《卸下包袱》4：当你卸下包袱

　　经文 太十九25/29

　　门徒听见这话，就希奇得很，说：“这样谁能得救呢？”耶稣看着他们说：“在人这是不能的，在上帝凡事都能。”彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲（有古卷添“妻子”）、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”

　　作者/黎弟兄

　　“在人是不能，在上帝凡事都能。”主耶稣透过这句话，告诉我们上帝是一切问题的答案，祂能卸去缠累人类灵魂的重担，祂也能拯救世人，给人们带来永生。人类有限的头脑无法完全理解上帝无限的大能，但上帝不会因此而责怪，祂依旧会凭着自己丰盛的慈爱与怜悯赐下救恩，将我们从黑暗中拯救出来。

　　对于上帝，对于救恩，对于属灵的国度，我们有许多还未明白的，彼得问主说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”说真的，对于这个问题，一定有许多人会认为太不属灵了，因为它好像是隐含着一个交易的思想在里头：我付出了很大的代价来跟从你了，你总要给我一些回报，并且起码得是与我的付出对等的回报，不然就是不公平。有这样的想法确实是不属灵，但不可否认的是，彼得的这个问题恰恰也是我们许多人都想要问的问题。

　　一、撇下所有跟从主

　　“我们已经撇下所有跟从你。”“撇下所有的”是什么意思？他们真的是撇下了所有吗？我们先从彼得的角度来理解这句话。

　　“我们”指的就是那些时时跟着耶稣，四处去传扬天国道理的人，十二个门徒是这些人的代表。“撇下”是一个动词，是一种外在的行为表现，“撇下所有”就是放弃原来的工作，离开原来的组织，远离家乡，与父母、兄弟、妻儿、田地、房屋分离。彼得兄弟，约翰兄弟原来都是渔夫，现在不打渔，不做渔夫了，渔船渔网都交给了父亲，圣经说，他们是撇下渔网跟从了耶稣；利未马太原来是税吏，每天坐在税关上收税，工作很不错，收入也很不错，现在跟从了主耶稣，也不做税吏了；西门原来是奋锐党人，他很早就加入了这个组织，这些组织以反抗罗马z /-府，将外邦人赶出以色列地为自己的事业，他们虽然有些激进和暴力，但他们的勇气和所展示出来的民族自尊却是很让人钦佩的，现在西门也退出该党跟从主去了；还有其他的一些门徒，或许他们有些是做农民的，有些是做其他工作的，他们不种地了，他们把田地托付给家人，然后告别父母、兄弟、姐妹、妻儿，离开家，跟从耶稣在各乡各城之间奔走，讲说使人得救的道。

　　九十年代末的时候，在我们广西有很多教师辞职去往广东打工，那时他们的工资收入太低了，很难以维持一家人的生活，所以就辞了教师的工作，告别了自己的学生，告别了父母、兄弟姐妹和妻儿，离开家乡和家乡的房屋田地，东行广东，进入工厂去打工。

　　他们在家乡看不到希望，所以为了家庭，为了生活就选择离开，到外面去寻找一片新的天地。

　　彼得所说的“撇下所有的”就是这个意思。他们不是不要家庭，不要朋友兄弟，不要工作，不要田地房屋了，他们是为了一个更加伟大的梦想，更加伟大的事业，更加伟大的呼召而暂时离开他们。

　　当然，这个理解是从外在的角度说的，但天国是属灵的国度，而跟从主也是指着属灵方面说的，所以，要真正理解什么是“撇下所有”，我们还需要从属灵的角度来解答。

　　从属灵的角度来看，跟从耶稣重点是要从心里跟从，从心里面认定耶稣基督就是至宝贵的；认定耶稣基督所教导的就是真理，是重过世上一切的；将得着耶稣基督的生命，就是得着耶稣的慈爱、温柔、谦卑、顺服、信实、怜悯、良善、喜乐等品格，认定为毕生所追求的目标，正像主的使徒保罗所表明的一样，他说：“我将万事当作有损的，因我以认识我主耶稣基督为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（腓三8）”所以在属灵的角度上，“撇下所有的”重点是在我们心里，耶稣基督是否是居于首位，我们是否是看主耶稣的生命为最宝贵，最值得我们倾尽所有也要去得着的。

　　门徒们放弃原来的工作，事业，离开家乡，离开亲人，来跟从主耶稣传扬天国的福音，这固然是他们心中看重基督，看重天国的表现，但这并不是说这样的行为就是跟从主的必然行为表现。门徒中卖主的犹大也是放弃一切来跟从主的人，他和其他门徒一样，也是放弃了自己的职业，离开了自己的家人，田地，房屋来跟从主的，从外的行动上来说，他确实是撇下所有跟从主了，但从内在属灵角度来说，他心中并没有基督，他跟从主不是以效法耶稣，学习真理，得着基督的生命为目的，所以，后来他把主出卖了。彼得先前的时候也是如此，他固然是认识到耶稣就是基督，也以基督为大，为宝贵，但在真正的考验来到的时候，他却三次不认主，可见，现在的他还没有能够做到真正撇下所有跟从主。所以，撇下所有不是一件容易的事，也不是我们时时刻刻都能够做到的事，当一个人轻易的就把“撇下所有跟从你了”这样的话说出来的时候，那就说明他还不明白自己所说的是什么。包括此时的彼得也是如此。

　　撇下所有跟从主，一定要离开家人，离KG作岗位吗？不是的，波阿斯是伯利恒的财主，他没有离开过自己的家，也没有抛弃自己的田地不去种，反而辛勤劳作，利用自己的产业和劳动所得去帮助穷人，怜悯有需要的人，养活孤儿寡妇，为死人赎买田地等等，他从未离开家乡四处去传道，但他在家乡的种种作为都表明了他就是一个热爱真理，一心跟从上帝的人。

