生命改变的两个特征
2019-01-23
作者：佳音
来源：雅博网作者我也要投稿
（林前3:1-3）“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？”保罗对哥林多教会基督徒的指责，是他们不肯在灵里长进。他们本应领会“神深奥的事”，但他们却仍然满足于“浅水”的光景；他们本应开始嚼食圣经里的“肉”，但他们现今仍在“吃奶”。我们有时会劝人不要做一些“幼稚”的事，而保罗向这些基督徒所说的，正是这个意思。这种“幼稚”和不属灵，在争执和嫉妒中表现出来。灵里未成熟的一个标志，就是过于注意和倚赖个别的教师或基督徒领袖。虽然在开始之时这种情形是很自然的，但长期依赖人看不见神，这样的属灵光景就不正常了。我们在帖撒罗尼迦前书一6看见，这是初信的基督徒必须经过的阶段；但日子久了，基督徒便必须学习单单倚靠基督，在灵里长进。我们常常听到一些外邦人论到基督徒的时候，常说“信主也没有看到他有什么改变，还那样。”人家为什么这么说？就是因为我们没有把神的荣光见证出来。今天许多基督徒听道不少，但是，活不出来。结果就是只懂知识，没有生命。说大道理一套一套的，一遇到事情，就显出属血气肉体的老底。这是当下，许多教会的情况。今天我们继续来分析《生命的绽放》之3《何为生命改变》？
一、生命改变的原因(林后5:17)
（林后5:17）“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”基督徒在基督里面，已成了新造的人。因圣灵赐给我们新的生命，我们已完全不同了。我们不是被改造、康复或接受再教育，而是被重新创造，成为新造的人，与基督联合了。就像（西2：6－7）“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”我们不仅是揭开了生命新的一页，而是归属基督这位新的主人，开始了新的生命。保罗在此提出，“改变”是基督徒生命的一种经验。
1、因身份的转变(约1:12-13)
（约1:12-13）“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”凡接受耶稣基督为生命之主的人便在灵里重生，从神领受新生命。因着信靠耶稣而重生，使我们的态度、愿望、动机与以前不同。出生使我们有肉体的生命，成为父母家中的成员；重生使我们有属灵的生命，在神的家中有分。这一节清楚的指出，我们如何能作神的儿女，不是靠善行，也不是成为教会会友，更不是尽力而为作好人，而是接待神，相信祂的名。
2、因地位的转变(弗1:3-6)
（弗1:3-6）“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”“预定”的意思是事先决定了，换句话说，救恩是神的工作，而不是我们自己的行为。神借着耶稣的牺牲，带领我们进入祂的家，（罗8：17）并与耶稣同为后嗣。按照罗马法律，养子和亲生子享有同等的权利，保罗就用这个方式，表达我们与神的亲密关系。我们是否已经与神建立这种爱的关系呢？“在爱子里所赐给我们的”是指虽然我们不配，神仍旧满有恩典地接纳我们，使我们成为属祂的挚爱的儿子。
3、因生命的转变(林前2:11-16)
(1)、血气的变成属灵的(罗3:20)
（林前2:11-16）“除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。”属“血气”的人是不属灵的，不能领会“神深奥的事”，这些事由神亲自向属灵的人显现。向非基督徒讲论基督和圣灵是没有意思的，对他们来说，这些是“愚拙”的事。这并不表示他们没有智慧，只是他们没有能力去领会这些事。同样，一个“不属灵”的人若要享受神赐给他的恩典，他必须“重生”。未发生这奇迹以前，圣经、圣诗、祈祷和讲论关于基督的事情，对他来说全都是“愚拙”的。我们曾经是否遇到过某些人，当我们向他讲述作基督徒的经历时，他却呆呆地望着你，好像听不懂我们所说的语言呢？与他争论或强辩都是于事无补的，他是不会明白的。我们不应争论，反要祷告，求神的圣灵感动他的心，使他里面发生改变，这就是圣经所说的“新心”了。
(2)、必死的变成不死的(约6:47-51)
（约6:47-51）“我实实在在地告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”宗教领袖经常要耶稣向他们证明，为甚么祂比他们以前的先知更好，耶稣这里提到在旷野摩西给他们祖先吃吗哪，这食物是会腐烂的。人吃了这食物可以维持生命，但必须每天都吃，况且这粮不能令他们不死。耶稣比摩西伟大得多，自愿作为从天上来的灵粮，完全满足人，为人带来永生。耶稣怎样把祂的“肉”赐给我们吃呢？吃生命的粮是指接受基督，让祂进入我们的生命中，与祂联合。我们可以藉两个途径与基督联合：（1）相信祂的牺牲，肉身的死亡，并且复活；（2）信靠圣灵，向祂支取能力，奉献自己，以祂的教导作为指引，遵照祂所吩咐的去生活。人的一生，如果不相信耶稣，就有一“生”两“死”。从父母所生，然后百年之后肉身死亡，末日审判再经历灵魂的灭亡，永火的审判。但是当我们相信耶稣以后，就要经历的是”“两生”和“一死”。从父母生，有肉体生命，从圣灵生，有属灵生命。因为有了属灵生命，就代表我们灵魂不会灭亡了。不死，不是肉身不死，乃是灵魂不死。
二、生命改变的方式(林前3:1-3)
