一、该隐嫉妒杀死亚伯（创4：1-8）

 

　　（创4:1-8）“有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说，耶和华使我得了一个男子。又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。”

 

           在创世纪的第三章，人类始祖堕落犯罪之后，罪就进入了这个世界，圣经说“天就起了凉风”。可见，当人犯罪之后，受其影响的不仅是人类本身，还有自然界。气候变换，野兽的性情也大变。弱肉强食，相互捕杀。到了创世纪第四章，就出现了凶杀案。且是同室操戈，手足相残。亚当的大儿子该隐，杀了他的兄弟亚伯。杀人的原因，只因亚伯的祭物蒙上帝悦纳。而该隐的不蒙悦纳。该隐就变了脸色，起了杀心。嫉妒别人的人，常常以为，如果没有某某人，我一定会受到重视。如果没有谁谁搅和，我一定大放异彩，都是他抢了我的风头。这是自私的人的错误谬论。其实他不在自己身上找原因。就像上帝对该隐说的“耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”然而该隐没有去制服自己心中的嫉妒恶魔，而是任由牠掌管了自己的生命，以至于动手杀死了自己的手足同胞。

 

　　二、扫罗嫉妒追杀大卫（撒上18：6-16）

 

　　（撒上18：6-16）“大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万。扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说，将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。从这日起，扫罗就怒视大卫。次日，从神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。扫罗惧怕大卫。因为耶和华离开自己，与大卫同在。所以扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长，他就领兵出入。大卫作事无不精明，耶和华也与他同在。扫罗见大卫作事精明，就甚怕他。但以色列和犹大众人都爱大卫，因为他领他们出入。”

 

        扫罗是以色列历史上，第一任君王。大卫是以色列历史上的第二任君王。扫罗与大卫的恩怨在整个撒母耳记上当中，几乎占了整个篇幅。起头是扫罗违背神的命令，被神废弃，神派撒母耳去膏立伯利恒耶西的小儿子大卫接续扫罗为王。大卫受膏是秘密进行的。只有大卫一家人知晓。

 

　　大卫初露锋芒是在（撒上17章）当中，以色列人与非利士人之战当中。因为非利士人出战的是一个高大的巨人，以色列这边，君民都很惧怕，不敢应战。这时候小小的牧童，少年人大卫，受父亲吩咐，前往两军阵前探望他两个当兵的哥哥。面对嚣张的非利士人，小牧童大卫非常不解的问道“......这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？”于是大卫主动请缨，要求迎战非利士人歌利亚。结果，遭到哥哥们的讽刺，扫罗王的质疑。然而当大卫真的大获全胜，一招制敌，百姓欢呼的时候。扫罗王不愿意了。他觉得自己的威望受到挑衅，就开始怒视大卫。后来更是变本加厉，欲除大卫而后快。

 

　　我们从圣经当中，扫罗追杀大卫的足迹，可以看到扫罗杀大卫之心何等强烈。先是以两个女儿的婚姻来捆锁制约大卫。后来公然要杀大卫，大卫在妻子，扫罗女儿米甲的帮助下逃出来。从此就踏上逃亡之路。（撒上21章）扫罗因大卫迁怒于挪伯祭司亚希米勒一家，杀死亚希米勒一家八十五口，都是祭司。只因亚希米勒给大卫提供了食物和武器。扫罗甚至把大卫逼到非利士人的城去。不得不装疯卖傻保全性命。（撒上24:1-2）“扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说，大卫在隐基底的旷野。扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。”（撒上26:1-2）“西弗人到基比亚见扫罗，说，大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗？扫罗就起身，带领以色列人中挑选的三千精兵下到西弗的旷野，要在那里寻索大卫。”（撒上27:1-4）“大卫心里说，必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我。这样我可以脱离他的手。于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。有人告诉扫罗说，大卫逃到迦特。扫罗就不再寻索他了。”扫罗这样追杀大卫，大卫明明有两次反击的机会，却没有杀害扫罗。大卫说“大卫对亚比筛说，不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？大卫又说，我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”大卫时刻谨记，扫罗是耶和华的受膏者。其实扫罗追杀大卫，唯一的原因就是对大卫的嫉妒。嫉妒大卫得众民的爱戴，上帝的同在。

 

　　三、犹太人嫉妒杀害耶稣（约12：18-19太27：15-26）

 

      （约12:17-19）“当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人，就作见证。众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。法利赛人彼此说，看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”犹太人不接受耶稣，是因耶稣将他们引以为傲的守律法，规条视作无物。主耶稣很多次在安息日医病赶鬼，挑战法利赛人，文士，祭司长的权威。偏偏主耶稣又能行神迹，吸引许多人跟随。就让犹太宗教的那些上位者羡慕嫉妒恨。（太27:15-26）“

 

          巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所要的，释放一个囚犯给他们。当时，有一个出名的囚犯叫巴拉巴。众人聚集的时候，彼拉多就对他们说，你们要我释放哪一个给你们？是巴拉巴呢？是称为基督的耶稣呢？巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他解了来。正坐堂的时候，他的夫人打发人来说，这义人的事，你一点不可管。因为我今天在梦中，为他受了许多的苦。祭司长和长老，挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。巡抚对众人说，这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？他们说，巴拉巴。彼拉多说，这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢？他们都说，把他钉十字架。巡抚说，为什么呢？他作了什么恶事呢？他们便极力地喊着说，把他钉十字架。彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说，流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。众人都回答说，他的血归到我们，和我们的子孙身上。于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。”连本丢彼拉多都看出犹太人是因为嫉妒陷害耶稣。可见他们的嫉妒多么的昭然若揭。救主被他们钉在十字架上，他们以为除去了眼中钉，却不知道，正是成全了上帝的旨意所预定的救恩。

 

　　“嫉妒”能够使人生出杀心，也能使人把杀机变成实际行动。就如该隐，就如犹太人。今天我们有没有嫉妒别人，有没有在心中怨恨别人。求神帮助我们，除去这些不合神心意的心思意念。就像上帝说的，当罪伏在我们门前的时候，我们要靠着圣灵制服它。