　　当年主耶稣在格拉森医治了一个被鬼附的人，那人得了医治后恳求主，要跟着祂，但主却不许，主要他回到他的亲属那里去传讲上帝对自己的怜悯和拯救，那人听从主耶稣的话，就回到了自己的家乡去传扬上帝在他身上的作为。

　　这许多的例子都说明，跟从主的外在行为表现是多样式的，不是固定的一种方式。不是只有放弃工作，放弃家务，天天往教会跑，就是跟从主，你若在家庭中，在工作中，操练敬虔，操练信心、忍耐和顺服；常常表现出谦卑，温柔，慈爱，怜悯，诚实等基督的生命来，这就是撇下世界跟从主了，因为人若不是以基督的生命为宝贵，就不会去追求基督，但人若是追求基督，就必有基督的生命表现出来。

　　二、得着荣耀与永生

　　对于彼得的问题，主耶稣的回答是：“我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”

　　主耶稣的回答有两个部分：

　　1、28节“你们这跟从我的人”指十二门徒。“复兴的时候”也就是主掌权的时候。在那时，主坐在荣耀的宝座上。跟从主的这些门徒也要坐在十二个宝座上。“宝座”所代表的就是荣耀，是王的荣耀。到那个时候，主耶稣要得着王的荣耀和尊贵，而门徒也要与主一同得着王的荣耀的尊贵。门徒的荣耀是在在基督里的，门徒作王也是在基督里的。

　　王的荣耀和尊贵还隐藏着另一种得着，就是权柄和能力。在属灵的国度里，撇下所有跟从主的门徒要为大，他们会在基督里拥有王的权柄和能力。这个权柄和能力就是“审判以色列的十二个支派。”

　　“审判”在吕振中版本里是译为“审判治理”。“审判”，圣经说：“圣灵来了，要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。（约十六8）”这里的“责备”原文意思是揭露，陈明，纠正。这些词都带有审判的意思。将来有一天，时候到了，门徒的生命会成长到一个地步，别人会因着他们的生命而看到自己生命里污秽、亏欠和不足，因而自责，羞愧，悔恨，这就是门徒的审判。而“治理”则是告诉我们，到那时，门徒的生命会成为弟兄姊妹的榜样，在圣灵的带领下，其他的肢体会以他们的生命作为参照来效法他们，来治理自己的生命。因为他们已经得着了基督的生命，基督正住在他们里头。如撇下所有跟从主的使徒保罗劝勉我们时所说的一样：“你们该效法我，像我效法基督一样（林前十一1）。”

　　这就是属灵里的为大。

　　属灵生命的大，就是权柄，就是能力，他能够以人们意想不到的方式去影响别人，帮助别人。一个牧者若不能影响别人追求真理，哪怕他是教皇，是会长，是主教，是主席，那他在天国里也是最小的。相反若一个人的生命影响了许多的人，许多人因他而悔改，而信道，而追求真理，从软弱到刚强，从忧愁到喜乐，从悲观到乐观……这样，哪怕他在社会上毫不起眼，在教会里默默无闻，但他在天国里却是大的。

　　2、29节“必要”就是肯定的，是必然的。“得着百倍”这是撇下所有跟从主之前与之后的对比，是一个非常悬殊的对比。得着百倍指的不是外在物质上的百倍，而是内心感受上的。不是说跟从主的人会得到更多的房屋、田地或者兄弟、姐妹、父母、妻儿，而是说跟从主的人，他的人生幸福感会直线飙升。我们常误以为幸福感是与生活中所拥有的画等号的，以为有了足够大的房子，足够多的朋友，成了家，有了儿女，有事业有成，有高收入的工作等等，就会很幸福。当然，我们不否认这些事物在一定程度上确实会给人带来幸福感，但这也是相对的，是有条件的。有许多人虽然拥有了，并且拥有的不少，但不但没有幸福，反而很是痛苦。

　　现在这个时代，是崇尚爱情，恋爱自由的时代，物质条件对比过去却有增无减，然而，离婚率却是每年都在上涨，结婚率也是每年都在下降，为什么会有这样的现象呢？因为不幸福。所以，幸福不是由物质或者人决定的，而是由基督决定的，人若有了基督，人生就会喜乐，就会平安，就会幸福，无论什么的环境，这幸福都不会被夺去。

　　所以，倘若你原来已经过得很开心了，但跟从了主，你会过得更加开心；倘若你原来每天都活在痛苦之中，当你放下一切，以得着基督为至宝，为满足的时候，你就会从痛苦走向欢乐，从不安进入平安。我们心灵的甜蜜来自于基督的同在，来自于我们对基督生命的看重，和来自于领受基督大爱的浇灌。

　　“永生”就是活在永远的福乐之中。从基督而来的幸福感不会因为我们肉身的死亡而消失，那时，我们虽然离开了世界，离开了世界上的人、事、物，离开了我们的工作、田地、亲人、朋友、房屋，但我们不会因此而感到痛苦，感到孤独，因为从基督而来的幸福、喜乐、平安会一直陪伴我们直到永永远远，只要基督还在，我们的幸福、喜乐、平安就永远不会离开。

　　结语：

　　所以，当我们卸下包袱，当我们撇下所有跟从主，当我们住在基督里，基督的爱与我们同在，基督的生命成为我们的生命，我们要得着什么呢？我们要得着生命的荣耀，我们的生命要在天国里为大，也要成许多人的祝福，许多人因我们而改变，从黑暗看见光明，从忧愁变成喜乐，从痛苦进入到基督的平安；我们也要得着平安，得着喜乐，得着世人求而不得的延续到永生的幸福。阿们！