我们刚才读了三处经文，相信细心读经的弟兄姊妹一定都发现了，在这三处经文中出现了一个相同的词，就是“知足”。世人常说“知足常乐”，有一颗知足的心是很重要的，因为只有人心满意足的时候，才会有发自内心的喜乐。比如结婚的时候、生孩子的时候、事业有成的时候、搬新家的时候···人生中有很多事会使我们因达到目的而快乐，但是这快乐能持续多久呢？新婚的快乐会被生活中的柴米油盐冲淡，孩子到来的惊喜会被没昼没夜的啼哭取代，事业上的成就会被周而复始枯燥的工作覆盖，乔迁的喜悦也会因着许多鸡毛蒜皮的小事消磨殆尽···

 

　　到底要达到怎样的程度，人才会有真正的知足，才会得到真正的快乐呢？保罗说：“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”（腓4:11）为什么保罗能够在任何的景况中都有一颗知足的心呢？保罗已经学会了，那问一问在座的弟兄姊妹，你学会了吗？让我们一起透过今天所读的三处经文，来学习知足的秘诀——因神而有的知足。

 

　　一、因敬畏神而知足

 

　　“敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。”（箴19:23）

 

　　我们要学习“知足”，首先就要知道什么是知足。字面意思就是知道满足，满足于自己已经得到的。在箴19:23的经文中将“恒久知足”作为“敬畏耶和华”的结果，那么，一颗知足的心与敬畏神又有什么关系呢？

 

　　传道书提到：“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。”（传5:10）“人的劳碌都为口腹，心里却不知足。”（传6:7）与知足相对的就是贪心，“有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。”（弗5:5）耶稣对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”（路12:15）

 

　　既然人得着财富也不能知足，得着饱足也不能知足，到底怎样才能知足呢？讲到这里我想问一问弟兄姊妹，人最重要的是什么？生命！“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）可见，人最重要的东西，最需要得到的、最需要保护好的，就是人的生命。

 

　　而“敬畏耶和华的”，就能够“得着生命，”（箴19:23）当人认识到生命是最宝贵的，并且知道自己已经得着了生命，才能“恒久知足”。那弟兄姊妹们，你得着生命了吗？得着了！我们“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”（箴22:4）“敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。”（箴14:27）

 

　　只有真正敬畏神的，才能得着生命，才会恒久知足。那我们今天是怎么敬畏神的呢？你说我今天信主了，每次聚会都来，在家也祷告、也读经，是不是就是敬畏神的了？是，但还远远不够。我们今天信神，不单单要祷告、读经、聚会，还要有一颗敬畏神的心，顺服神话语去行去做的心。就如“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”（来11:7）

 

　　又如同神试验亚伯拉罕，让他献上以撒为燔祭，亚伯拉罕就将以撒带到神所指示的山上，摆上柴、捆绑以撒，举起刀如宰杀羔羊一样将刀伸向以撒，天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”（创22:12）

 

　　在使徒时期，有一个意大利营的百夫长哥尼流，圣经说“他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。”（徒10:2）神的使者在异象中向他说话：“你的祷告和你的周济达到神面前，已蒙记念了。5现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。”（徒10:4-5）神也在异象中启示彼得，使彼得去到他家里，为他讲解圣经，让他知道“凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。”（徒10:43）并且所有在他家里听道的人，都得着圣灵的充满。因为“各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”（徒10:35）这是何等大的恩典，救恩临到了一切听道人的身上，因为“耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”（诗147:11）

 

　　“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。”（诗25:12、14）

 

　　正如经文所说：“他必恒久知足，不遭祸患。”（箴19:23）以耶和华为满足的是何等有福啊！但是在圣经中，我们也不免想到有一个人，他“完全正直，敬畏神，远离恶事。”（伯1:1）却遭遇了极大的患难与考验，这个人就是约伯。至今，我们也无法给出“义人为何受苦”的答案，但我们却从约伯的生命中看到他对上帝的敬畏与信心，无论在怎样的痛苦和打击下，无论面对朋友至亲言语上怎样的诋毁和攻击，约伯在这一切的事上都不以口犯罪。（参伯2:10）这就是对神真正的敬畏啊！约伯对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”（伯28:28）当约伯因着对神的信心与敬畏，因着上帝自始至终的同在，胜过这一切的苦难，神给他的尊荣和赏赐比他先前的更加倍。诗篇说：“敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！”（诗31:19）“耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。”（诗33:18）“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。”（诗34:7）

 

　　这就是圣经中敬畏神的人，他们以自己的生命、以自己的行动向我们诠释敬畏神的意义，敬畏神我们当摆上的心志，还有敬畏神我们所得着的赏赐，就是那永远的生命，就是那得着基督而有的满足！“敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。”（诗145:19）

