撒上30章      一个意想不到的帮助者

　　亚玛力人是以扫的后裔(创36:10-12)，亚玛力人最先出现在(出17:8)，就是亚玛力人来在利非订和手无寸铁的以色列人争战。耶和华神曾命令以色列人要消灭亚玛力人:(申25:17-19)“你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏　神。所以耶和华你　神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华你　神赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。”《撒上》15章记载，神吩咐扫罗去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。然而，扫罗却公然违背神的命令:(撒上15:9)扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。因此神后悔立扫罗为王，废弃了扫罗。《撒上》30章记载了大卫与亚玛力人争战的胜利，31章则记载扫罗与非利士人争战的失败，让我们看到有神的同在就是得胜，失去神的同在就是失败。我们来看《一个意想不到的帮助者》

　　一、亚玛力人攻破洗革拉

　　1.亚玛力人火烧洗革拉:(撒上30:1-2)第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。

　　扫罗末年，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。而作为扫罗逃犯的大卫此时寄居在迦特王亚吉那里，亚吉命令大卫，要他和跟随他的人都要随他出战，与以色列人争战，大卫虽然一百个不愿意，但他不敢违背亚吉的命令，只能说“仆人所能作的事，王必知道(参撒上28:1-2)。”但非利士人的首领却不欢喜大卫，要亚吉打发大卫回去，大卫才避免了骨肉相残(撒上29章)。当大卫和跟随他的六百人回到亚吉安置他的洗革拉时，发现亚玛力人乘后方空虚之机已经攻破了洗革拉，掳了城内财物与人口，都带着走了。大卫和跟随的人到了洗革拉，才发现城已烧毁，他们的妻子儿子都被掳去了。

　　2.大卫依靠神心里得坚固:(撒上30:3-6)大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。大卫的两个妻耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的　神，心里坚固。

　　大卫和跟随者看到眼前的情景，不由得放声大哭，直哭得没有气力，谁能够不为失去自己的亲人与骨肉伤心呢？大卫的两个妻子也被掳去了，众人为自己的儿女苦恼，就要用石头打死大卫，大卫甚是焦急，大卫依靠耶和华他的神，心里得坚固。面对已经发生的问题，痛哭与抱怨解决不了任何问题，唯有尽快找出解决的办法去解决问题。

　　二、意想不到的帮助者

　　1.耻和华指示大卫:(撒上30:7-8)大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”

　　(撒上28:6)扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。

　　(诗篇66:18)我若心里注重罪孽，主必不听。

　　(以赛亚书59:1-2)耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与　神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。

　　大卫要祭司亚比亚他将以弗得拿来，大卫求问神，能否追赶上敌军。神指示大卫可以追，必追得上，都救得回来。神的话安慰了大卫和跟随者的伤心，坚固了他们的信心。我们看到，神与大卫同在，神对大卫是有求必应。而扫罗在急难中求问神，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。可见神已经离弃他，任凭他自生自灭。

　　2.四百人追赶二百人留下:(撒上30:9-10)于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。

　　(罗15:1)我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。

　　大卫和跟随他的六百人就来到比梭溪，但有二百人疲乏，不能过比梭溪，就留在那里，大卫却带着四百人往前追赶。在大卫的跟随者中，有刚强的，也有软弱的。同样，在教会中，弟兄姊妹们的生命不一样，也需要我们去帮助那些软弱的。坚固人应该担代不坚固人的软弱。

　　3.神给大卫预备的帮助者:(撒上30:11-15)这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精S复原；因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。大卫问他说：“你是属谁的？你是哪里的人？”他回答说：“我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆；因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。”大卫问他说：“你肯领我们到敌军那里不肯？”他回答说：“你要向我指着　神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你下到敌军那里。”

