讲道内容

讲题：穿上新人

经文：歌罗西书3:12-17

主讲：蔡维伦牧师

 

 

 

        各位弟兄姊妹平安，今天是圣诞节过后第一个礼拜天，想问大家这个礼拜过得如何？在圣诞节各项的庆祝活动过后，是怎样的心境呢？回想十一月底，那时候教会门前圣诞树才刚布置，转眼圣诞节结束，有些人上礼拜中沉浸在回味喜悦欢乐中，在各个Line群组中转传着清唱剧影片和录音档、活动照片的整理和欣赏，或有些同工会心裡享受着总算忙完后的轻鬆。当然，更多的人也在圣诞节后，继续回到熟悉的生活步调中。在这年圣诞节之后，再要往前继续走时，牧师希望我们给自己一点时间，停下来整理一下今年的种种经验，针对个人和家庭、工作一年中的特别事件，还有教会生活中的点点滴滴，在今年最后的一个礼拜中，一起来做这重要的省思。

 

 

        今天我们读的经文，正特别适合在这样的目的。一方面是我们今年乐活读经正读完歌罗西书作为今年读经的结束。而在教会经课表的讲道经文安排上，也将此段经文放在圣诞节后的第一个主日，我们要透过这一封近2000年前的信件，是使徒保罗写信给他同工以巴弗所开拓，在歌罗西城市中的教会，这歌罗西教会并不是保罗亲自建立的教会，事实上保罗也还没有去过这裡，而歌罗西的位置，位于小亚细亚(今土耳其)的弗吕家境内，这裡曾经是小亚细亚首屈一指的城市，是从爱琴海岸的以弗所城，通向幼发拉底河流域的通商必经之地，但在主后第一世纪，逐渐没落，而被附近的老底嘉和希拉波立两个城市所取代。

 

        保罗当时是在罗马的监狱中，会想要写这封信，是因为当时歌罗西的教会面对一些挑战，趁着保罗的同工推基古和阿尼西母要回到歌罗西，因此写此封信带去给当地的教会。从书信中所提到的，教会当时兴起一些教导，像是对天使的敬拜、刻苦己身、或严守犹太人的礼仪等，正偷偷进入教会的观念，而逐渐不将耶稣基督作为福音中的唯一根基，并否认他为教会的元首，这成为歌罗西书1-2章的主要内容。值得注意的是，如果我们读歌罗西书，会发觉裡面好些经文好像似曾相识，有圣经学者统计，歌罗西书中共有95节，其中约有一半的经文在以弗所书中提到，这也不会很奇怪，因为这两封信是同一时期所写的，其中都谈到教会论和基督论，却各有看重的部分。以弗所提到所有信徒，保罗称信徒们为基督的身体，而歌罗西书重点讲到这身体的元首是耶稣基督。以弗所书着重基督的教会，歌罗西书着重教会的基督。这两卷书都不长，牧师推荐大家可以翻开这两卷书，花些时间互相对照着看，相信你可以自己去找出这两卷书中相同和相异的地方，这也是读经中研究的乐趣。

 

 

        而今天我们读的经文是第三章，一开始「所以」，作为保罗书信中，属于书信中的第二部分，开始信徒生活教导的应用。我将第三章的主题称为脱下旧人和穿上新人，分别在第三章的5-9和10-17之中。保罗在信上是这样写的：

 

        所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶慾，和贪婪。贪婪就与拜偶像一样。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为。(歌罗西书3:5-9)

 

        保罗在此提到五项要离弃的事，包括淫乱、污秽、邪情、恶慾，和贪婪。是关于肉体上不好的慾望，并接续再加上另外五项，恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语，指的是从内心到口中说出恶毒污秽的言语。保罗说这些都是旧人和旧行为，这些关于心性的邪恶、身体的淫乱、和言语的败坏，都要脱掉。

 

        而脱掉，很容易让我们联想到早期教会洗礼时的模样，信徒接受洗礼时，根据早期留下来的教父文献，受洗者会脱掉衣服进入水中，奉圣父、圣子、圣灵的名洗礼后，从水裡出来，再穿上洁白的衣服，象徵与耶稣同死同复活，生命的更新。

 