 

　　保罗说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:7-8）有了主我们有平安，有了主我们有喜乐，有了主我们便有了一切，就是那永远的生命，就能够永远得满足！

 

　　“耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。”（诗34:9）

 

　　我们总是在计较在这世上所得着事物的得失，总是不知足、不喜乐，但圣经告诉我们：“敬虔加上知足的心便是大利了，”（提前6:6）“少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。”（箴15:16）“只要有衣有食，就当知足。”（提前6:8）

 

　　今天，我们有了神，就有了生命，有了生命，才能心灵满足。大卫是一国之君，万人之上，拥有极高的权力、地位和财富，但大卫不以这些为满足，他说：“我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”（诗16:2）“耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。”（诗16:5）

 

　　只有我们敬畏神，才能得着生命，只有认识到得着生命才是人生最重要的事，才会对神有一颗知足的心。你如果有一颗知足的心，就一定在神的面前满了感恩，就知道我们的生命、气息，动作、存留，都是神赐给我们的！“他赐粮食给敬畏他的人，他必永远记念他的约。”（诗111:5）

 

　　“凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。”（诗115:13）

 

　　二、因侍奉神而知足

 

　　“你所拣选、使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。”（诗65:4）

 

　　这首诗篇是大卫在神面前的祷告，大卫作为君王，不奢求荣华富贵，不羡慕地位权势，最渴望的就是为耶和华神建造圣殿，永远住在神的殿中。“我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（诗23:6）而大卫在这里所提到的“你所拣选、使他亲近你，住在你院中的，”这些人无疑就是指那些在会幕中侍奉神的祭司和利未人。在一位君王的心中，没有什么福分比能够被神所拣选、亲近神、侍奉神更能让人心满意足了！

 

　　神在以色列十二个支派中，特别选召利未支派办理一切会幕的事，可以代替百姓亲近神向神献祭，又可以代表神向百姓颁布律法、传达神的旨意。“只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。”（民1:50）当以色列民进到神所赐的迦南美地分地为业，却唯独没有将地业分给利未人，因为“耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。”（书13:33）神让那些侍奉他的人知道，世上所有的物质财富都不能成为他们的依靠和产业，只有侍奉神才是他们人生中最大的满足，因为能够侍奉神，是神给人莫大的荣耀和福分。“利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任，就是他们的产业。”（书18:7）“祭司必有产业；我是他们的产业。不可在以色列中给他们基业，我是他们的基业。”（结44:28）

 

　　当我们人生取得成功时会特别有成就感，认为自己的人生有了价值和意义，这种成功会带给我们满足感。但这种成就感很快就会过去，因为我们的人生会面对许多许多的挑战。所以，当我们在付出一定的努力后没有达到目标，也许很多时候、很多人会考虑放弃，重新选择新的目标、新的挑战。但一个真正将自己奉献给神，侍奉神的人，他不会以自己的成败为满足，也不会因自己的感受和得失放弃神给他的使命和工作，因为他知道，他侍奉的是神！他只要能够服侍神，就知足了！

 

　　女先知亚拿就是以侍奉神为她生命中最大的满足。亚拿“年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了。现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神。正当那时，她进前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。”（路2:36-38）在亚拿的生命中，没有什么事可以与侍奉神相比，没有什么苦难能拦阻她在圣殿中服侍的脚步。即使年纪轻轻就丧偶寡居，即使圣殿中有许多黑暗龌龊，她仍然持守着神给她的呼召，身为先知，在神的殿中清心守候，终于得见神的圣者，弥赛亚降生在这世间，来拯救他的百姓。亚拿便向众人讲说这孩子的事情，完成她的使命。

 

　　约书亚也在年老的时候，呼吁以色列百姓要专心侍奉耶和华，“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（书24:15）

 

　　在太25:14-30，耶稣讲到按才受托的比喻，天国好比主人按着仆人的才干将家业托付给他们管理，有给五千银子的、有给二千的、还有给一千的。当主人回来的时候，仆人都向主人交账，五千的又赚了五千，二千的也赚了二千，主人都对他们说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”唯独对那拿着一千原银子的说：“你这又恶又懒的仆人，···夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”我们试想，当主人夸奖那又赚了五千和二千的两个仆人，仆人的心里是多么高兴啊！当主人夸奖他们的忠心和良善时，没有比主人的夸奖更能令他们满足了，这是用任何东西都不愿去换的。

 

