创4:1-8;8:20-22;彼前2:4

　　献祭是人为了表示对神的尊重与感谢，祈求神的帮助，而甘心献上的礼物。但并非所有的献祭都蒙神的喜悦，如该隐的献祭、扫罗的献祭、耶罗波安的献祭等。我们来看《献上神所喜悦的祭》。

　　一、亚伯献上神所喜悦的祭

　　1.该隐和亚伯兄弟献祭:(创4:1-4a)有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。

　　该隐和亚伯是人类的第一对兄弟，却选择了不同的职业:亚伯是牧羊的，羊是为向神献祭(当时人是素食主义者，不吃肉)。该隐是种地的，只为饱足自己的肚腹。有一日，该隐和兄弟亚伯给耶和华献祭，该隐不明白献祭的意义，很随便地拿地里的出产为供物献给神；而他的兄弟亚伯却存着充足的信心，把他羊群中头生的和羊的脂油献上:头生的是羊群中最好的，脂油是羊身上最好的，因此，亚伯献上了最好，更是将自己当作活祭献给了神，这才是神所喜悦的祭。

　　2.神看中了亚伯和他的供物:(创4:4b-5a)耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。

　　不是任何的献祭神都喜悦，察看人心的神看中了亚伯和他的供物，神总是先看中人然后才看中他的供物。但看不中该隐和他的供物,也就是说，神不喜悦该隐和他的供物。

　　3.神警戒该隐:(创4:5b-7)该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”

　　该隐一心想得神喜悦，超过兄弟，不想神却看中了兄弟亚伯和他的供物，却看不中自己和自己的供物。该隐嫉妒兄弟亚伯，立即恼羞成怒，变了脸色。耶和华看见了，就及时规劝该隐:问他为什么发怒？为什么变了脸色？他若行的好，岂不蒙悦纳？可见，神的心是公义的，他悦纳一切行的好的人。神指出神不悦纳该隐是他行的不好，罪就伏在他的门前。罪恋慕该隐，因此神要该隐制伏罪。

　　4.该隐谋杀兄弟亚伯:(创4:8)该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

　　该隐却不听神的警戒，任由其妒火中烧，一日，乘只有他与兄弟亚伯二人在田间，该隐主动与他兄弟亚伯说话，该隐突然起来打他兄弟亚伯，把他杀了。该隐成为第一个谋杀犯，亚伯成为第一个尝过死味的人。

　　5.信心伟人亚伯:(来11:4)亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。

　　亚伯是因信献祭给神，比该隐所献的更美，因此得了称义的见证，名列信心榜首。亚伯虽然死了，却因信，仍旧说话。

　　二、挪亚献上神所喜悦的祭

　　1.挪亚出方舟:(创8:18)于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。

　　挪亚是当时邪恶淫乱世代难得的义人，因此在神面前蒙恩(创6:8-9)。因着人在地上罪恶很大，耶和华后悔造人在地上，准备用洪水毁灭当时的世界时，就吩咐挪亚造一只方舟，凡神所吩咐的，挪亚都照样行了(创6:13-22)。挪亚造好方舟后，神吩咐挪亚一家进方舟，挪亚就遵着神所吩咐的行了(创7:1-5)，正因挪亚一家听从神的吩咐，因此在那场空前绝后的洪水中一家八口得救(创7:17-24)。洪水消退后，神吩咐挪亚出方舟，挪亚就出了方舟，他一家八口就成了新世界的主人。

　　2.挪亚献祭:(创8:20)挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。

　　出方舟挪亚没有先为自己支搭帐棚，而是为耶和华神筑坛献祭，感谢神拯救的恩典。挪亚明白神的心意，照着神的心意拿各类洁净的牲畜、飞鸟(利11:1-23)献在坛上为燔祭。挪亚以筑坛献祭开始了他出方舟后的新生活。

　　3.神悦纳挪亚的献祭:(创8:21-22)耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”

　　耶和华闻那馨香之气，神就决定不再因人的缘故咒诅地了，神曾因亚当犯罪咒诅过地:(创3:17)又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。”却因挪亚献祭不再咒诅地和灭各种的活物了，地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。挪亚献上神所悦纳的祭，挽回了神的怒气。

　　三、亚伯拉罕献上神所喜悦的祭

　　1.神吩咐亚伯拉罕献以撒:(创22:1-2)这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”

