「大卫住在旷野的山寨裡，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手裡。」(撒上23:14) 虽然，扫罗王天天寻索他的命，大卫被迫逃到了旷野，开始了逃亡生涯；然而，旷野却是成为塑造大卫灵性生命的地方。大卫不是没有灵性的人，他有美好的信仰；他曾是牧羊的少年人，常常弹琴、敬拜讚美神。 他也曾被扫罗王请到王宫裡弹琴，为扫罗王作音乐治疗；他也是一个被神所祝福的人，靠着上帝的力量胜过巨人哥利亚。上帝祝福他，让他所做的一切尽都顺利。 但这个灵性美好的人，也会遇到困难挫折，使得他必须逃命、必须躲到旷野，躲到一个没有人想要在那裡安身立命的地方。大卫的生命并不是开始在旷野，也不是结束在旷野，但是旷野却是他生命当中最重要的一部份。 在旷野裡没有老师、没有学校、也没有书籍，旷野裡也没有文明社会让人学习成长的制度，但是大卫没有在这个地方浪费他的时光，这裡是他生命当中最有意义、也是让他成长最美好的时光；没有旷野，大卫只不过是一个杀死巨人歌利亚的民族英雄；没有旷野大卫只是妇女口中杀死万万的超级偶像―一个让人看起来五彩缤纷、璀灿夺目、却欠缺生命深度的人。 在旷野裡，他不再是英雄、不再是偶像，他的生命显得灰暗而微不足道，但是在这个时刻裡，上帝却透过旷野来形塑他的生命，使他能够与上帝更契合，成为一个合神心意的人。

 

 

        圣经中另外两个有关旷野的故事。第一个故事我们很熟悉，就是以色列人在西奈旷野漂流四十年，由以色列百姓和摩西所组成的流浪团队；另外一个是耶稣在旷野禁食四十天，一个人经历属灵争战的故事。 

 

 

        旷野是一个充满荒凉、试探和引诱的地方，只能够靠着自身的努力求生存。摩西和以色列人在旷野裡面学习一件功课，就是分辨什麽是事奉偶像、什麽是侍奉又真又活的上帝，他们也在那裡学习如何的敬拜、如何认识上帝。经过旷野四十年的流浪生涯，以色列人从一群不认识神的百姓，成为一个预备好自己要完全活在上帝面前的民族；他们心裡面从埋怨、怀疑、担心、害怕，成为懂得依靠神、敬拜上帝的民族。「我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。你也要记念耶和华─你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。祂苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。你当心裡思想，耶和华─你神管教你，好像人管教儿子一样。你要谨守耶和华─你神的诫命，遵行祂的道，敬畏祂」(申8:1-6)。

 

 

        马太福音记载，耶稣被圣灵带领到旷野裡接受魔鬼的试探，祂在那裡禁食四十昼夜，「当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。祂禁食四十昼夜，后来就饿了。」(太4:1-2)在旷野裡的生活，耶稣让我们看见一个「利用上帝的宗教」和一个「活在上帝面前的灵性生活」的差别。耶稣在那裡活出一种价值，教导我们一件事情，就是我们不是利用上帝来祝福我们的生活，或是藉着上帝来满足我们自己，乃是我们在灵性形成的过程当中，回应上帝的呼召。因此，耶稣祂不单单是成为我们的帮助、我们的顾问，更重要的，祂成为基督徒在面对每一天生活当中试探的态度。

 

 

