讲道内容

讲题：上帝赏赐诫命

经文：申命记 6:1~25

主讲：周元元牧师

 

 

        再过两天就是父亲节了，首先，对所有在场的父亲说声：「父亲节快乐！」这个月，同时也是教会所定的亲子月。谈到亲子关係，最常听见父母抱怨：「这件事我跟你说过多少次了，怎麽老是忘记？」不过抱怨「不记得」这件事并不是父母的专利。有时天色晚了，父母看孩子还没回家，急着打电话去找人，电话中也会听到孩子抱怨说：「我有跟你讲过我今天要跟同学出去啊。自己忘记还骂人。」

 

        「忘记」这个症状，大家都有，以色列人也不例外也有。但忘记的内容显然严重许多！

 

 

        今天的圣经记载在申命记。背景如下：经过旷野四十年的飘流日子，以色列老一辈的人渐渐凋零；被上帝拯救离开埃及的以色列人到了约旦河的东岸，准备进入上帝所应许的迦南美地。然而仔细观察一下这些以色列人，会发现了期待之外，他们看起来有点害怕？怕甚麽呢？

 

        以色列人曾派十二个探子先去探路，回来时是怎麽形容迦南地的？他们说，那裡果然是流奶与蜜之地，土地肥沃、物产丰物；那裡的城镇又高又大，城牆坚固无比；那里的百姓则是又高又壮、是巨人一族、非常强悍。12个探子中有10个说：「我们绝对打不赢他们的。」因为那次事件，上帝惩罚他们在旷野游牧了四十年，等到抱怨的那一辈都过世了，他们现在才得以进入迦南地。所以，现在怎麽办？迦南地的巨人跟四十年前一样强大！然而，上帝知道以色列人最大的问题并不是巨人，最大的问题是他们的心。

 

 

        摩西对以色列人说：「耶和华－你的上帝必领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓要给你的地。那里有又大又美的城镇，不是你建造的；有装满各样美物的房屋，不是你装满的；有挖成的水井，不是你挖的；有葡萄园、橄榄园，不是你栽植的；你吃了而且饱足。你要谨慎，免得你忘记领你从埃及地为奴之家出来的耶和华。」(申命记六章10~12节)上帝应许带他们进入应许之地，他们会享受其中一切的丰富，包含又大又美的城镇、装满各样美物的房屋、已经挖好的水井、结实纍纍的葡萄园、橄榄园。这些通通都是好事，然而，就算有这麽多好事，以色列人一样会出问题。上帝看出他们的真正问题是―「忘记上帝」。样样不缺，于是人在安逸中开始忘记上帝。更严重的影响，是接下来他们会随从迦南人去敬拜他们所信赏赐这些物产的神明，转向这些偶像起誓。

 

        在舒适中忘记上帝，这岂止是以色列人的问题。身体健康的时候，我们常会忘记活着就是恩典。一旦身体不舒服，像是牙齿痛，没办法好好吃；或是脚拉伤，每走一步都痛得要死。如此时刻，才突然发现生活中每一次的进食、每一个身体顺畅的动作都要感谢上帝。做事情的时候也是如此，凡事顺利时，人最容易志得意满，觉得凡事非我不可。跌倒时，才发现原来我能完成甚麽，无不是因为上帝的赏赐。这样的道理，套在信仰生活上也是可证的。有一次上教会历史课，有一段话让我警惕不已，老师说：「基督徒信仰最敬虔的时候，往往是外在环境最困难的时候；而教会最堕落时，常常都是资源最富裕的时候。」

 

