佛教认为世人做事或善或恶，最终都有因果报应，有因就有果，是自然规律。因此，每个人当为自己所做的事自己负责。作为基督徒的我们只能说，人为什么要为自己所做的事负责，是因为我们所信的是一位公义的神，祂万不以有罪的为无罪。对罪祂必审判，然而，祂又是一位怜悯的神！在旧约圣经里就有一个家庭，在这个家庭里，发生了太多令人为之叹息、落泪的变故。

 

　　创世记27章

 

　　一个新生命的诞生，对于一个家庭来说，是个极大的喜事。但对以撒来说更是难以言喻的喜悦，因为他的妻子利百加为他一次产下了双胞胎男孩。第一个落地时，身体发红，浑身有毛，犹如皮衣（创25:25），他们就给他起名以扫，即有毛的意思；接着出来的孩子，双手紧紧抓住哥哥的脚跟，故给他起名雅各，是抓住之意。在外人看来，这应该是一个人人羡慕的幸福家庭，然而……。

 

　　对于子女，俗话说，手心手背都是肉，可对以撒夫妇来说可不一样。随着两个孩子渐渐的长大，做为妈妈的利百加，可能是见小儿子雅各安静，就分外爱雅各；做为父亲的以撒因为常吃大儿子打来的猎物，就更爱以扫。这种畸形的家庭教育，从此给这个家庭埋下了火种（创25:27-28）。常言说：“种瓜得瓜，种豆得豆”，接下来。由于以撒夫妇两对子女的溺爱，最终自食其果，也给子女带来了无尽的痛苦。

 

　　一、不堪回首的二十年

 

　　时光荏苒,岁月如梭，不知不觉间以撒已到了晚年。圣经说他两眼昏花，不能看见，于是把以扫叫到跟前，吩咐以扫到野地去打猎，在没死之前再吃上一顿野味好为他祝福（创27:1-4）。据当时那里的习俗，大儿子在继承产业上是可以得到双份的。

 

　　但以撒对以扫的吩咐，无意间被利百加知晓。为了维护雅各的日后利益，她急忙将雅各叫来，告诉了她父亲的决定，要他在他哥哥打猎回来之前，把上好的羊羔做成美味给他父亲吃，好让以撒为他祝福，以骗取以扫本该多得的那份产业。利百加的一番话使得雅各胆颤心惊！害怕的对母亲说：“我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的，倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福（创27:11-12）”。

 

　　而这时的利百加却鼓励并怂恿雅各：他母亲对他说：“我儿，你招的咒诅归到我身上；你只管听我的话，去把羊羔给我拿来（创27:13）。”

 

　　唉！真是一个糟糕透了的一个母亲，世上哪里有这样做母亲的，这不是把儿子往火坑里推吗？有了母亲做为后盾的雅各，从此做起事来就更加的肆无忌惮了。于是他就照着母亲的吩咐，开始了手足相残的无情计划。

 

　　亲爱们！我们承认雅各是一个极其精明狡诈的一个人，他不但早先骗取他哥哥的长子名分（创25:29-34），如今再一次趁着父亲眼睛昏花、朦胧难辨之时，顺利的骗取了父亲的祝福。其实雅各和利百加，大可不必这样处心积虑的采取诡诈欺骗的手段，因为雅各还在母腹之时，神就应许将来大的要服侍小的（创25:23），何必要急于一时呢？

 

　　然而，一个人做的事要自己负责，所种的苦果要自己来尝。雅各种下的是什么苦果呢？

 

　　当以扫风仆尘尘的打猎回来，做好了野味端到父亲的床前，喊叫他吃时，以撒就大大惊讶，说：“‘你是谁？’他说：‘我是你的长子以扫。’以撒就大大地战兢说：‘你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福，他将来也必蒙福（创27:32-33）’。”

 

　　听完了父亲的话，以扫就在父亲眼前哭求，祈求他再为他祝福一次，但最终却得不到祝福的门路（来12:17），年老的父亲也只有深深的、无奈的叹息！此时的以扫就像一头猛狮，他在忿怒！他在嘶吼！仿佛要把整个世界撕碎（创25：36）。现在要把所有的不满和忿怒，倾倒在这个令人讨厌的家伙身上，以至于心里暗暗的起誓：“......心里说，为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各（创27:41）”。

 

　　尽管以扫的筹划是在暗地里的，但还是被利百加知道。这时的她已开始尝到了她自己种下的苦果，知道情况不妙，十万火急的把雅各叫来，嘱咐他赶紧逃往到他的母舅家里，暂时躲避他的哥哥。

 

　　亲爱们！我们所得到的祝福若不是出于神，靠自己不择手段得到的，最终定是“足篮打水一场空”。

 

　　我想事到如今，雅各可能也感悟到自己已经闯了祸，但不得不匆忙收拾行囊，踏上了逃亡之路。如果没有说错的话，这次是他有生以来第一次离家出走。

 

