路15:11-24

　　《路》15章连续讲了三个比喻：失羊的比喻、失钱的比喻与失子的比喻。“失”说明原是拥有的却因着各种原因失去了，主人很痛惜，就会不惜一切代价去寻找，直至找到。这三个比喻都以“失去”开始，最后以“失而复得”皆大欢喜为结束。在这个父亲节即将到来之际，我们从“浪子的比喻”中看《浪子VS慈父》。

　　一.浪子

　　1.分家:路15:11-12耶稣又说：“一个人有两个儿子。12小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。”

　　这是一个富裕的家庭，父亲有两个儿子，有许多田地，有许多雇工，口粮有余，一家着过着衣食无虑的生活。然而，小儿子却不满足眼前这种安逸的生活（除了神没有什么能满足人心），他看到外面的世界很精彩，人在家里，但心早已到了外面的世界，因此想到外面过他想要的生活，不再受父兄的约束。终于有一天，小儿子忍无可忍，向父亲提出了分家，叫父亲把他应得的家业分给他。这位慈爱的父亲知道小儿子的心早已不在这个养育他多年的家了，没有劝儿子呆在家里，而是忍疼把产业分给了他的两个儿子们。悖逆是人的本性，因此神要人顺服。

　　2.离家:路15:13过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。

　　小儿子得到了家业后，就把一切所有的都收拾起来，往远方去了，他要离父亲越远越好。在远离父家的地方，小儿子开始过起了“任意放荡，浪费资财”自由自在的理想生活——我愿意干什么就干什么，再也不受父亲的管教了。

　　3.穷苦:路15:14-16既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。15于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。

　　理想很丰满，现实却很骨感。很快，浪子就消尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，为了解决吃饭问题，浪子去投靠那地方的一个人，这个人在浪子富有的时候与他是酒肉朋友，那人打发浪子去田间放猪，干着最脏最累的活，却吃不饱饭。浪子恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。浪子做梦也没有想到，自己会落到今天这种可怜的光景。人们只想犯罪的快感，却不知犯罪会给人带来无尽的痛苦。

　　4.醒悟:路15:17-19他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？18我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你，19从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’

　　苦难是促人悔改的催化剂，拿俄米在没有丈夫，也没有儿子的苦境中归回了，浪子也在苦难中醒悟过来，他想到了父亲家的丰富，看到了自己今天可怜的光景，想到了自己离开父亲，犯下的种种罪行，因此决定起来，回到父亲的家，向父亲彻底认罪悔改。承认自己得罪了天，也得罪了父亲，不配作父亲的儿子了，那就做一个雇工吧！至少吃饭问题就可以解决了。

　　5.归回:路15:20a于是起来，往他父亲那里去。

　　思想决定行动，醒悟过来的浪子立即起来，往父亲那里去。当年他离开了父家，现在他要重新回到父家。

　　6.悔改:路15:21儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’

　　小儿子真诚地向父亲认罪悔改：“父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。”悔改是被接纳的第一步。

　　二.慈父

　　1.迎接:路15:20b相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。

　　再说小儿子离家后，父亲心里时时刻刻记挂着这个不争气的小儿子，他在外面过得还好吗？有吃的没有，有穿的没有，有住的没有？结交了什么样的朋友？都干了些什么？无尽的思念无时不在噬咬着父亲的心……慈爱的父亲天天在家门口张望，巴不得有一天能看见自己的小儿子归来。这天，父亲终于远远地看到了归来的小儿子，就动了慈心，不顾自己年老体迈，跑去迎接儿子，抱着他的颈项，连连与他亲嘴，这是何等的爱。

　　2.接纳:路15:22-24父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，23把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。24因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。

　　父亲家有的是雇工，他缺少的是儿子，听到儿子认罪的声音，父亲无条件地接纳了这个浪子：“把那上好的袍子快拿出来给他穿：”遮盖他的罪行。“把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上”，恢复他儿子的地位与权柄；“把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的，”父亲大摆筵席，欢喜快乐，庆祝这个儿子死而复活，失而又得。这是皆大欢喜的事，需要与人分享。

　　路15:9-10找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’10我告诉你们：一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。”有什么事能比儿子回来能让父亲更欢喜的事呢？

　　三.人类与天父

　　1.犯罪:创3:1-6耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4蛇对女人说：“你们不一定死，5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。

　　创2:7-9耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。8耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。9耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。

　　人类的始祖亚当与夏娃在伊甸园过着无忧无虑的快乐生活，然而，在蛇的引诱下，人如神能知道善恶的欲望发动，就偷吃了禁果，违背了神的命令（创2:16-17）。

　　2.躲避:创3:8天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。

　　人犯罪后，听见神的声音就惧怕，因此藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。

　　3.寻找:创3:9-10耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”10他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”

　　慈爱的天父知道伊甸园发生的一切，祂来要寻找失丧的人，慈声而焦急地呼唤着“你在哪里？”而亚当回答天父的是：我听见你的声音就害怕，便藏起来了。

　　路19:10人子来，为要寻找、拯救失丧的人。

　　4.拯救:创3:15我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。

　　虽然犯罪的人不承认自己的罪，反而为自己编制裙子来遮盖，但慈爱的神还是爱他们，主动地为他们预备救恩：女人的后裔（耶稣基督）要伤蛇的头，蛇要伤祂的脚跟。这话在十字架上应验了。

　　5.遮盖:创3:7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。……21耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。

　　无花果树叶子编作的裙子会随着凉风刮起，干枯脱落，无法遮盖人类赤身露体的羞辱，也无法保暖。人的任何方法都不能自救。因此神用皮子作衣服给他们穿衣，皮子意味着羊羔舍命流血，只有基督的宝血才能遮盖人的罪行。人吃的那日没有死，是因着羊羔代替他们死了。

　　6.赶出:创3:22耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”23耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。24于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

　　亚当和夏娃犯罪后，就不能再住在伊甸园，伊甸园里是无罪的。神怕人再去摘生命树上的果子吃，永远活着，因此就把他们赶出了伊甸园，让他们耕种自出之土，通往乐园的门被关闭了。

　　7.接纳:路23:39-43那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”40那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？41我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”42就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”43耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”

　　耶稣在十字架上时，那个悔改的强盗请求耶稣得国降临的时候纪念他，耶稣当即应许他“今日你要同我在乐园里了。”有谁想到，最先进到乐园里的，是这个悔改的强盗呢？从此进入乐园的门打开了。

　　人类是浪子，天父是慈父，当浪子归来时，天父都会无条件的接纳。