实际上却是自己在暗中享受自己工作的成就，或是要博得人的称赞、人的称许、人的欢心。

 

　　七、不要效法

 

　　〔原文直译〕「不要模成这个世代的模样，却要因着心思的更新而变化，叫你们证实何为神那善美、完全、可喜悦的旨意。」

 

　　〔原文字义〕「世界」世代；「心意」心思；「察验」察看并分辨，证实，验证。

 

　　〔文意注解〕「不要效法这个世界，」『世界』原文是『世代』，等于今天的人所说的『摩登』，所以也可译作『时髦』。『世代』是『世界』的一部分，是『世界』的一环，是显在你跟前的『世界』。『效法』原文的意思，是『同形于』、『同化于』。不要效法这个世代，就是不要跟从这世代的时髦，模成这世代的样子。

 

　　八、心意更新

 

　　「只要心意更新而变化，」『心意』原文是『心思』。心思是我们的思想机关。我们的心思原是堕落的，受了罪恶、世界、人情、风俗，极深的浸染，充满属世的思想，属人的观感，所以必须更新，就是必须脱去一切旧有的思想、观念、眼光、看法，而重新受神的教导。『变化』指继续不断的过程，而不是单一事件。

 

　　九、察验良善

 

　　『察验』原文意为证实，就是用圣经的真理来对证我们心灵中所受的感动是否是神的旨意。

 

　　『良善』指我们要越来越象神，有神的良善，就是要作有价值的事，作有用的，对人有益处的事，因你的好行为，对人有帮助。

 

　　十、喜悦旨意

 

　　神的旨意有三个特点：(1)『善良』，与邪恶相对；(2)纯全，与混乱相对；(3)可喜悦，与忧伤相对。凡合乎神旨意的事，必然会把我们带离罪恶与黑暗，而得着神的喜悦。

 

　　「叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意，」神虽然是借着祂的灵，把祂的旨意启示到我们的灵里，叫我们的灵直接感觉得到，但是我们还需要用心思来领会我们灵里所感觉的。灵是在我们的最里面，心思是在灵的外面，包围着灵。如果我们的心思没有更新，就不能领会而透出圣灵在我们灵里所给我们的感觉；即使领会，也不会准确，也不会透出神旨意的本来面目。

 

　　(一)『将身体献上』(1节)，『…叫你们察验何为神的…旨意。』只有把自己奉献给神，要为神活着的人，才能明白神的旨意。

 

　　(二)奉献是明白神旨意的基本条件，也是要领会神旨意的必过关口。

 

　　(三)只有真实奉献事奉神的人，才敢、才能不效法这个世代(原文)。人们都是顺着潮流流，随着世代走，但基督徒的心与世人不一样，他们的心意更新了，他们的心意变化了，他们的目标是神的旨意，他们决心要按着神的旨意行事，丝毫不茍，万般不变。这样的人就是一个奉献的人；奉献的人是只有神而无己的，他们决不会因计算自己的利益而背弃神。

 

　　(四)要『心意更新而变化』，才能『察验』甚么是神的旨意。所以，在寻求神的旨意时，还是应该用思想意志的；当然，这个思想意志应该靠着圣灵的工作『更新而变化』才对。

 

　　(五)人不明白神的旨意，不是方法的问题，是你这一个人的问题。许多人懂得知道神的旨意的方法，但是他那个人不对，因此他仍旧不能明白神的旨意。那一种的人能知道神的旨意？就是蒙神拯救脱离他头脑力量的人。你的心意(或心思)要更新而变化，然后才能察验甚么是神的旨意。

 

　　(六)心思的更新是一件太重要的事！一个人重生之后，他的属灵生命有多少，完全是在乎心思更新有多少。虽然今天我们都有一个新的生命，但是请记得，我们的心思却不能很快的都变作新的。这一个是需要时间的，这一个是圣灵在我们身上天天的工作。属灵的事，是需要更新的心思来领会的(林前二14)；灵里的启示，也是需要更新的心思来明白的(弗一17~18)。可见心思的更新在属灵的长进上是多么紧要呢！

 

　　(七)一个更新的心思，就能察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。多少时候，这也好像是神的旨意，那也好像是神的旨意。多少时候，我们不是误彼为此，就是误此为彼。更新的心思，才能对于神的旨意没有错误。

 

　　(八)要记得，我们所负责的是遵行神的旨意，神所负责的是我们遵行神旨意之后所有的结果。我们不负责找顺利的出路，基督徒的愚笨在神手里没有用处，基督徒的聪明在神手里也没有用处，我们作基督徒所有的事，就是要寻求神的旨意。我们活在世界上，不是凭我们的头所想得到的，乃是要察验何神的善良、纯全可喜悦的旨意。

 

　　(九)按神的旨意事奉神，这是最得神喜悦的事奉，所以按神的旨意事奉神是我们事奉的原则。相反的，人意的事奉是自己认为对的；而这自己认为对，多少含着自义、自是的成份在内。同时，按人意的事奉，也是拒绝神旨意的事奉，或轻忽神旨意的事奉。

 

　　注：首发于天国福音网站