　　跟随大卫的四百人在田野遇见一个快要被饿死的埃及少年人，就把他带到大卫面前，虽然他们并不丰富，但还是顾念这个可怜人的需要，给他饼吃，给他水喝，他吃饱喝足了，就精神复原，原来他已经三日三夜没有吃饼，没有喝水了。这个埃及少年人告诉大卫，他是亚玛力人的奴仆，因着三日前他患病，主人就绝情地丢弃了他，任由其自生自灭，却不想是自掘坟墓。这与(太8:5-13)记载的迦百农的百夫长爱自己的仆人，为他人来求耶稣形成鲜明的对比。埃及少年把亚玛力的的行踪告诉了大卫：他们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。大卫请他领他们到敌军那里，那人要大卫指着S起誓，不杀他，也不将他交在他主人手里，他就领大卫他们下到敌军那里。

　　亲爱的肢体，你是否想到？这个埃及少年人正是神给大卫预备的帮助者，引路人，虽然他不过是亚玛力人的一个奴仆，地位低下，疾病缠身，一无所有，甚至自身难保，快要饿死了，在人看来，他是一个废物，根本不可能去帮助他人，只能被动地接受他人的帮助。更让人希奇的是，这埃及少年在帮助大卫之前，大卫必须先帮助他，只有先帮助他才能得到他的帮助。大卫遇见埃及少年的事告诉我们，帮助他人就是帮助自己；不帮助他人也会使自己失去了帮助。

　　4.大卫击杀亚玛力人:(撒上30:16-20)那人领大卫下去,见他们散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回，并救回他的两个妻来。凡亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个。大卫所夺来的牛群羊群，跟随他的人赶在原有的群畜前边，说：“这是大卫的掠物。”

　　那人就领大卫下到亚玛力人那里，为大卫赢得了宝贵的时间。大卫见亚玛力人散在地上，吃喝跳舞，因为他们从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。大卫从黎明直到次日晚上，击杀亚玛力人，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫全都夺回，并救回他的两个妻来，没有失落一个。跟随的人兴奋地说“这是大卫的掠物。”第一天他们在失去妻子儿女、财物的时候，就抱怨大卫，要拿石头打死他；第三天，大卫得胜了，他们又回来拥戴大卫。人就是这样刻变时翻，何等的靠不住。

　　三、分战利品的律例

　　1.恶人和匪类建议不分给留守人财物:(撒上30:21-22)大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。跟随大卫人中的恶人和匪类说：“这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。”

　　大卫打败亚玛力人回来的时候，到了留在比梭溪的二百人那里。他们就出来迎接大卫和跟随者，大卫也上前向他们问安，但跟随大卫中的恶人和匪类却说，这些人既然没有和他们同去，他们所夺的财物就不要分给他们了，只将他们的妻子儿女给他们。

　　2.应当大家平分:(撒上30:23-25)大卫说：“弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们；因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少；应当大家平分。”大卫定此为以色列的律例典章，从那日直到今日。

　　面对恶人和匪类的提议，大卫力排众议，大卫知道这是耶和华所赐给他们的，不可不分给弟兄们。因为神保佑他们，将仇敌交在他们手里，这次胜利是S的胜利。因此不依从他们，且定下律例：上阵的得多少，看守器具的也得多少；应当大家平分。大卫定此为以色列的律例典章，从那日直到《撒上》成书之日。

　　3.大卫与犹大人分享战利品:(撒上30:26-31)大卫到了洗革拉，从掠物中取些送给他朋友犹大的长老，说：“这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们为礼物。”他送礼物给住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；住亚罗珥的，息末的，以实提莫的；住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；住何珥玛的，歌拉珊的，亚挞的；住希伯仑的，并大卫和跟随他的人素来所到之处的人。

　　大卫到了洗革拉后，就从掠物中取些送给曾经帮助过他们的犹大长老，与他们分享胜利的喜乐，分享的喜乐是加倍的喜乐。大卫还送礼给他们素来所到之处的人，一是与他们分享胜利的喜悦，感谢S的恩典；二来也是大卫报答他们的帮助之恩典。