        在旷野的生活，我们要常常面对考试、面对学习。大卫在旷野的故事让我们看到，一个年轻人在国家制度的追杀底下，不断地在挣扎；他的人性被践踏、尊严被否定，没有办法过着他自己想要的生活；他在那裡被迫说谎和装疯卖傻，让口水流到鬍鬚上，在城牆上面到处乱画；他为了要活下来，必须进到圣殿裡面欺骗祭司，以便能够拿到陈设饼充飢，好让他能够继续的活下去。那样的大卫，在他的内心裡有太多的痛苦、想要说却不知如何跟人诉说的故事。另外，当大卫逃进了旷野之后，除了逃亡以外，他没有办法安排他自己的生活，有太多太多的空档可以让他安静下来。逃亡不是一件容易的生活，因为很紧张，可是逃亡也是一件很无聊的事，扫罗王不是二十四小时都追杀着他，很多时候、没有扫罗王消息的，那个日子更难熬，在旷野裡面不知道要做什麽，没有固定的行事曆，没有固定的工作，没有固定的人可以跟你讲话，只是一个人静静的在那裡等待，等待什麽？等待扫罗王来追杀。生命失去了重心、目标和意义。每一天早上起来，大卫看着旷野，面对单调、枯燥的生活，他可不可以规画「明天我要干嘛」！他的生命失去了计画，没有未来，他只能够去回想「过去我做过什麽事情」，他想起往日的美好时光：曾经他是个草原上牧羊、弹琴讚美上帝的少年人，有一天先知撒母耳来用油膏了他；他站在扫罗王的面前为其弹琴，深受国王的喜爱；他也想到了当他击倒歌利亚的时候，全军为他欢呼，那种欢声雷动的情景是何等的得意；他一步一步的往上爬，有一天他娶了王的女儿成为附马爷，他是何等的高兴。曾经拥有的拥戴、华丽、盛大的场面，如今都成了过往云烟，大卫怎能不感慨呢，他怎能不觉得自己的生命彷彿像一场戏一样，因为他在旷野裡面，旷野有机会让他慢慢地去回味这一切，他百感交集，旷野让他对他的生命经历更深。

 

        大卫在这裡有两种选择，他可以选择「我今天为什麽如此落魄，我今天为什麽会变成这样的遭遇，是谁害我的」，他可以选择埋怨扫罗王，可是大卫在这样的过程当中，他做了一个抉择，不是报复、不是怨恨、不是攻击，他乃是选择了祷告。大卫进入一个属灵的情境裡面，就是寻求上帝的旨意。有时候我们会有一种误解，以为我们的生活太平常了，我们的生活裡面有太多事情搅扰我们，太多压力、太多困难了，以致于我们没有办法去亲近神。可是大卫他在旷野裡面的生活让我们看见，当他面对困难、面对挫折、面对挑战的时候，他就作一个祷告。

 

        撒母耳记上第二十三章，当他要去攻打基伊拉的时候，大卫寻求上帝说：「...我去攻打那些非利士人可以不可以？耶和华对大卫说：你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉」(撒上23:2)，当他遇到一个困难、遇到一个问题时，他就寻求上帝说：「大卫又求问耶和华。耶和华回答说：你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手裡」(4节)，之后大卫知道扫罗设计谋害他，他就向神祷告说：「基伊拉人将我交在扫罗手裡不交？扫罗照着你僕人所听的话下来不下来？耶和华―以色列的神啊，求祢指示僕人！耶和华说：扫罗必下来。大卫又说：基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手裡不交？耶和华说：必交出来。」(11-12节)特别的是，在旷野之前，大卫从来没有这样寻求过上帝，在旷野裡的大卫养成一种习惯，就是他要做决定的时候，就先开始寻求耶和华上帝，问说：「上帝祢的旨意是什麽？我当怎样做？」这个时刻在他心中有一种新的思想、新的价值观形成―「上帝祢的旨意是什麽？上帝祢看什麽是好的？」这样的思想、这样的价值观，让他在做决定的时候，不是依靠自己的喜好、自己的利益和自己的判断。在旷野的这段生活当中，大卫学习如何做一个合神心意的人，渐渐的形塑了大卫属灵的生命，他与上帝相交，寻求上帝的旨意。所以什麽是「灵性生活」？就是一个人他的活力来自与上帝的相交，使我们在每一天的生活当中，越亲密的与神同行，在我们做决定的时候，我们可以流露出属神的本性。

 

 

        1. 两种观点与选择

 

