“大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫王和王的臣仆。众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说，你这流人血的坏人哪，去吧去吧。你流扫罗全家的血，接续他作王。耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。洗鲁雅的儿子亚比筛对王说，这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。王说，洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？大卫又对亚比筛和众臣仆说，我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧。因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他”（撒下16:5-13）。

　　《撒母耳记下》16章5-13节就是记载了一个大卫饶恕示每的故事。但从实际经历来看饶恕是信徒很难学的功课，那么为什么大卫能在如此的境遇中依然饶恕示每呢？让我们从大卫的经历中找到成功饶恕的秘诀。大卫何以能饶恕示每？

　　一、受过真神的陶造

　　如果我们把拿八羞辱大卫的故事（撒上25:1-35）与示每辱骂大卫的故事（撒下16:5-13）放在一起对比，就会发现大卫在这两次处理羞辱的态度截然不同。面对拿八的羞辱，年轻的大卫是怒气添胸，发誓必定要杀拿八。面对示每的辱骂，老年的大卫却忍耐包容，极力拦阻不杀示每。期间可看到了大卫从年少轻狂，到成熟稳重的生命灵程。从得着生命到丰盛生命的成长经历（约10:10）。大卫能够饶恕示每并不是大卫个人宽宏大量，乃是神塑造了大卫的生命，除掉了他的血气，建立了他的信心。其一，经历失败看到自己的轻浮——在报复拿八的事件中，因为一时的冲动，大卫险些酿成了大祸，多亏神借着亚比该及时拦阻。在此次事件中大卫认识到了“人的怒气，并不成就神的义”（雅1:20）。大卫在失败中吸取了宝贵的经验教训。其二，经历得胜看到真神的信实——当大卫饶恕拿八后神亲自击杀了拿八；当大卫饶恕扫罗后神亲自废掉了扫罗。这样的经历让大卫更认识到了“不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶”（罗12:19-21）。

　　二、得着属灵的光照

　　从叙事中让我们看到大卫之所以能饶恕示每，是因为他看事情的角度完全不同。当示每辱骂他时，他却说：“他咒骂是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？……由他咒骂吧。因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我”。从神的角度看事情也是约瑟面对哥哥对他伤害的态度，当哥哥求他原谅时，“约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景”（创50:19-20）。大卫在《诗篇》39篇9节说：“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语”。可见大卫能够饶恕的原因所在：其一，不看人的恶意——专注在别人的恶意上会让我们无法饶恕，专注在别人的恶意上会让我们更加恼恨。古往今来一直有很多常常拿别人的过失来伤害自己，最终受伤的还是自己。其二，只看神的美意——主耶稣在迦百农遭到了拒绝和伤害，“那时，耶稣说，父啊，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此”（太11:25-26）。其实从神的角度看每一件事发生，无论好事、坏事都是美事。因为“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人”（罗8:28）。有首诗歌唱到：“感谢那些帮助我的人，让我感受善良；感谢那些伤害我的人，让我学会坚强”。

　　三、经历基督的救恩

　　大卫之所以能够饶恕示每，是因为得到了神的赦免，透过神的赦免，其一，认识神的怜恤，——在《饶恕人的比喻》中，王对欠一千万的仆人说：“你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你吗？”（太18:33）。神对大卫的赦免使大卫能饶恕得罪他的人，同样主对我们的赦免也是为了使我们能饶恕得罪我们的人。大卫在《诗篇》130篇3-4节说：“主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你”。其二，认识己的败坏——大卫透过示每的恶行看到了自己的本像，他本身也是一个污秽不洁，邪恶败坏的罪人。如果他不肯饶恕示每，又怎能要求得到神对他赦免呢？

　　可见大卫是靠神得胜了仇恨，从内心经历了真正的饶恕。经历神的陶造才能使人饶恕，明白神的美意才能使人饶恕，认识神的怜恤才能使人饶恕。让我们学习大卫，在生命中更多经历神的作为，都能活出饶恕的生命。阿们！！！