经文：民8：5-18

　　说利未人是以色列百姓中特别分别出来专心事奉神的一个支派，他们特作祭司的佣人，服事的期限是从二十五岁起到五十岁止。本段特记载利未人的洁净礼，他们被洁净后就好像灯台上的灯为神发出辉煌的光一样。这段经文描述利未人的洁净献上。他们首先要用除罪水弹在身上，用剃头刀刮全身，洗衣服洁净自己。以色列民的代表在会幕门口，按手在利未人的头上，亚伦也将他们奉到耶和华面前当作摇祭。神重申他已经拣选利未人归他自己、代替以色列人中一切头生的，就是他在出埃及之后分别为圣归他自己的。利未人被委派去服事众祭司。以色列人按着神的吩咐把利未人分别为圣，利未人就开始他们与会幕有关的事奉。这使我们记起（罗12：1-2）“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”那里指出今天的信徒要把自己的身体献上给神当作活祭。摩西之后献上一个燔祭和一个赎罪祭。有人指出，利未人是基督徒的象征，他们蒙救赎、得洁净，分别为圣事奉耶和华，而且在地上没有产业。今天我们就借着（民8：5-18）来分享《从利未人服事看基督徒的奉献》。

　　一、被选召（民8：5-6）

　　（民8:5-6）“耶和华晓谕摩西说，你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。”利未人是以色列十二支派之一，摩西亚伦，米丽暗姐弟都是来自利未支派。在这里开始，利未支派成为祭司和抬耶和华约柜的人选。以后以色列人进入迦南，利未支派，更是成为最蒙福的支派。以色列其他十一个支派的十一奉献单单供应利未支派，而利未支派更成为完全奉献的代表。（罗11:28-29）“就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌。就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为神的恩赐和选召，是没有后悔的。”是的，神特别选召利未支派到耶和华约柜跟前服事。也可以说是在旧约当中，最就近神的仆人。今天，所有的基督徒，都是蒙神的选召，成为上帝的仆人。（彼前2:9）“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”这是上帝给基督徒的恩惠和使命。我们今天何德何能，竟然蒙神特别的选召，成为至高上帝的仆人？（提后1:9）“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。”保罗告诉我们，今天我们蒙召，不是因着我们有什么可取之处，也不是因着我们有什么过人之处。只不过是因着上帝的特殊恩典临到了我们。

　　二、被洁净（民8：7-8）

　　（民8:7-8）“洁净他们当这样行，用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面。你要另取一只公牛犊作赎罪祭。”当摩西从以色列人中选出利未人的时候，要用除罪水弹在他们身上，来洁净他们。有人以为这水是指十九章所说的除罪水，是用母牛的灰和水，调作除污秽的水，乃为除罪洁净之用。又有人以为这除罪水，是指着洗濯盆里的水说的，这洗濯盆是放在会幕和坛的中间，在盆内盛水，亚伦和他的儿子就近坛前供职献火祭时，必用这水洗手洗脚，免得死亡。这样看来，无论是名为除罪水，或是洗濯盆的水，其用处都是在表示为人除去罪污，洁净身体，好使能亲近神，献祭，事奉神。总之，这些都是在摩西时代，颁给以色列人和祭司们所要遵行的洁净之礼。除罪水和公牛的赎罪祭使利未人得了洁净。今天我们相信耶稣基督的那一刻，耶稣的宝血已经洗涤洁净了我们的罪污。然而，我们还要时刻自我省察，认罪，自洁。神使用的唯一条件是先得洁净，才配事奉圣洁的神。基督徒有了神所赐的恩赐和学习得来的知识后，若生命不圣洁，仍是不能被神使用的。（提后2:21）“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”基督徒要自洁，避免一切污秽和盈余的邪恶。不仅是外在行为的，更要杜绝思想意识当中的污秽。（帖前4:7-8）“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。”我们若沾染污秽，神就不与我们同在。所以在（书7章），以色列人在当灭的物上，犯了罪，神就不与他们同在。致使他们在小小的艾城失败。（民25章），当以色列人拜偶像，行淫乱的时候，神就用WENYI击杀他们。而后来以色列人进入迦南以后，利未人成为祭司家族，就是因为在这次事件当中，一个利未人能够以神的心为心。（民25:1-8）“以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中WENYI就止息了。”（民25:11）上帝说“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。”（彼前1:15）“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”

　　三、献己身（民8：13）

　　（民8:13）“你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。”一切愿意事奉神的人必须要像利未人一样，“全然献上自己给神”，毫无保留，让主的灵完全充满和管理。就像（罗12:1）“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。”身体献上，代表了全人献上，没有人献上了身体，还可以把心留下不给神的。那是“手扶着犁往后看”，是不讨神喜悦的愚蠢行为。（罗6:16）“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆，以至成义。”没有一个人能凭他自己来答应奉献的要求，但神的爱却能叫一个最自爱、最软弱的人，甘愿为祂舍去自己的一切。献上身体是因为神的慈悲。因为神一切的恩待与爱心的缘故，所以，身体应当献上。（林后五14～15）‘基督的爱激励我们…是叫那些活着的人，不再为自己活，乃是为替他们死而复活的主活’。

　　四、全归神（民8：14-18）

　　（民8:14-18）“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上。因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。”利未人终身“归属于神”，表明他们将主权全部移交给神，听凭神的使用和差派。真心事奉神的信徒当全然听凭上帝的差派，不用自己去拣选事奉的工场。求父神藉着圣道洁净我们，使我们作一个二十一世纪的利未人，欣然在这黑暗世代中事奉祂。圣灵常在我们里面借着神的爱，求我们将自己奉献给神。神的爱，常是圣灵用以来感动我们的一大能力。利未人他们是神特选的工人，分派他们担当独特的工作。照样，教会是神“特选的团体”，要她在世上担当见证基督是真光的工作。教会中每一位信徒都是蒙神从万人中特选的子民，故此我们要负起祂托付我们的“福音大使命”，使世上黑暗和失丧的人也成为神弃暗投明的新子民。阿们！