        我们看见大卫在旷野当中所面对的一个考试。在这样的考试裡，有两种观点让他去做选择。那一天，扫罗带着大批的军队来到旷野寻索大卫的生命，大卫和他的跟随者正躲在死海峭壁上的岩洞裡面，突然间，山洞裡面的大卫看见一个人影在洞口间移动，令他们很惊讶的是，这个人正是扫罗王。扫罗王走入岩洞裡，由于光线突然转暗，因此他没有办法看见山洞裡有一群人躲着。他走进山洞后，转过身来面对洞口、开始蹲下来如厕，完全没有料想到，在他背后就是他所要追杀的大卫。当扫罗王宽衣解带，放下手中的兵器，在一个毫无防备的状态下，大卫随时有机会可以杀掉扫罗王。他旁边的人跟大卫说：「王啊，这是一个何等好的机会，你可以现在就杀死扫罗，当你杀死了扫罗之后，你就可以不用再流浪、不用再被追杀，你就可以把你身上所有的压力解除了，甚至有机会重回王宫。」「跟随的人对大卫说：耶和华曾应许你说：我要将你的仇敌交在你手裡，你可以任意待他。如今时候到了！大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。」(撒上24:4)对于大卫而言，这是一个试探，因为杀死扫罗王是一条走向成功的捷俓；杀死扫罗王可以减少他在旷野裡面逃亡十几年，这是扫罗王自己送上门来，大卫的随员看到这样的机会都建议他，这是一个扭转现状的良机。但是大卫在旷野的这些日子裡面，他经验了与上帝亲密的相交，一种神圣的感觉在他心裡面发展起来，他越来越清楚的感受到上帝的圣洁、上帝的美善；在旷野裡，大卫经验了上帝，他祷告讚美，他写下了许多在旷野裡流浪的诗篇。大卫在这两种选择裡，他都可以把这两种选择解释为「这是上帝的旨意」，当他举起刀杀死扫罗王的时候，他可以说：「这是上帝的旨意，上帝将他的仇敌交在我的手中，所以让我得以报仇」，可是大卫没有这样做，他选择用上帝的眼光来看扫罗；他知道扫罗是不好，但他是上帝的受膏者，扫罗还是王的身份，大卫绝对不亲手加害于王，「(大卫)对跟随他的人说：我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者」(6节)。大卫没有把他的仇敌看成是一个他想要杀害的人，反而把他的仇敌看成是上帝所膏立的人，大卫看见的是上帝的荣耀。

 

 

        当大卫放过扫罗的时候，他把自己从试探的危机当中解放出来，他选择走一条人生更新更美的道路，是依靠上帝而不是靠自己解决生命困难的道路，虽然是扫罗对不起他，但是大卫没有选择复仇。他对王说：「愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你」(撒上24:12)，这个「我却不亲手加害于你」就是大卫的选择，是一种超越受逼 -/迫者的格局与态度，这种格局与态度让他的生命不再一样，大卫把他的选择从侷促在个人困境的那种眼光超脱出来，虽然这样这样的超脱大卫仍会在痛苦裡面；虽然这样的超脱大卫仍然要去逃亡被追杀，可是在这样的选择裡面，他让自己从一个只顾自己性命的逃亡者，变成一个将眼光转向上帝的得胜者。「愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手」(15节)。

 

 

 

        诗篇五十七是大卫的祷告，是大卫从山洞裡出来之后所写的一首诗：「神啊，求祢怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的荫下，等到灾害过去。我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。那要吞我的人辱骂我的时候，神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。」(诗57:1-3)大卫在这首诗歌裡面充满了生命力，面对追杀，他有很多的难过，可是他选择「我要讚美神、我要讚美神，我不要让扫罗进入我的生命当中控制我的思想，我要讚美神，我要将我的眼光放在上帝的身上，因为在旷野裡面真正的主宰是上帝，不是扫罗。」大卫在这篇诗当中，他的焦点不是恶者的作为，而是上帝的荣耀，大卫在那裡敬拜讚美他的神，经过旷野灵性的生活，他找到真正的避难所。当我们读诗篇时，就会发现大卫灵性生活的祷告和他内在生命的故事。他是生活在耶和华上帝的避难所裡面。避难所裡面只有一个意思，就是「我投向耶和华」―我投向耶和华，我决定我要倚靠神。透过这样的决定我们看见，大卫的生命变得真实、有力量、有帮助。大卫在他的祷告裡说，「避难所」是一个当他生命面对一团溷乱、不知该如何、无力掌控的时候，他决定用上帝赐给他的力量、上帝赐给他的智慧来解决他的困难，因此当他说「上帝是我的避难所」，他在那裡面是重新得着坚固；他在那裡面是重新勇敢的站起来；他在那裡面把他的眼光超越自己的困境；他在那裡面把他的眼光放在上帝的身上，所以他看见的是上帝的荣耀，不是自己的困难。

 

 

