56吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。

 

　　57永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。

 

　　58这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”

 

　　59这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。

 

　　所读经文是约翰福音独有的记载，在耶稣第一个宣告：“我是生命的粮”之后，有大段讲论：“我是从天降下来生命的粮”，人若吃这粮就永远活着。耶稣也讲到：人若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命……

 

　　耶稣的讲论无论是对于当年听道的人、还是对于今天的我们，有太多的不明白。尽管耶稣常用浅显的比喻或是简明的宣告讲明天国的真理，但人有限的认知与狭隘的观念常常无法明白主的心意。

 

　　当年人们听了耶稣的讲论，犹太人起了争论，门徒开始议论：“这教导太难了，谁听得进去呢？”（参现代中译本），有的门徒选择退去、不再与耶稣同行，耶稣对祂所拣选的十二个门徒说：“你们也要去吗”？彼得代表众门徒立定心志作出选择：“你有永生之道，我们还归从谁呢？”

 

　　“我们还归从谁呢”？提醒我们每个人都需要为自己的人生作出郑重而正确的抉择。

 

　　一、归属主生命

 

　　耶稣在此强调祂的生命是受父差遣、为父而活，祂的生命是分享、给予的生命。在上文中，耶稣不断地提到：“你若吃人子的肉、喝人子的血，就有永生”，“因我活着”、“永远活着”，耶稣教导我们要与祂建立生命的联结与归属。

 

　　1、与主相联

 

　　从字面意义理解“肉与血”显明一个人真实的生命，耶稣告诉人们祂是有血有肉的生命，这也是耶稣为人子的生命样式；从属灵的层面理解“吃与喝”，“吃我肉、喝我血”是耶稣对我们生命的邀请，也是我们要作出的选择。

 

　　耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴”（约6:35），只要我们愿意承认自己内心的空虚、承认自己灵命的缺乏；只要我们相信，唯有祂可以饱足我们的内心、唯有祂可以解决我们生命的饥渴，我们信就得着耶稣的救恩，从主那里得享生命的供应。

 

　　“吃与喝”是人类物质生命赖以生存的基础，“吃主的肉与喝主的血”，指接受耶稣进入自己的生命中，与主相联、归属于主。我们也因信祂在十字架上为我们舍命流血，生命必蒙主救赎。

 

　　福音书记载，在逾越节的筵席中，“耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：你们拿着吃，这是我的身体”，“又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”（太26:26-28）。

 

　　教会圣洗礼、圣餐礼，都是透过外在可见的行动表明生命归属基督，每次分领的圣餐也在不断提醒我们，我们的生命已经与主联合。

 

　　2、因主活着

 

　　耶稣讲到自己的生命，是奉差而来，因父而活着。照样，我们的生命不是偶然、更不是徒然，而是联于主、因主而活着。

 

　　现实世界中，人们的生命常常只为肚腹而活，“他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念”（腓3:19），生命只为满足自己的需要，活在无休止的攀比之中，而不是活在神的旨意中。

 

　　耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）。保罗说：“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人”（罗14:8）。

 

　　曾看到一个在路边独处玩耍的小孩，我问：“你是谁的孩子”，孩子回答：“我是妈妈的孩子”。这个回答让我想到，我们也需要常问自己：我是谁的孩子？要知道生命的归属，就不会随波逐流，内心才会有安全的保障。

 

　　人生需要规划、生活需要计划，但有时我们的规划和计划并不一定如愿达成。作为基督徒的我们不应抱怨，而应想到：主啊，我是属你的，你必为你的孩子有更好的预备。

 

　　耶稣说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”（太7:11），因着神的全知全能和美善，因着我们的生命归属于主，祂会将更美好的赐给属神的儿女。

 

　　我们的生命需要彰显父的荣耀。

 

　　二、归从主话语

 

