读经：约6：5-13节。

　　“耶稣举目看见许多人来，就对腓力说，我们从哪里买饼叫这些人吃呢？他说这话，是要试验腓力。他自己原知道要怎样行。腓力回答说，就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说，在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。只是分给这许多人，还算什么呢？耶稣说，你们叫众人坐下。原来那地方的草多，众人就坐下。数目约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人。分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的。他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。”

　　引言：自从我们学习约翰福音，每个主日一章以来，我心里对大家的责任和负担就越来越强烈。因为神真理的亮光让我越来越看明了，神在约翰福音的每一章中，都在转变我们过去对神和他的话语认识上的肤浅和错误的观念。于是，我就在QQ、微信的朋友圈中发表了一些“说说”。也有不少网友在回应中就强烈要求我，能更具体地逐个原则地分享给大家。因此，今天我就跟大家分享“量出为入”的种子性理财原则。

　　人的问题：从约翰福音6：5-13中，我们看到了一个明确的理财原则：量出为入。可是，世界上有一个错误的理财原则，正好与这个原则相反，那个观念就叫做“量入为出”。这个以人为本的错误原则，乃是今天这个世界上最通用的、普遍的、大家都认为很合乎逻辑的原则。也就是说，要根据自己的进项、根据收入的多少，来决定开支和花消（包括对神的奉献），不能出现赤字。这是今天财政学、会计学、经济管理学、公司居家的一般理财原则。有的人甚至还引用主耶稣的比喻说，盖房子之前，要先坐下来计算花费；出兵打仗之前，要先酌量自己的兵力，等等。我认为主耶稣的这些比喻，用意本不在这里。他指的是说，作主的门徒之前，必须先酌定代价（解经切不可断章取义）。而“量出为入”的原则，实在是一个充满对神的信心和爱心奉献的原则。

　　圣经原则：然而，今天我们分享这个“量出为入”的原则，就是说，神会根据你给出去的（奉献的）多少，来加倍的、百万倍的赐福给你的。这个是种子的原则、是神祝福的原则。只有在基督徒的信心和爱心里，才能扭转这个认识，建立这个正确的观念。

　　故事中的腓力的理财观念，就是今天一般人的标本。当耶稣以信心和爱心挑战门徒时，对他们说：“你们给他们吃吧！”（参考平行经文，可6：37）腓力却用属地的思维来回答耶稣说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”（约6：7）其实，耶稣说这话是要实验腓力，因为他自己原知道要怎样行。（约6：6）在我们的思维里，往往不含着信心，更不会尊重耶稣的主权和能力。所以，我们急需要改变、急需要扭转！求主光照我们，感动我们认罪、教导我们悔改！

　　亲自经历：三十年前有一次难忘的经历：当时（1987年初春），我和师母还有魏老师，去一个地方教会讲道。当地教会的领袖代表信徒们，表示非常渴慕地挽留我们，多停留几天给他们分享神的道。所以我们就盛情难却的答应了，给他们一连七天全封闭式的聚会。他一面表示很高兴，另一面却又表现得很尴尬无奈。究其原因，他说：“我们教会很穷，信徒也很少有奉献，如果70个人来聚七天会，平均每人每天要吃三个馒头，一共需要我们预备多少个馒头？另外还要吃多少肉和蔬菜？这个数学题大家都会算，先不说肉和蔬菜，光馒头一共也要吃1470个！弟兄姊妹们，属灵的账是这么算的吗？真是可笑！属灵的账，是按着你头脑里的数学逻辑思维算出来的吗？这就是我们的问题所在。

　　可是我们总以为自己的思维很科学，这却不是信心的原则。神的作为是越超科学的，只有神最科学。很多人习惯用这世界的科学来限制耶稣的主权和能力，求主赦免我们！三十年前，有人跟你讲手机的功能，你认为合科学吗？如果那时代，你见人用个塑料疙瘩子说话，你一定会说他是疯子、是神经病，因为你认为他很不科学。仅仅短短三十年过去了，真相就大白了，科学的发展就这么快。所以在神的作为里，你我不能理解的事情还多着哩！