        诗篇：「神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地」(诗57:5)「主啊，我要在万民中称谢祢，在列邦中歌颂祢！因为，祢的慈爱高及诸天；祢的诚实达到穹苍。神啊，愿祢崇高过于诸天！愿祢的荣耀高过全地！」(9-11)大卫在那样的情境当中，虽然有埋怨、恨恶，可是心却是坚定在于神。旷野没有神奇的力量，大卫在旷野裡面躲藏了一段很久的时间，扫罗也在旷野裡，他在那裡寻所大卫的命也是一段很长的时间，两个人同样在旷野裡，大卫的生命被改变了，他寻求上帝，讚美上帝是他的避难所，在那裡学会了依靠上帝的决定，而不是倚靠自己的决定，这是他在旷野裡所学习的。扫罗的生命却是越走越狭隘，思想被他自己的仇恨和嫉妒所充满，旷野并没有改变扫罗什麽。旷野的灵性生活，是帮助我们从现况中跳脱出来，在自然、寂静、没有人烟，独处的情况之下看着日出日落，感受自然的变化与无常，可能在星光的照耀下，可能凝望着峰峰相连的山脉，看见上帝的创造，你突然觉得自己的淼小，突然有一种感觉，「这真正是一个神圣的地方」，从上帝而来的神圣感受油然而生。大卫就是在旷野裡面看见上帝的荣耀，当他生命一切都不对的时候，他在那裡清楚地看见神。

 

        或许有人会问说：「那今天我们的旷野在那裡？」我们生长在一个网路的时代，我们的文明进步，通讯发达，交通便捷，但是我们仍然会遇到一个旷野，会走进一个荒芜的地方，在那裡你不得不面对你自己。在你的眼前可能这一切都很美好；可能你经过许多年的努力，会多国语言，得到了一份很好的工作，有漂亮又舒适的房子，有一台很不错的车子；生活有很美好的保障，保险买了，钱也都存好了，在社会上、工作上我们赢得了别人的尊敬，得到了更多的头衔，可是你会不会突然停下来想：「这真的是我吗？我做的这一切真的都是值得的吗？」「我到底在这个世上要干嘛？我所追求的意义到底在哪裡？」在那一瞬间，你觉得你这几十年所追求的这一切彷彿都没有意义，你感受到你的情绪改变了、思路不同了，你的朋友和工作与从前刚出来的理想都渐渐不一样了，我们的生命好像不再如我们以前所能够控制的那样，我们会觉得这一切都不一样了，你会不会觉得在你过去生活的那几十年生活当中，彷彿其实你就是行走在旷野裡面？

 

 

        大卫说：「神啊，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂！我的灵（原文是荣耀）啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起！」(诗57:7-8)当我们选择在旷野裡面面对真实的自我，看见自己的改变时，我们会发现有很多的不一样；大卫让我们看见，当我们用自己的眼光看自己时，觉得是别人对不起我。但是当我们选择用上帝的眼光来看我们自己时，会发现许多事情变的不一样。我们在旷野裡面，要面对的是一些「基本」的事情，就是我怎麽活下来？怎麽生活？怎麽面对每一天？还有一个基本的事情是，你有没有真实的面对你生命中的困境？你有没有真实的与帝相交？如果当我们愿意真实的与上帝相交，会发现我们的生命或多或少会有一些改变。大卫在他的生命当中经历了这样的挑战，他与上帝真实的相交以后，他感受到生命改变了、眼光不一样了。当大卫在山洞裡面放过扫罗，这是大卫生命转变的记号，他让我们看见，选择倚靠上帝，那裡面有一个美好的盼望，就是他寻求上帝的旨意，在那裡面进入了避难所。

 

        旷野的生命中让我们学到了什麽？有没有让我们看见上帝的真实和美善？遇见上帝可以是在旷野裡面、仇敌身上、一个重複单调又无聊的工作中、一个令人讨厌不想让你接近的同事或主管身上。当大卫在旷野裡遇到了上帝，感受到了上帝的美善，要杀扫罗复仇变成是一件不可想像的事情。对于我们而言，我们在哪裡走入旷野？谁是我们生命当中的扫罗王呢？他可能是一个人，一群人，甚至是一个制度。我们可以选择拿起刀杀死扫罗，然后跟自己说「我脱离了那个被追杀的生活」。或者，你一样拿起刀，却是割下了他身上的一块衣襟，这个动作提醒你，你可以这麽做，可是你却选择了不如此行，然后收起你的刀，继续过着一个被追杀逃亡的生活。这是我们在生活中必须面对的选择，我们是按着自己的心意行事？还是照着上帝的心意行事？