　　耶稣所讲有关生命之粮，门徒们并不能理解，而是说：“这话甚难，谁能听呢”？耶稣说：“这话使你们信心动摇了吗”？（约6:61参现代中译本），接着耶稣讲到祂话语的宝贵，耶稣将祂的话视为：圣灵与生命。

 

　　1、顺从圣灵

 

　　在这段讲论中，耶稣特别提到圣灵的工作，叫人活的乃是灵，我对你们所说的话就是灵。这段经文也隐含着三一神的真理，圣父要将属主的人赐给圣子，圣子将要升到原来所在之处，圣灵与圣言可以带给人生命。

 

　　圣言就是圣灵，顺从圣灵就是顺服主的话语。耶稣的一生有圣灵相伴——“主的灵在我身上”，耶稣的出生被圣灵感孕，耶稣的受洗有圣灵降下，耶稣受试探有圣灵引导，耶稣行神迹有圣灵同在。

 

　　我们的人生也当活在圣灵中。因着圣灵的光照我们才能认识到生命有肉体的需要、更需属灵的追求。圣灵带领我们认识真理、得着主的话语，圣灵建立教会、带领我们生命的成长。

 

　　使徒行传记载，耶路撒冷教会第一个走出去传福音的使徒腓利，他听从主话语的指引“起来，往南走”，于是他起身去旷野之路，顺从圣灵的吩咐，贴近那车走（徒8:29），腓利向埃塞俄比亚的太监讲解圣经。“腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣”（徒8:35），在圣灵与圣言中赢得这位太监的灵魂，他欢喜快乐地受洗归主。

 

　　父上帝赐给地上神儿女最宝贵的就是圣灵与圣经，唯有顺从圣灵的引导，归正在主的话语中，我们的生命才蒙受祝福。

 

　　任何一个时代都是如此，不是每个人都愿意接受主的话语，许多时候人们选择抗拒圣灵，有时也会消灭圣灵的感动，亦如主耶稣虽拣选了十二个门徒，但还是有人选择不信、选择要出卖祂。

 

　　2、得主供应

 

　　当许多人离去，彼得说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢”？这里的“永生之道”译为“永生的话语”，我们的生命要在主亘古不变的话语中承受祝福。

 

　　以色列在旷野的行程中，他们经历无数的艰难，每一天的生活中仍有吗哪、鹌鹑、灵泉、活水，这些都显明神在他们生命中的供应和滋养，但他们仍因着不听神的话语，死在旷野。到新约保罗提醒我们要爱慕神的话，“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救”（彼前2:2）。

 

　　耶稣说：旷野行进中的以色列人吃了吗哪还是死了，但吃主所赐的从天降下的粮，就永远活着。归从永生之道就是生活在上帝的话语中。

 

　　我们要追求存到永远的，“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花，草必枯干，花必凋谢，惟有主的道是永存的”（彼前1：24-25）。在这个世界之中，你所听到的一切言论、你所见到的一切可见之物，都会过去，惟主道长存！所以，不要将我们最美好的光阴、最充沛的精力浪费在短暂而虚空的事物上。

 

　　耶稣说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。一个人的生命，有圣灵的同在，有主的话语就能明辨是非、分别善恶，就可以得着主赐的生命。主必用祂的话语滋养我们，指引我们的行程（诗119:105）。

 

　　圣经记载当摩西即将离开世界的时候，他向众以色列说：“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活”（申30:19），当约书亚将行完人生之路，劝勉以色列众民：“今日就可以选择所要侍奉的……至于我和我家，我们必定侍奉耶和华”（书24:15）。

 

　　我们都需要为自己的人生作出选择。耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去（约14:6）。当我们为自己的人生做出郑重的选择，我们就踏上一条跟随主的道路，一条归回永恒天家的路，我们的生命因着联于主，可以无惧环境之难，可以因主而活着；这生命因着归从主话语，有圣灵引导、得主供应，我们的人生有倚靠、行动有力量！

 

　　愿我们都能归从这永生之道！