　　保罗对提摩太说：“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。”（提前1:12）保罗深深的知道，按照他从前所做的，他不配侍奉神、不配成为传福音的使者，“因为我从前逼 -/迫神的教会。”（林前15:9）“我从前是亵渎神的，逼 -/迫人的，侮慢人的，”（提前1:13）但今天他被神选召，作外邦人的使徒，是神给他最大的荣耀，能够侍奉主，是他生命中最大的满足。我们看保罗的书信，开篇往往这样写道“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。”（罗1:1）当我们去读保罗对自己的定位时，字里行间都流露出深深的自豪感和满足感。保罗以能作耶稣基督的仆人为荣耀，以被神选召为满足，以被派传神的福音为喜乐！

 

　　也许我们从前也像保罗所说的，“我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。”（多3:3）但主耶稣今天已经选召了我们，以他的宝血洗净了我们，愿意使用我们，就当将自己摆在神的面前，奉献我们的全身来侍奉这位又真又活的神。“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）

 

　　保罗劝勉我们：“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。”（罗12:11）老约翰说：“你们要小心，不要失去你们所作的工，乃要得着满足的赏赐。”（约贰1:8）主耶稣更是对那些准备要服侍他的人说：“若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”（约12:26）

 

　　愿所有的同工、弟兄姊妹，在新的一年都好好服侍主，以能亲近神、侍奉神为我们的福分和满足，使我们所做的工都能达到神的面前，蒙主记念。

 

　　三、因活出神而知足

 

　　“心中背道的，必满得自己的结果，善人必从自己的行为得以知足。”（箴14:14）

 

　　“善人必从自己的行为得以知足。”你怎么判定这个人是“善人”？透过什么？透过他的行为。我们要看他是否是一个乐于助人、愿意与人分享的人，是否是一个有怜悯心，愿意关爱别人的人。

 

　　一个知足的人也必定是一个乐于分享主爱、分享恩典的人。你会发现，当你帮助或给与别人时获得的满足感，远远高于你自己享受所得到的快乐。“只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。”（来13:16）

 

　　保罗说：“我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”（徒20:35）

 

　　基督教的中心是什么？是爱，是神对世人的爱，是基督牺牲舍己的爱。神因着爱我们，为我们赐下他的独生爱子；因着爱我们，为我们忍受一切羞辱刑罚；因着爱我们，为我们走向各各他，钉于十字架。神本身就是爱，而基督徒，这些领受了神完全的爱，就是神爱的使者，是主祝福的管道。我们理当将基督的救恩传出去，理当用我们的生命活出主的爱，用我们的生活来见证主的爱。

 

　　女徒多加，就是在她的生命和生活中默默地活出主的爱、见证主的爱。圣经中说“她广行善事，多施周济。”（徒9:36）她不富有，也没有强壮的体魄，但多加却尽她所能的去帮助那些贫穷的人，和众寡妇一起为那些有需要和缺乏的人做衣服穿。正是她的爱心蒙了众人的记念，更蒙了上帝的记念，所以当她病死后，大家为她找来彼得为她祷告，使她复活，让她继续为主作工，继续向众人施与善行。“凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”（罗2:7）

 

　　我们的主耶稣也为我们留下了美好的榜样，彼得在讲道中说：“神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。”（徒10:38）所以基督徒要效法主，活出神的爱，甘心乐意地去帮助有需要的人。“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”（箴3:27）

 

　　保罗对哥林多教会写信说到马其顿众教会乐捐的见证。“弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明：他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助，再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。因此我劝提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成了。你们既然在信心、口才、知识、热心和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。”（林后8:1-8）

 

　　我们能给人，证明我们有；我们有行善的心意，证明我们里面有对神供应的满足和感恩。神要在我们身上看到彼此相爱的见证，因为主将这样的命令赐给我们，让我们活出爱来见证主。“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:34）

 

　　我们行善不是为了图人的回报，得人的称赞，更不是在施舍的时候得到一种高高在上的优越感，只是为了遵行主的命令，顺服圣经的教导。“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2:10）当我们带着神的爱去帮助人的时候，也必能将神爱的种子播种在人心里，将神的爱继续传递下去。“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”（加6:9-10）

 

　　保罗告诉提摩太，要教导那些富足的人“不要自高，也不要依靠那不定的钱财，……又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提前6:18-19）

 

　　圣经中给了我们那么多关于行善的教导，我们“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”（雅4:17）让我们都能够将神的生命活出来，只有你真正活出主爱的时候，生命中才有真正的满足。

 

　　总结

 

　　弟兄姊妹，今天在世人的心里想要知足，太难了。但如果我们将心转到神的里面，就能够得着真正的满足，因为这满足是从神而来的，是因着得着了真正的“宝贝”而知足了！我们今天敬畏神，就得着生命，就能够恒久知足；我们今天侍奉神，能亲近神，得享神永远的同在就知足了；我们今天活出神，成为神爱的管道，完成了神给我们的使命，我们就知足了！愿我们都在神面前，做一个知足的基督徒！