（林前3:1-3）“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？”保罗责备哥林多教会的信徒生命不改变，不长进。依然是属肉体。这是从他们的生命表现出来的嫉妒纷争，分门结党总结出来的。所以，人若说自己有生命，就要改变。
1、属地变成属天(腓3：17-20）
（腓3:17-21）“弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。”保罗不单批评极端的犹太信徒，也抨击自我放纵的信徒。他们自称为基督徒，却不照着基督作仆人和自我牺牲的样式生活。他们只顾满足自己的欲望，不理他人的需要。在基督里得自由不等于可以自私自利，相反应当争取每个服事别人的机会，尽自己所能做到最好。腓立比是罗马的殖民地，当地居民所享有的权利与罗马公民所享有的完全一样。我们基督徒有一天也可以享有天国居民所拥有的权利，这都是因我们属于基督。所以我们不要被今生所缠绕，以免在基督回来时愧见主的面。
2、属世变成属灵(罗8:1-9)
（罗8:1-9）“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”我们曾经怀疑自己不是真正的基督徒吗？基督徒是一个有神的灵居住其生命中的人。要是我们曾经真诚地相信基督的拯救，承认祂是我们的救主，圣灵就会进入我们的生命中，我们就是真正的基督徒了。也许我们未曾感受到圣灵的存在，但是祂的确已经来到，因为这是耶稣信实的应许。（约壹5：5）圣灵在你里面工作，使你相信耶稣基督是神的儿子，并且借着祂得到永生，更使你能按照祂心意而生活。在我们每天遇见的困难中，借着祷告都能够得到圣灵的帮助。因此我们每天不应该在单单思想肉体属世的需要，也要关注我们属灵生命的需要。我们将有能力事奉神；我们也将成为神所建立的教会的一部分。
3、属鬼变成属神(徒26:18)
（徒26:18）“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。”（多3:1-5）“你要提醒众人，叫他们顺服作官的，掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”神挽回我们，赦免了我们一切的罪，使我们得称为义，与祂和好。当我们相信基督，就再不是神的敌人、陌生人或外人了。我们已与神和好，祂赐我们权利，使我们也能鼓励别人与祂和好。因此，我们就承担了这“和好的职分”。
三、生命改变的特征加5:24-26)
（加5:24-26）“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”人在基督里，便能分享基督复活的新生命，因此便产生了新的方向、新的看法和价值观念，同时也有了新的行为标准。要接纳基督为我们的救主，我们就必须离弃罪恶，把我们的罪行钉在十字架上。但是这并不表示我们以后不会再犯罪。成为基督徒以后，我们仍然有犯罪的可能，分别就在于我们已经不再受罪的权势所控制，也不再要向它屈服。我们必须每日倚靠神的能力控制自己的犯罪倾向，每日都把它钉在十字架上。神对我们生活各部分都感兴趣，不单是灵性的部分。我们靠圣灵的能力而活，就须在生活各方面──情绪、身体、社交、思想、工作上顺服神。保罗说因为我们已得救，就应该如此生活！圣灵是我们新生命的力量源头，所以我们要紧随祂的带领。不要让其它的人和事决定你生命的价值和标准。生命改变，首先.......
1、结出圣灵果子(加5:22-23)
（加5：22-23）“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。”圣灵的果子就是圣灵在我们里面的工作。圣灵所结出的这些品格特性，都可以从基督的本性上找出来，这些都是让基督掌管生命而结出的果子。我们不可能靠自己得到这果子，如果我们想在生命中结出圣灵的果子，就必须跟基督的生命联合起来。就像（约15：4－5）“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。”我们要认识基督、爱祂、记念祂和效法祂，我们将会满足律法的原有目的，那就是爱神爱人。我们希望圣灵在我们的生命里结出哪些果子呢？
2、表现信心行为(雅2:14-18)
（雅2:14-18）“我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样信心若没有行为就是死的。必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”“信心”表白很容易，但是真正表现出来，却不容易。我们不可能靠服事神和顺从神而赚得救恩，但这些行为表明我们真正委身于神。爱心的服事和好行为不能取代我们对基督的信心，却是我们在基督里信心的凭据。每一个基督徒，都要每天检查自己的生命是否改变？比如我们今天的追求目标，是属灵的？还是属世的？是信心的？还是一如既往靠自己的？
【作者简介】
高佳音，女，汉族，雅博网作者。1978年出生于辽宁海城，2005年蒙恩，渴慕真理，蒙神恩典预备，圣灵呼召，牧长提携，2008年参与传道服事，2013年授受教师圣职，同年全职奉献，担任教牧工作，2017年1月建立“佳音工作坊”至今，现在本会参与牧会圣工。
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