　　以撒是亚伯拉罕百岁的时候所生的独生爱子:(创21:5)他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。老来得子是人生的一大喜事，亚伯拉罕夫妻自然爱如掌上明珠，然而，就在以撒长成人见人爱的大小伙子时，有一天，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他，吩咐他把他独生的、所爱的以撒在神所指示他的地方，献上为燔祭。

　　2.亚伯拉罕就去了:(创22:3-4)亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。

　　面对神的这个“不合理”的吩咐，亚伯拉罕二话没说，第二天清早，就带着儿子去了。“就去了”可见亚伯拉罕的顺服。到第三天，他们来到神所指示的地方。

　　3.亚伯拉罕献以撒:(创22:9-10)他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。

　　亚伯拉罕与以撒父子到了神所指示的地方，亚伯拉罕就在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。

　　亚伯拉罕在神的试验中得胜了，神就让他经历了耶和华以勒(创22:11-14)，也赐大福给他(创22:15-18)。

　　四、马利亚献上神所喜悦的祭

　　1.耶稣在西门家里坐席:(太26:6)耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里。

　　这是受难周的前一天，耶稣在世上日子不多了，他来到了伯大尼，曾经长大麻风西门为了报答耶稣的洁净之恩，在自己家里为耶稣一行(Xing)摆设筵席。

　　2.马利亚用香膏膏主:(太26:7)有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。

　　马利亚因着用心听道(参路10:38-42)，明白神的心意，知道耶稣很快就要上十字架了，就拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上，为他安葬作预备。马利亚的奉献是神所喜悦的。

　　3.门徒论断马利亚:(太26:8-9)门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱，周济穷人。”

　　门徒看见马利亚这一令人瞠目结舌的举动，就很不喜悦，他们觉得马利亚是在枉费香膏，这香膏可以卖许多钱，周济穷人。马利亚的献祭也是受到他人论断的。

　　4.耶稣称赞马利亚:(太26:10)耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上做的是一件美事。”

　　就在门徒论断马利亚的时候，耶稣却开口为马利亚说话，说她在自己身上做的是一件美事。

　　5.耶稣要门徒传扬马利亚的事迹:(太26:11-13)“因为常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上是为我安葬做的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”

　　因为常有穷人和门徒同在，只是他们不常有主，耶稣就要上十字架了。耶稣告诉门徒马利亚膏主是为耶稣安葬做的，并且告诉门徒:普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说马利亚所行的，作个纪念。

　　五、耶稣献上自己为祭

　　当然，献上神所喜悦的祭，耶稣给我们留下了最好的榜样。

　　1.耶稣自幼以天父的事为念:(路2:49)耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或译：岂不知我应当在我父的家里吗）？”

　　耶稣自幼知道自己降生的使命，因此能够以天父的事为念，他不仅这样说，也这样做。

　　2.耶稣顺服致死:(腓2:6-8)他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

　　耶稣是神，却为了拯救罪人，成为人的样式，自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

　　3.耶稣为我们的罪作了挽回祭:(约一2:2)他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。

　　(约一4:10)不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

　　神的羔羊耶稣献上自己，为我们的罪作了挽回祭，他所献的，是神最喜悦的。

　　六、献上神所喜悦祭的特点

　　我们从以上几个献上神所喜悦的祭人身上，看到献上神所喜悦祭的特点:

　　1.完全顺服:他们有一个共同的特点，就是完全顺服。神如何说，他们就如何做。

　　2.献上神所喜悦的祭物:他们明白神的心意，因此能够献上最好，献上神所喜悦的祭物。

　　3.在神面前蒙恩:(创6:8)惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

　　一个在神眼前蒙恩的人，才能献上神所喜悦的祭。

　　4.满足神心意:亚伯拉罕献以撒。马利亚献上最好的香膏……，都满足了神的心意，当我们献上神所喜悦的祭时，就能够满足神的心意。

　　七、献上神所喜悦的祭

　　1.献上身体作活祭:(罗12:1-2)所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

　　保罗劝信徒将身体献上，当作活祭，为神所使用，是圣洁的，神所喜悦的，这样的侍奉是理所当然的。我们的心意要更新变化，明白何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

　　2.奉献神所悦纳的灵祭:(彼前2:4-5)主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。

　　(来13:15-16)我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。

　　耶稣是匠人所弃的石头，却是神所拣选、所宝贵的。我们到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭:如嘴唇的果子颂赞、行善、捐输等。