箴27:1;太6:25-34;雅4:13-16

　　今天是昨天的明天，今天又是明天的昨天，我们活在今天，不知道明天是否属于我们，却常想着明天，不是为明天自夸，就是为明天忧愁，我们从圣经上来看《不要为明日……》。

　　一.不要为明日自夸

　　1.不要为明日自夸:（箴27:1）不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。

　　俗语说："今日脱了鞋与袜，不知明日穿不穿。"为明日自夸，是世人的通病，（雅4:13）嗐！你们有话说："今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。"因此最智慧的所罗门王教训我们"不要为明日自夸，"因为今天要生何事，我们尚且不知。如父亲雅各差遣爱子约瑟去看望哥哥们，不想被哥哥们卖到了埃及（参创37章），这一别就是22年之久。本节经文提醒我们，神不仅是历史的主宰，也是每个人命运的主宰。谁也不知道明天会发生什么事情，只有神知道。正如（箴19:21）所说"人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。"

　　2.我们不知道明天如何:（雅4:14-16）其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。15你们只当说："主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。"

　　谋事在人，成事在神。没有人知道明天会如何，使徒雅各把人的生命比喻成一片云雾，出现少时就不见了。人没有权柄为自己的前途作任何肯定的计划，因为他连今天将会发生何事也无从知晓，我们当用依赖神的心计划明天。

　　圣经上最典型的例子无过于《无敌的财主》。

　　路12: 15-21于是对众人说："你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。"16就用比喻对他们说："有一个财主，田产丰盛，17自己心里思想说：'我的出产没有地方收藏，怎么办呢？'18又说：'我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，19然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！'20　神却对他说：'无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？'21凡为自己积财，在　神面前却不富足的，也是这样。"

　　在耶稣所讲的"无知财主的比喻"中，在人看来，这个财主经营有方，有头脑为明天规划，当他田产丰盛时，他就考虑如何收藏他如此多的出产，想把旧仓房拆了，另盖更大的仓房，好在那里收藏他的出产，之后，就可以对灵魂说，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！正当这个财主为明天的规划洋洋得意的时候，神却对他说"无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？"原来，神早已决定今夜就要他的灵魂了，他所预备的要归谁呢？在神的眼中，这个财主不过是个"无知的人，"因为他只知道积财在地，却不知道积财在天，在神那里一无所有。他以为生命在他手里，不知道今夜神就要他的灵魂。财主只有计划，却没有实施，胎死腹中。

　　3.为明天自夸就是恶:（雅4:16）现今你们竟以张狂夸口,凡这样夸口都是恶的。

　　使徒雅各警戒自夸，告诉当时以张狂夸口的犹太人，无视神掌管着他的生命与一切，这样夸口是犯了狂傲自夸的罪，因为只有神掌握着明天！

　　二.不要为明日忧虑

　　与为明天自夸相反是为明天忧愁，"没有百年寿，却有千年虑。"

　　1.生命胜于饮食:（太6:25）所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？

　　人活着就需要食物（吃喝），身体需要衣裳；因此人在为生命忧虑吃喝什么，为身体忧虑穿什么。然而，生命胜于饮食，身体胜于衣裳。

　　2.神看顾飞鸟与野花:（太6:26-30）你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？27你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？28何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；29然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！30你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，　神还给它这样的妆饰，何况你们呢！

　　耶稣给门徒举了两个例子要他们不要忧虑:飞鸟不种不收不积，天父尚且养活它们；而门徒比飞鸟贵重得多。野地的百合花不劳苦，不纺线，神却赐给它鲜花作妆饰，而最富有的所罗门王在他极荣华的时候，所穿戴的，还不如这花一朵呢！因为鲜花有生命，有香气。野地的草今天还在，明天就丢在火炉里，神还给它妆饰，何况是神的儿女呢？鸟儿在自由自在地飞翔，花儿在灿烂地开放，它们不为生活忧虑，不为明天着想，只有人在忧忧愁愁地活着。

　　3.不要忧虑:（太6:31-33）所以，不要忧虑说：'吃什么？喝什么？穿什么？'32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

　　因此耶稣教导门徒不要为生命忧虑吃喝什么，为身体忧虑穿什么，因为这都是没有神的外邦人所求的，正所谓"民以食为天，"门徒的这些需用都是天父所知道的。门徒只要先求神的国与神的义，我们生命与身体所需用的天父就都加给我们了。世人所求的是"吃什么，喝什么，穿什么？"门徒所求的是神的国与神的义，"以天为食。"

　　4.不要为明天忧虑:（太6:34）所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

　　耶稣教导门徒不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑，我们只管担当今天的难处就够了，把明天交托给神，神必为我们的明天负完全的责任。信徒须尽生活的责任，但不要为生活忧虑。

　　三.抓住今天，交托明天，赢得今生

　　1.抓住今天:（腓3:13-14）弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，14向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

　　昨天已经过去，明天还未知，属于我们的只有今天，让我们抓住今天，忘记背后，努力面前，向着主的标竿直跑，得　神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏。

　　2.交托明天:（雅4:15）你们只当说："主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。"

　　我们要把明天交托给神，神若许可，我们就可以活着，可以做这事，或做那事。保罗深知明天在神手里，因此他常说"主若许我，我就做某事。"林前4:19然而主若许我，我必快到你们那里去。林前16:7我如今不愿意路过见你们，主若许我，我就指望和你们同住几时。

　　3.赢得今生:（提后4:6-8）我现在被浇奠，我离世的时候到了。7那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

　　保罗最后在罗马坐监的时候，在圣灵的指示下，他知道离世的时候到了，回顾往事，保罗无怨无悔，高唱得胜的凯歌"三了": 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。保罗有理由相信"有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。"