　　我就劝勉这位教会的操心人说，把你家里现有的小麦面先奉献出来发酵头，把你家里仅有的、度荒春的麦子先送磨坊里磨成面，回来做成馒头，只要讨神的喜悦，他一定会加倍祝福你们的（我们离家很远传道，不能替你做的）；神也会感动更多的人，多多奉献的。你要效法那个小孩童，把手中仅有的五饼二鱼奉献给耶稣，让他擘开递给众人（答应耶稣说的，“拿来给我”。）信徒们不肯奉献，一是没有爱心，二是没有信心，三是带头人没有榜样。虽然多少人传道多年，但总是过不了这个槛儿。今天你就接受一次挑战吧，看看结果会怎么样？他冒然答应了。七天聚会结束之后，他羞愧地掉泪了。他笑道：“馒头还剩下许多，大家分着带回家先吃，等以后教会有需要时再奉献；肉和青菜、干菜、粉条之类，也剩了许多。这下子我可有经历了，以后会大胆信靠神的。属灵的账原来是这样算的，不是那样算的！”

　　圣经见证：王上17：8-18。从前有个先知名叫以利亚，当犹大全地大旱三年半粮食绝收时，神曾差他往撒勒法一个寡妇家里去，吩咐穷寡妇供养他。他因为明白神赐福的原则，就顺服神，去求寡妇将仅有的一把面、一点油，给他做个饼吃（其实这是不合乎一般情理的。一般人都会认为，只能向富人求告或者借贷，怎么能向一个穷寡妇求呢？太不像话了，不合情理了！）那寡妇原本打算找两根柴回家，为自己和儿子用仅有的一把面、一点油，作最后一个饼吃了，然后就等着饿死呢！但是她用越超常理的对神的信心，答应了先知的请求：“拿来给我。”如此一来，神成全了他的应许：“坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”

　　记得我三十多年前，常去一个穷寡妇家做礼拜（这位老人有严重的哮喘病，还带着两个收养的未成年孩子）。多次礼拜完了，她都会挽留传道人在她家里吃饭的。很多工人都因为看她家太穷，就不忍心。她太失望了！我的心因为拒绝她的奉献接待，而很受神的责备，于是只好留下吃饭，为她祝福。（不吃她的饭，是不可能单单为她家求福的。）哪知道，这样一来她的家境也慢慢地转变了。感谢赞美主，给我们信心！

　　神的应许：玛3:10-12。“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说，我必为你们斥责蝗虫（蝗虫原文作吞噬者），不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说，万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”

　　神曾在何事上允许过人试试他呢？不用试，只要甘心的奉献给神，他必定会加倍的赐福于我们的。我们是神祝福更多人的通道。天上的窗户向我们敞开，流入我们的器皿；通过我们再向其他人敞开，流向更多的人、祝福更多的人。在巴勒斯坦地区，有死海和约旦河，死海之所以死、没有鱼虾、没有生机，是因为它地势低洼，只有进口没有出口。中国人说：“流水不腐，户枢不蠹”。（流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。）流不出去的水，不能滋养生命。而约旦河里的水，则大不相同：约旦河的两岸都是渔夫晒网之处，生机盎然。因为它上有入口，下有出口。所以，我们也要作神祝福他人的管道，从神流进来，再赶快留出去。这样，我们自必有丰盛的生命。

　　主耶稣也曾应许他的门徒说：“你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路6：38）“得”的原理，是先“给”；“你们要（先）给人，就必有给你们的。”中国人常说：舍得，舍得，不舍怎么能得呢？这是次序的问题，这更是信心的问题，这也是爱心的问题。经文中的“量器”，指的就是我们的心态。

　　当然，我们能给人的，原是照着主已经给我们的。主向我们所要的，原是我们所有的，并非我们所无的。连我们所拥有的一切，学业、职业、工作、经商、挣钱的本领，都是主给我们的。我们的生存条件、时间、健康、机会、人脉环境，也都是主给我们的。既然一切都是从主所领受的，还有什么舍不得还给主的呢？给了主，我们是不会吃亏的。