        展望未来，摩西跟以色列人说，你们要小心，不要在丰富中忘记上帝。然后，摩西举了另一个例子。「你们不可试探耶和华－你们的上帝，像你们在玛撒那样试探他。」(申命记六章16节)在玛撒发生甚麽事？以色列人曾在那里遇到没水可喝，便开始埋怨摩西说：「你带我们出埃及是要我们死在旷野啊？」(出埃及记17章1~7节)百姓冲动之下，甚至拿石头攻击摩西。的确，缺乏中，人一样可能因为失望而不要上帝。有一个孩子从小耳朵就受损、听力只有一般人的百分之二十，学习任何事物都非常辛苦，甚至在学校裡有时会受到同学的排挤和言语上的伤害。有一天，他对他的父亲说：「我恨上帝。如果有上帝，为什麽要把我造成这样个样子？太痛苦，我没办法继续倚靠上帝」；太富裕，则以为自己可以当上帝。原来最大的困难不是外在的环境太丰富或太缺乏，而是在丰富或缺乏中，人都有可能忘记上帝、丢掉上帝。

 

 

        以色列人无论丰富或缺乏都会忘记上帝，那上帝的回应是甚麽？上帝赏赐祂的百姓十诫。为什麽是赏赐？所以十诫是帮助吗？诫命本身听起来就是一种限制，怎麽是帮助呢？让我们回想一下十诫的内容。前面摩西也说过一次给以色列百姓听。

 

        第一诫：『除了我以外，你不可有别的神。』第二诫：『不可为自己凋刻偶像，也不可做甚麽形像，彷彿上天、下地和地底下水中的百物。』第三诫：『不可妄称耶和华－你上帝的名。』第四诫：『当守安息日为圣日，正如耶和华－你上帝所吩咐的。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华－你的上帝当守的安息日。这一日，你和你的儿女、僕婢、牛、驴、牲畜，以及你城里寄居的客旅，都不可做任何的工，使你的僕婢可以和你一样休息。』第五诫：『当孝敬父母，正如耶和华－你上帝所吩咐的，使你得福，并使你的日子在耶和华－你上帝所赐给你的地上得以长久。』第六诫：『不可杀人。』第七诫：『不可姦淫。』第八诫：『不可偷盗。』第九诫：『不可做假见证陷害你的邻舍。 』第十诫：『不可贪恋你邻舍的妻子；也不可贪图你邻舍的房屋、田地、僕婢、牛驴，以及他一切所有的。』

 

        前三诫，定义了上帝与祂子民的关係，是一种单一、独特的关係。第四诫讲到安息日，要尊重上帝创造的秩序，留下一日欣赏与休息。也因为以色列人曾在埃及当过奴隶，提醒他们更要懂得善待别人，让别人也享安息。第五到第十诫，对象从父母到他人，无论是孝敬、不可杀人、不可姦淫、不可偷盗、不可作假见证、到不可贪心。都是在讲人与人如何正确相待、不可彼此伤害。

 

        所以，十诫的内容不是让人处处为难的限制而是想帮助人先确定自己与上帝的关係，把上帝当作生命的唯一主宰。这样一来，照着所相信的上帝的命令去行，才会活出善待自己与别人的生活。就像申命记6章1~3节所说：「这是耶和华－你们的上帝所吩咐要教导你们的诫命、律例、典章，叫你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你的子孙在一生的日子都敬畏耶和华－你的上帝。谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的上帝所应许你的。」这段话，换个方式来说明诫命对人的帮助，包括：1.帮助人代代敬畏上帝；2.长寿(v.2) 、3.享受流奶与蜜之地的丰盈(v.3)、4.人口增多(v.3)。并且这些诫命有一个很重要的根基：「以色列啊，你要听！耶和华－我们的上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的上帝。」上帝给予诫命的根基是「爱」。申命记7章7~8节：「耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们人数比任何民族多，其实你们的人数在各民族中是最少的。因为耶和华爱你们，又因要遵守他向你们列祖所起的誓，耶和华就用大能的手领你们出来，救赎你脱离为奴之家，脱离埃及王法老的手。」

 

        所以这些诫命不是为了责罚，乃是出于爱，是为了带领以色列人不只身体进去应许之地，内心也要进入，知道他们的上帝是独一的主！明白这每一条诫命是上帝基于爱他们、要他们活得自由、不再被奴隶而给予他们的祝福。如此一来，以色列人对上帝的回应才不会成为重担。唯有先爱上帝，把上帝摆回生命的第一位，如此，善待自己与别人就会因为连结于上帝而成为可能。

 

 