        我也要问在我们当中，那些在今年受洗的兄姊，你们还记得那当下的感受是什麽？牧师在准备讲道篇时，打开电脑中资料夹，将今年您们每一位在受洗前所写下的见证再读过一次，满心感谢上帝的恩典，在见证中您们写下上帝如何让你们脱下各样的缠累、让你们经历上帝特别的恩典保守、并将你们如同迷途羔羊被寻找回来，每一位接受洗礼，都是珍贵的，都在基督裡成为新造的人。我也要问我们在场的基督徒们，或许你我洗礼已经是很久很久以前了，但在今年你我的信仰生命上，上帝要你脱掉什麽？上帝要你放下什麽？哪些是外在可见的卸下，哪些又是心中内在的放下呢？牧师试着列出一些项目：

 

        脱掉怎样的不好习惯？脱离懒散的生活态度？

        脱离时常挂虑的心态？脱离言语上恶言相向？

        脱离自怜自怨的苦毒？脱离寂寞孤独的感觉？

 

        还是还有什麽，是你我最希望可以卸下、脱掉的，却在身上继续被缠绕的。我想到跟卸下脱掉有关的生活经验，就是从淋了倾盆大雨的户外回到家，全身上下的衣服都湿了，湿到会滴下水来，这时侯一进到屋裡，第一件事就是很想要脱掉这全身的衣服，快点去换衣服。如果要你等个十分钟，继续穿着那样的衣服，一定会受不了，会全身觉得不舒服。保罗说，要依靠主耶稣基督，脱掉这些，快快脱掉所有的，因为这些旧有的恶习，再多一刻也让我们受不了。

 

 

        同时，在脱掉之后，还要紧接着穿上，穿上什麽？在12节后半段说到五种特质—怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐，今天牧师不特别对这些个别解释，但是值得注意的是，这几个特质在新约其他经文中，都是指向上帝或耶稣的特质，耶稣活出怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的生命特质。换句话说，当保罗写信的当下，他心中所想的，是这些因信靠基督是主的人，因为上帝和耶稣基督是这样的特质，我们这些受呼召和领受恩典的人，也将渐渐成为这样的人，越来越像耶稣那样。除了这些之外，保罗特别加上几点补充，在接续的经文中。

 

        倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。(13节)

 

        饶恕在此的动词是进行式，表达是一个继续的过程，胜过单一的事件或原谅，而是去活出一个饶恕的生活，因为上帝已经一次便将所有我们所亏欠的都结清赦免了，这让我想到「紫色」，象徵上帝透过耶稣救赎的恩典。

 

        在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。(14节)

 

        爱在一切德行之上，就如哥林多前书保罗所写的，其他德行都会消退，但爱永不止息。爱，是团体合一的秘诀，经文中的联络，原文指的是用腰带捆住，在古代衣服宽鬆，穿好后需要束上一条腰带，才算完成，可以自由行动。爱—就如一条红色的腰带，将所有连结在一起。

 

        又要叫基督的平安在你们心裡作主；你们也为此蒙召，归为一体；(15节)

 

        平安—让基督的平安统治你的心，这裡的统治这个词在新约只出现一次，原文是指法官的裁判，这句的意思是基督的平安如同裁判，来判定所有事情和决定结果。平安，是上帝所赐的礼物，也成为我们判断各样事情的一种眼光，基督徒能用平安的眼光来判定所发生的一切事情，如果要选一个色代表和平，我会绿色来做象徵和平。

 

        当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心裡，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。(16节)

 

        这一节所提到，是运用智慧将基督道理丰丰富富存在心裡，加上诗章、颂词、灵歌，可以理解为一个敬拜。基督徒的生命品质，不只在与人相处的关係，也表现在对上帝的敬拜中，在敬拜中经历基督的丰丰富富，如果要选一个色代表敬拜，我会用金黄色来象徵。

 

        这段经文中还有一项，是感恩，连续出现三次在15-17节当中，表示重要。感恩代表穿上这些美德的动机，去活出基督徒生命的样式，并不是因为要偿还，感觉对上帝的亏欠，也不是为了避免，或害怕，如果不这样做，会遭遇可能的灾害，而是在上帝恩典中，我们是被选召、圣洁、蒙爱的，因此内心以感恩的心来穿上，要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣裡向你们所定的旨意。(帖前5:16-18) 感恩，你会想要什麽颜色代表？我选择用橘橙色来代表感恩。

 

        