　　寓言故事：我从前也讲过一个“两把瓢的故事”。一个基督徒，有一年因为用（木工用的）锯切一个葫芦，无意中锯偏了，就只好落得了两把大小不同的葫芦瓢。农村生活常有拮据，难免向邻居借粮借面的事儿。他因为是基督徒，就常用小瓢借入，用大瓢还出。日子久了，邻居家都会发现这个秘密，但是谁也装着不知道。一年夏天，麦子将要成熟的时节，天上突然下起了冰雹，有两个过路的人便在田间桥头下避雨。过了许久，雹雨未止。路人眼见大片的麦田，都被雹雨击倒，便叹息道：今年的收成遭遇大灾荒了。正当这时，两个人隐约忽闻：“两把瓢家的麦子不可打！两把瓢家的麦子不可打！！”“这是什么意思？”他们举目望去，确实有一块麦田，边沿清晰、完好无损。正在诧异之间，天睛了。两个路人为要弄个明白，便奔向附近的村庄里，打听一个叫两把瓢的人。这时邻居们才恍然大悟，并且向路人说明了奥意。原来，神就是这样用无限的量器，量给那肯用大量器量给他人的人。

　　徒20:35，保罗也劝勉我们：“我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说，施比受更为有福。”

　　种子原理：保罗在林后9:6-11，曾勉励哥林多的信徒说：“少种的少收，多种的多收。这话是真的。各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。神能将各样的恩惠，多多地加给你们。使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记，他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。”

　　保罗在这段圣经里，分明说出了一个“种子的原则”。大家都知道，“种瓜得瓜，种豆得豆”的常理。所以，这个原理也照样告诉我们：缺粮的，就去种粮；缺钱的，就去种钱吧！种粮的必定得粮，种钱的也必定得钱。我们应当将钱（包括一切的财物、时间、身体等等），当作种子种出去。到了时候，就必会有百倍的收成。这就是“量出为入”的原则。有的人认为，饿了就赶快吃粮，这时候除非精神病人，才会把粮食白白地种在地里呢！这是因为他们不懂“种与收”的原理。中国人有句俗话说：“饿死爹娘，也不能吃种子粮”。因为只有存着信心和盼望的心，将种子种在地里的，来年才会有吃不尽的粮食。

　　如此说来，我们理当将神赐给我们的一切，像种子一样种出去。这样，我们未来才会有数不尽的恩典和快乐。

　　结论和勉励：你今天得到了启发吗？如果我们总是贫穷、总是缺乏，一定有原因、一定是没有将现有的财富（金钱、物质、时间、精力、身体等等）像种子一样，赶快种出去。约翰福音六章中，那个带五饼二鱼的孩童，若是不肯甘心答应主的呼召，若是不肯将仅有的一点交在主的手里，他能叫五千男丁（包括妇女孩子一共大约两万人）吃饱吗？如果按着腓力的想法，用二十银子买的饼，能叫这么多人吃饱吗？撒勒法的寡妇，若是不将仅有的一把面、一点油做成一个小饼，交给先知以利亚，她和儿子就必定要饿死了。

　　所以，我们不要用属地的逻辑去思维，不要用世界系统的数学去算账，不要用“量入为出”的理财观念，去处理我们的所有。我们也必须用信心和爱心的原则，用“量出为入”的理财原则，去对待我们所拥有的。这就是今天我们讲道的重点，必须扭转我们属地的错误观念，转变我们固有的思维方式，接受神在圣经中启示给我们的正确观念，建立我们基督徒健康的生命。

　　不过，我最后还要提醒大家一个非常重要的真理。那就是说，我们所有的奉献，都不应该是为了赢得神的赐福为动机。我们的动机和目的，应该只为报答神的恩典和主耶稣为我们舍命流血的大爱。一切为了荣耀神（神本主义），不当只为我们自己的利益。如果只是为了自己蒙神的赐福而奉献，就有落入以自我为中心（人本主义）、动机不纯的私欲之嫌。求主转变我们的动机和观念，使我们凡事只求神的荣耀。

　　应用：今天的信息帮助我们，要用圣经的新观念去生活。尽自己的一点微薄之力、仅有的五饼二鱼，交在主的手里，去成全教会、成全他人、成全神的旨意。用“量出为入”的新逻辑，去操练（培养给出去的习惯）帮助我们身边的圣工和我们身边的人。在本周之内，请你索定一至三个需要帮助的目标，去实践圣经所给予我们的真理。

　　愿神从你我的身上得着荣耀，并大大的赐福于我们。阿们！