        神学家保罗田立克曾说：「信仰是生命终极的关怀。」意思是一个人生命中最关心甚麽，他最关心的人事物，就会变成他所信仰的对象。古伦神父也说：「如果没有将上帝放在生命中的首位，那其他的神明就会取而代之。」这些神明像是别人的看法，我一旦让别人对我的看法成了我首要关切之事，我就会非常在意别人的意见。有人希望我往东，我就往东；有人希望我往西，我就往西。到后来呢？我们的老闆就愈来愈多，我们就不再自由，成了满足别人期望的工具。

 

        所以摩西再三告诉以色列人：「以色列啊，你要听！耶和华－我们的上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的上帝。」十诫的第一条是：「除了我以外，你不可有别的神。」把上帝当成独一的主，不是霸道，是为了保护以色列人、保护所有他的子民、包括今日的我们。因为当我们让上帝成为我们唯一的倚靠，那我们的生命将只有一个老闆。这个老闆所应许我们的生命是我们会知道怎麽疼惜自己、善待别人。我们会更常在处丰富时记得所享有的是上帝的赏赐，因为如此而学会感恩、并且在别人的缺乏上看见自己的责任；也更多在缺乏时知道我可以全然倚赖上帝，就算现在还看不到结果。

 

        我刚刚说有一个生来听力受损的孩子，他生气的跟他的父亲说：「我恨上帝。」对这个父亲而言，他无力回答也难过不已。最难过的是，他也怀疑上帝：你真的爱我吗？如果是，你为什麽给我那麽重的担子？一年又一年，他不断向上帝祷告。他跟上帝祈求：天父，请祢回答我，好吗？他的孩子十岁的某一天，在一次读经祷告后，他翻开了一本属灵读物。上帝透过书上的话对他说话，上帝对他说：「你的孩子是我所宝贝的。至于你，孩子啊，我爱你。」那天以后，他的心真正得到安慰。那个他从年轻时就信靠的主信实回应了他，虽然他不知道为什麽要等待十年的时间，但这样长久等待的经验也给了他盼望。虽然现在的他还是一样无法回答他的孩子上帝为什麽造他听力受损，可是他知道上帝有一天一定会亲自回应他。

 

        「你要尽心、尽性、尽力爱耶和华―你的上帝。」这个诫命邀请我们尽心、尽性、尽力单单倚靠上帝，不是别人的上帝，而是与你有爱的关係的「你的」上帝。在你处丰富时专心看着祂，在你处缺乏时专心倚靠祂，如此而已。

 

 

        以色列人会忘记、我们也会忘记，所以上帝赏赐诫命，写在圣经裡让我们看见，透过做礼拜让我们听见，然后交待我们把这个全然倚靠上帝的命令记在心上，无论坐在家裡、走在路上，躺下，起来，都要吟诵(意思是无时无刻)，也要繫在手上、戴在额头上、写在门框上。于是，透过这麽多的方法让自己听见、看见，我们就更多次被提醒，更有机会记得这件事，也就更多遵行它、活出来。

 

         于是，有一天我们的孩子或者还不认识上帝的朋友也会问我们说：「上帝所吩咐的法度、律例、典章是甚麽意思？」我们就可以像以色列人一样，说起我们从前把一堆人事物当成生命的主宰，而受他们奴役的故事；说起上帝如何用大能手把我们领出来，带我们进入这个应许之地，这个尊主为大的应许之地。如此一来，不仅我们自己，我们的孩子、朋友也要因为听见我们所见证的上帝，以及从我们身上看见全然倚靠上帝的幸福，而跟随我们的脚步，进入这遵行上帝的诫命、一生得福的人生。

 

        亲爱的弟兄姊妹们，上帝赏赐诫命给我们，为要我们遵行而得福。在靠近父亲节的今天，再一次谢谢所有父亲的辛劳。也愿上帝祝福所有为人父、为人母，以及我们每一位基督徒，今天都因为再次听见上帝的诫命：「你要尽心、尽性、尽力爱耶和华―你的上帝。」而更多享受单单倚靠上帝的幸福。