        亲爱的弟兄姊妹们，保罗劝勉兄姊要穿上饶恕、爱、平安、敬拜、和感恩这几件新衣服。牧师要问大家，在你目前的生命中，你最渴慕穿上哪一件新衣，什麽颜色的新衣服呢？而在过去一年中，在这几件衣服中有哪件成为你的新衣服？而在这新的一年呢？

 

        接续在这段之后，分别提到丈夫和太太、父母和儿女、主人和僕人的角色，将如何因穿上这些新衣服而改变。最后，第四章的后面有一连串的人名和请安。一般读经读到这裡，都是很快看过去，但因着这段请安，我们可发觉歌罗西书和腓利门书之间有紧密的关係，因为这两封书信中都是保罗和他属灵儿子提摩太联名写信，保罗的同工亚里达古、马可、以巴弗、路加和底马都同时出现，两封信都提到保罗正在监牢中，两封信都向同一人—亚基布特别致意，而4:9提到保罗打发阿尼西母和带歌罗西书的推基古同行，而阿尼西母则是腓利门书中的主要人物。

 

        从这一堆人名中，让我们看到什麽？我看见信仰团体的生活见证，提到巴拿巴的表弟马可，那是曾经在保罗和巴拿巴开始宣教时，一位临阵脱逃的年轻人，甚至因此让保罗和巴拿巴为此分道扬镳，但这时马可在保罗身边成为好同工。如果当时教会中流传着有关谁和谁不合的八卦的话，这铁定是一件大八卦，但我们却看见彼此饶恕，和用爱的皮带结连起这信仰团体，成为美好的见证。而腓利门和阿尼西母，腓利门是歌罗西教会的重要同工，阿尼西母是偷逃离主人的僕人，信主后保罗要他回到原来主人那里，也写了信要主人腓利门重新接纳他，看见饶恕、赦免和用爱的皮带彼此连结的见证。

 

        保罗和他们的信仰团体，就真实活出这样的见证，活出属天子民的模样，他所写的和所行的是一致的。都是因为依靠上帝的恩典，以耶稣基督为元首，为教会的头而活出的生命。

 

        

 

        

        最后，保罗提醒歌罗西教会的会友，在脱下和穿上之间，提醒他们要认识自己是谁，因为认识自己是谁，实在关係到自己要穿什麽。所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。

 

        这段经文提到，我们是谁？我们是一群被选召、圣洁、蒙爱之人(英文经文是God’s chosen ones, holy and beloved.)

 

 

        我所亲爱，这群被上帝所选召、圣洁、蒙上的所爱的弟兄姊妹们，在这2017年最后一天的最后几个小时，愿透过刚刚所听闻的圣经教导，脱去旧人的衣服，穿上新衣成为新人，在新的2018年，全教会要向「成为万民祝福之灵修年」一同迈进，让我们一同穿上新衣服，穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的新衣，穿上饶恕、爱、和平、敬拜、感恩的新衣，同时也让我们在2018年，身上能穿上

 

        亚当夏娃的皮衣—最早救恩的记号。

 

        约瑟的彩衣—父亲喜悦小孩所赐的礼物

 

        亚伦祭司供职的圣衣—预备圣洁侍奉的装备穿上认罪时穿上麻衣—为自己和社会认罪悔改

 

        撒母耳穿着母亲所给的衣服—带领儿女来到上帝面前的敬虔

 

        以弗所书第六章穿戴上帝全副军装—每一位信徒都预备好，神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。

 

        因为最后，还有那洁白发光衣—耶稣山上变貌时门徒所看见、也是启示录中圣徒所穿的白色衣服，就如启示录22:14所写洗淨自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树哪裡，那是新妇穿光明洁白的细麻衣在等着我们。

 

        愿神开启我们的眼光，看见这些新衣服，正一件一件等着我们，脱掉旧有的，穿上新衣，成为新人。你我是否愿意一起来呢？我们同心来祷告。

 

 

        1.在本週给自己一段安静时间，省思过去一年中，还有什麽是你我好希望可以卸下、脱掉的，却在身上继续被缠绕的事，在祷告中将这带到主耶稣面前。

 

        2.展望新的2018年，从今天的信息中，你期待自己穿上怎样的新衣，也为此献上祈求与立志的祷告，向上帝陈明你的心愿。

 

 

        如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私慾的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。(以弗所书四:21-24)