（约12:1-11）“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席。马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦。屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说，这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说，由她吧，她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了。因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。”

　　在这段经文当中，我们可以看到两件事，一件事是关于马利亚奉献引起的风波。一件事是让我们看到，一家姐弟三个人的信仰与服事。看事物的角度不同，侧重点就不同。今天我们主要不探讨犹大的虚伪，我们要谈谈马大，马利亚，拉撒路，这姐弟三人的信仰。我们今天常常祷告，求神拣选我们的家人，希望我们的家庭，成为基督化的家庭。我们从马利亚姐弟身上，就看到了神的恩典和一家人感恩服事的信仰。下面我们来看看《一家人的信仰见证》。

　　一、马大在饭食方面的恩赐（路10：38-42约11：20-27）

　　（路10:38-42）“他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说，主阿，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。耶稣回答说，马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰。但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

　　我们最初了解这个家庭，是在路加福音当中，耶稣行路路过这个叫“伯大尼”的村庄，认识了这个家庭。但是在这一次，没有提到兄弟拉撒路，只提到姐妹俩，马大和马利亚。从经文来看，马大身为姐姐，似乎挺能张罗事儿。耶稣到了这个村庄，也是马大接耶稣去她们家。耶稣到了她们家，她就忙着接待。或许就是像我们今天招待客人一样，张罗饭食，茶水之类的。而她的妹妹马利亚，却一直坐在耶稣脚前，认真听耶稣讲道。

　　我们不知道马大是出于哪种心理，而责备马利亚。是因为自己忙活没有机会听道？所以心浮气躁？还是觉得妹妹偷懒不干活？但是这两种心态，却是实实在在存在于教会服侍的工人当中。其实今天教会食堂服事的工人，就叫“马大”组。或许就是由此而来。不论怎样，我们看到，马大是在用自己的恩赐在服事。并且从她主动邀请耶稣到她们家，说明马大的信仰是不错的。

　　（约11:20-27）这段经文是在马大的兄弟拉撒路死后，耶稣再到她们家。马大与耶稣的对话。从中我们不难看出，马大对耶稣是有认识的。很多人只认识马大是一个忙得不可开交、没有时间跟耶稣倾谈的人。但这里我们可以看到她也是一个很有信心的妇人，她充满信心的回应正合耶稣的心意。而且从我们主题经文当中看到，当拉撒路复活之后，耶稣去其他人家里坐席，也是马大服事的。可见，马大是找到了自己服事的位置，作为信仰的动力。

　　二、马利亚听道奉献的信心（路10：39、42）

　　（路10：39、42）从这两节经文，我们看到马利亚是一个专心听道，并且因此而得到上好福分的人。那么我们再回到马利亚香膏膏主的这件事情上。（约12：3-7）“马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦。屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说，这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说，由她吧，她是为我安葬之日存留的。”

　　我们从犹大的气愤当中，可以看出来，这瓶香膏非常昂贵，可以卖三十两银子。在那个年代，应该是一个不小的数目了。有的解经家说是一个成年人一年的工钱。无论现代还是古代，一次消费一年的收入，都是非常奢侈的行为。而且还是一次性的消耗，难怪贪心的犹大肉疼了，气急败坏了。虽然这钱不是他的，但是如果归他保管，还是非常“有利可图”的。就这样被马利亚眼睛都不眨的，给当成香料用了。犹大当然不能体会耶稣在马利亚心中的分量。她们姐弟称耶稣为“主”，绝不是简单的一个称呼。而是真真正正敬其为主，己为奴的。马利亚认真听道，知道主到世间来，是为我们受苦。也知道自己要抓紧时间爱主。所以她把自己好不容易积攒的三十两银子，买了一瓶极贵的“真哪哒”香膏，来膏抹耶稣。“膏抹”是当时社会表示欢迎和尊敬的礼仪，通常膏抹脚和头。马利亚膏主有比这远为深刻的意义，因为她是预备主的安葬。

　　在另一处经文我们可以看的更清楚，马利亚膏抹耶稣是出于爱主。（路7：36-48）经文省略

　　有人说这个女人就是马利亚，有人说不是。是与不是，我们不去争论。我们要看的是这个女人用珍贵的香膏膏抹耶稣，说明她心中对罪的悔恨和对能够救她，赦免她罪的主的爱。马利亚膏抹耶稣，也是出于爱。所以她情愿耗费所有积蓄，奉给主，因为她觉得，主，祂配得最好的。

　　三、拉撒路感恩生命的见证（约11：1-14、38-44、12：9-11）

　　我们对拉撒路的了解，就是从这里开始。认识拉撒路也是通过他两个姐姐。拉撒路一出场就死了。如果影视剧的话，就是一个打酱油的。但是，拉撒路的死，却只是一个开始。他的复活才是重点。我们可能像许多人一样，觉得好奇，一般来说，“治病趁轻，救命趁早”。可是主耶稣听到拉撒路患病的消息，竟然还没有立刻前往，而是“就在所居之地，仍住了两天”。难道主耶稣不爱拉撒路吗？但看前面经文又不对。圣经说“耶稣素来爱马大，和她妹子，并拉撒路”。那既然如此，为什么不立刻赶去医治拯救呢？门徒们也有这个不解。

　　门徒们大概和我们一样，也是后来才明白耶稣说的“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”是啊！拉撒路病得医治和死里复活，哪一个对人们的震撼大？当然是死里复活。但是如果不死，怎么叫他“复活”？而如果耶稣在拉撒路还活着的时候赶到，就不会袖手旁观，一定会出手医治。所以耶稣才在那地“仍住了两天”。

　　当死了四天的拉撒路从坟墓里面出来的时候，不要说他自己，就是马大姐妹和许多在场的人，都被震撼了。这是何等大的神迹？这是何等大的恩典？于是，拉撒路从此的人生，就是为了“以身见证”耶稣的大能。可以说拉撒路活生生出现在人前，就是耶稣大能的明证。因为人们都喜欢“眼见为实”。

　　曾经在旧约当中，先知以利沙曾经救活一个妇人的孩子，是在（王下4章），然后见证却是在时隔七年之后，（王下8:1-5）“以利沙曾对所救活之子的那妇人说，你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说，请你将以利沙所行的一切大事告诉我。基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活，她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说，我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”

　　拉撒路如今与耶稣一同坐席，同席的人看见拉撒路，表情各异，想法不同。（约12:9-11）“有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了。因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。”祭司长们却因为看见这些犹太人跟从耶稣，就嫉妒苦毒。甚至要杀害见证耶稣的拉撒路。可以说拉撒路是在“冒死”见证耶稣。

　　马大一家姐弟三人，她们都相信了耶稣。并且在用不同的方式，见证他们的信仰。马大用她的恩赐服事，马利亚用她的爱服事，拉撒路用他的感恩来服事。你用什么服事见证你的信仰呢？