　　走在荒凉无人的旷野，想必他一定很孤单、很想家、很凄凉。这一走，不知几时能再回故乡？也不知接下来会发生什么？人哪！总是尝到了苦果，才知道后悔！

 

　　亲爱们！有人说：“人如果太老实，是难以在这个社会上立足的。特别是做生意，不玩点手段，是很难挣到钱的”。是这样的吗？那我们就再看看雅各吧，以撒当初是怎样祝福的呢？

 

　　“......我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民事奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主。你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅。为你祝福的，愿他蒙福（创27:27-29）”。

 

　　那么，以撒对雅各的祝福，对于雅各来说，是否得到了呢？

 

　　说先雅各的香气，有吗？他的行为真的能发出香气吗？就如以扫所说的那样，她名为雅各（抓的意思）岂不正对吗？开始用诡诈的手段抓取哥哥的长子名分，又骗取父亲抓取祝福(创27:36)；到了舅家后，继续为自己抓取......。

 

　　说到“愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒”，雅各是否得到了？

 

　　他的舅舅拉班对雅各来说，可以说小骗子遇见了大骗子，姜还是老的辣。雅各也可能平生第一次尝到了被别人骗的滋味。拉班利用两个女儿的婚姻以交换的条件，使得雅各为之付出了不堪回首的十四年；此后，拉班见雅各在这十四年以来，给他带来了极其丰盛的利益，于是又以为雅各建立产业为由，让雅各再为他服侍了六年。

 

　　直到有一天，雅各想家心切，瞒着拉班，携家带口，赶着牛羊，踏上归途。得知雅各逃离的消息，拉班就气势汹汹的带领大批人马火速追赶，直至赶上雅各。见到苦苦追逼的舅舅，雅各开始忿怒了，将二十年来的委屈和心酸，毫无保留的向拉班发泄了出来：

 

　　“我在你家这二十年，你的母绵羊，母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过。被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去......（创31:38-42）”。

 

　　是啊！若不是神的怜悯，雅各将一无所有，哪会有天上的甘露，地上的肥土以及许多五谷新酒？

 

　　至于他的兄弟拜他还是他拜他的兄弟？我们可以从雅各见以扫时就可以知晓(创33:3)。

 

　　因着篇幅有限，雅各的事我就不必多说了，如他的婚姻家庭幸福吗？请读者自己查考(创29:31-30：24)，我们若想知道雅各自己的心声，只要看看雅各年老时，在埃及法老前的感叹就足能引发我们的深思！

 

　　“雅各对法老说，我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日（创47:9）”。

 

　　二、备受骨肉分离之痛

 

　　利百加起初以为打发雅各到巴旦亚兰的母舅那里，只是暂时，等以扫的怒气消退之后，再接他回来（创27:43-45）；谁能晓得母子的这一次分离竟成了他们的永别。因为在创世记27章之后，再也没有提到利百加的生活记录。有人说，当雅各回家时，得知那位爱他如命的，也是他日思夜想的母亲早已离他而去时。心里就极其悲痛。因思念母亲，他特意去接母亲的侍女，也就是他的奶妈底波拉来住在他那里。后来底波拉死了，雅各对她的死亡非常悲伤，为了表示哀悼，就把她葬在伯特利下边橡树底下。那棵树名叫“亚伦巴古”，意为哭泣或悲伤的橡树（创35:8）。

 

　　骨肉分离之痛，只有亲身经历过的人才能体会，俗话说的真好，“母子连心”。儿女的冷暖、饥饱、健康等，只有母亲最知道。特别是儿女离家不在父母身边的那些日子，做父母的那份挂心、那份煎熬，是叫人难以言喻的。可想而知，利百加承受的那份骨肉分离之苦是可以想象到的。而做为雅各，远离父母，远在他乡，思母心切，也在情理之中。

 

　　亲爱们！圣经说：“儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐（诗127:3）”。是的，子女是神赐给我们的礼物，也是赐给我们的产业。那么，你有没有守住这份产业？你是否想到，有一天，我们要拿这份产业向神交账。

 

　　做父母的我想大多都希望自己能成为子女的好榜样。以主的话养育子女，使他们将来都能成为真正有福的人。没有一个父母以负面的教材教养孩子。智慧之子所罗门说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离（箴22:6）”。

 

　　我们或者会说，孩子还小，不懂事，等再大一些就好了。无论他们做什么事，都视而不见，放任自流。那么，我可以说，在不久的时日，我们必定会重蹈利百加的路，到那时后悔晚矣！

 

　　结语

 

　　亲爱们!蒙神拣选的雅各是有福的，然而他的福气不是出于他的手段得来，而是出于神的恩典与怜悯。但神对于祂犯错的儿女，祂必管教。在此笔者有必要再次重复的说一次：每个人都要为他所做的事负责，自己结的果子必要自己来尝。有一天我们都要面对那位公义的上帝！祈求神怜悯我们，但愿我们的家庭蒙恩，子女蒙福。阿们！