圣经说，保护以色列的，也不打盹也不睡觉（诗121:4）。上帝不疲乏，不软弱，不困倦，祂全知全能，全善全爱。但祂用六天的时间创造了宇宙万物和人类，第七天却“歇了他一切创造的工，就安息了”。

 

　　上帝不劳累，也不受时间限制，祂为何安息？这分明是上帝赐给我们的恩典，也是上帝最终要给人永恒安息的记号。上帝可以用一日创造万有，但却用六日创造万有。祂可以随时安息，但祂却要等到第七日安息。“七”这个数字常常代表所立的约（“起誓”这个动词在字源上与“七”字有关联〔译注：英文的“七”是seven，“起誓”是swear〕）。所以，安息日成为神在西奈山与以色列人立约的记号（出31:13、17），这一点也不奇怪（活泉圣经注释）。

 

　　安息日还是神人相遇的圣日。耶稣明明说：“我父作事直到如今”（约五17），但为何创世记说上帝造物的工完成了就在第七日安息了？因为上帝要定下这日为神圣之日——没有任何工作可以取代我们与神的神圣团契。安息日原不是无所事事的日子，乃是与神团契的日子。实际上，上帝所在乎的都不是某个日子，正如保罗所言：“有人看这日比那日强；有人看日日都是一样”（罗14:5），重要的不是某个日子，乃是我们歇下一切的操劳和烦躁，让我们亲近赋予我们生命与意义的上帝。

 

　　安息是天国的预表，在希伯来书中，上帝要我们等候另一安息日的安息（来4:8-10），就是要我们在安息礼拜，一家人与神团契的日子，可以纪念和等候将来那永生的安息。实际上，即使我们在“安息”的圣日，我们的心灵和身体也不一定真的“安息”了，但我们却能在这记念安息的圣日里，知道我们必要得着那永恒的安息。

 

　　在上帝的日程里，祂设立了每个第七天的安息日；每个第七年的安息年；第七个七年的那一年，即第五十年的禧年。在这一年，所有的债务都得被豁免，所有被出卖的土地都得以无偿赎回，所有的赋税都必停止，让人真正地得着那释放的禧年。最后，上帝还设立了第七千年的千禧年，让所有信靠祂的人将来都可以在千禧年中与主同做王一千年。

 

　　因此，这安息代表了禧年，代表了释放，预表了永恒的天国。对安息的僭越便是对天国的轻忽。许多教会都会为他们的牧者定下每工作六年，第七年就安息的安息年制度，便是对圣经神圣统绪的实践。

 

　　安息不是因为劳累，安息是因为它本身就是侍奉。很多人以为累死在讲台上才是虔诚，以为只工作，不休息就是敬虔。许多教会也不尊重牧者的辛劳，不给牧者足够休息的时间。实际上，这都是对上帝神圣安息制度的僭越。

 

　　上帝六日创造，第七日“神歇了他一切创造的工，就安息了”！这安息是上帝至此定下的诫命，也是留给我们遵守的榜样。要知道，侍奉也要休息，休息就是侍奉！

 

　　祷告

 

　　亲爱的父上帝

 

　　祢差遣爱子道成肉身，

 

　　是要拯救我们，

 

　　祢曾庄严宣告，

 

　　凡劳苦担重担的人

 

　　可以到我这里来，

 

　　我要使你们得着安息。

 

　　但我身心疲累，

 

　　烦恼令我烦躁，

 

　　挫败令我不安，

 

　　沮丧笼罩我心，

 

　　疲乏困倦我灵。

 

　　主啊！

 

　　求祢给我安息，

 

　　卸下我的重担，

 

　　使我身心康复，

 

　　使我重新得力。

 

　　求祢给我智慧，

 

　　除去那些攻击，

 

　　使我得着释放，

 

　　使我身心安宁。

 

　　因受欺压和论断，

 

　　我身心疲惫困倦，

 

　　因为愚昧和懦弱，

 

　　我已经陷入窘境。

 

　　求祢拯救我，

 

　　使我复兴，

 

　　求祢用美物使我所愿的

 

　　得以知足，

 

　　以致我们如鹰返老还童。

 

　　愿祢赐给我们安息，

 

　　在祢的怀抱里欢喜，

 

　　在祢的光照中雀跃，

 

　　在祢的恩泽中昌达。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿们！