这十个晚上，我将用「你可以靠近我一点」为主题。今晚我们分享约瑟，题目是「从囚衣到彩衣」。

 

        诗105：16﹣24有旧约三个最重要的人物浓缩在其中：第一位是亚伯拉罕，第三位就是摩西，上帝与亚伯拉罕立约，预告他的后裔好像天上的星、海边的沙那麽多。迦南地不肥沃，不可能孕育出200万的以色列人，因此以色列的百姓要被下放到埃及，直等到摩西把他们带出埃及，中间最关键的人物就是约瑟。这三个人，上帝与亚伯拉罕立约，透过约瑟被卖到埃及，等到摩西将他们救出来。整个剧情发生在古代近东，两河流域在东北角，西南角的尼罗河，这三个人都曾经移民过。

 

        其实从巴别塔之后，上帝呼召亚伯拉罕，让他离开本地本族本家，后来上帝与他立约，应许亚伯拉罕的子孙要像天上的星，海边的沙那麽多。亚伯拉罕生出了以撒，奉献了以撒，以撒生出雅各和以扫，雅各和以扫，哪一个的眼神比较贼？上帝竟挑选雅各成为十二支派的祖宗，上帝挑选一个烂的人。今天我们参加港九培灵会，能够蒙恩，这完全是上帝的恩典，凭甚麽可以蒙恩呢？不是因为我们好，而是因为我们的神好。雅各抢了哥哥的长子名分，哥哥要杀他，只好逃命，神在伯特利向他显现应许雅各必再回来。雅各到了他的母舅拉班的家里遇见拉结。后来他与四个太太以及十一个孩子，浩浩荡荡回到迦南地。他为所爱的拉结生的老大 ── 约瑟作了彩衣，这引起约瑟的哥哥的嫉妒，他们趁约瑟来送麵包之时，把他卖到埃及，那时约瑟才十七岁。约瑟放在波提乏的「监狱」成为他家的奴隶，后又因拒绝波提乏的太太的要求，他再被送到法老王的监狱下 。约瑟一生经过两个监狱：波提乏的监狱和法老王的监狱，在法老王监狱的时候，法老有两个官员也被下到监狱，一个是酒政，一个是膳长，这两个人都做了一个梦，就请约瑟帮忙解梦，约瑟告诉酒政，将来你会官位复职，另一个膳长将会被斩，事情发展正如约瑟所解的梦。约瑟请酒政将来为他伸冤，但酒政却完全忘记，直到两年后，法老王做梦无人能解，酒政才记起约瑟来。

 

        约瑟告诉法老，他的梦预示着未来七年会有丰收，之后七年会有飢荒。他建议在七年丰收年时好好建仓库，将粮食储藏起来，到荒年来到时，就有许多邦国用地来换粮食，埃及就将变成大帝国，要找一个有智慧的人来治理，法老就委任约瑟为宰相来治理。当时约瑟才三十岁，就已成为全世界最大帝国的宰相。

 

        七年荒年一到，他的父亲和哥哥在飢荒中，就来到埃及求粮，跪在约瑟面前,，正如约瑟十三年所做的梦，约瑟就痛哭。后来兄弟和好，之后他叫哥哥让父亲和全家一起移民到尼罗河。以色列人从七十人到200万人，一直等到摩西，上帝透过摩西，领二百万人跟着摩西，出了埃及，过了红海，到西乃山立约，这个约是上帝与亚伯拉罕所立的约。可是需要有人被卖到埃及，等到摩西将他们救出来，中间的关键人物就是约瑟，中间充满冲突，从十七岁穿彩衣，现在囚衣十三年，后来变成宰相穿彩衣。

 

        万一你的人生失控，甚至被放逐，你的人生就像约瑟，就像犹大旷野之途，路上有许多坑坑洼洼，这时，你最需要的是圆心，抓住上帝。将来的宰相，是被熬炼出来。孙中山的名言：「治国兴邦，人才为急」。约瑟这个人才经过三个阶段，领导学大师约翰麦斯威尔提醒我们：不要陷入高位迷思，以为不在高位就不会发挥影响力。一幢楼要建得高，就要把根基打得深，如果你觉得自己人生被放逐，一定要记得可能上帝要用你，先把基础打好，就像约瑟，十七岁到三十岁，抓住上帝成为他生命中的圆心。若你觉得家庭与教会都遗弃你时，你一定要抓住上帝，上帝是你生命的圆心。约瑟如何被上帝使用，同样可以发生在你身上。这里有十个重点，好让你抓住圆心

 

 

        「天将降大任于斯人也，必先苦其心志」是孟子所说的话，用于约瑟身上也是适用。梁启超说过：「患难困苦，是磨炼人格的最高学校」。莎士比亚的名着「查理二世」也说：「甚麽都比不上人生的厄运更能磨炼人的德性」，加尔文说：「神给我们的生命成为低谷，好变为源泉之地。」讲道王子锺马田注解罗六19时说：「我越来越相信多数基督徒陷于生命的困境，无法活出基督的样式，原因是在灵性上，对自己太过娇生惯养了。」所以当你万一被放逐，甚至穿囚衣，上帝要熬炼你，使用你了。

 

 

        伤害约瑟的不是别人，而是自己的亲哥哥们。霸凌最伤害之处，往往不是远方的人，心理学家称为原生家庭。耶稣到自己的地方，自己的人不接纳他。（约一11）约瑟经历到被最亲近的人霸凌，万一你也经历被放逐，要记得你不是唯一的一个，约瑟经历过，耶稣经历过，先知经历过。使徒保罗经历过，丢石头在保罗身上的都是他的同胞。最大的伤害往往来自最亲近者的霸凌和欺压。

 

 

        约瑟是亚伯拉罕的曾孙，他从小到十七岁应该不知道上帝与他的曾祖父立约。他唯一知道的是他被自己的哥哥出卖，十七岁到三十岁，人生失控。他如何知道上帝透过他被出卖，好让七十人移民到埃及，后来变成200万人，约瑟变成小拼图，约瑟被兄弟出卖，是为要成就上帝与亚伯拉罕的立约。不到三十岁，还不知道上帝要如何用你，你是小拼图，有一个更大的拼图 ──上帝要用你在当中，好让上帝透过你做更大的事，所以被放逐是被训练的一个部分。你的生命需要有一个方向，你的生命是要成就上帝更大的计划。

 

 

        如果这是一枝铅笔，要画出图桉，会有四个动作：1. 经历刀削之痛，约瑟被卖到埃及非常痛苦；2. 修正做过的错，人生当中会有错，用耶稣的宝血将它涂抹；3. 最贵重的是心，不是外表，不是恩赐，不是才华，而是我们对上帝的态度；4. 被主人握在手中，约瑟被主人握住，被煎熬。上帝如果要用你，你会经历有刀削之痛，做错的要擦掉，你里面对上帝的态度是关键，被上帝抓在手中。你需要上帝，伟大的图桉来自被削、被抓稳的笔尖。

 

 

        约瑟离开迦南地，到了埃及，没有父母亲在旁边，没有哥哥，没有人监督，进入年轻人最难的关，就是色琴关。波提乏太太想要找他作牛郎，但约瑟逃走了，因上帝是他生命的圆心。我们的生命很脆弱，记得机会也许只敲一次门，试探与诱惑却总是在按门铃。我们都有试探，约瑟有试探，连耶稣都遇过试探，你面对试探会如何选择呢？约瑟能胜过试探的关键是抓住圆心，他不要得罪上帝。万一你正在面对试探，要学习约瑟逃跑，你要会「游泳」，离开堕落，因上帝要用你，你是贵重的人。

 

 

 

        时间表非常精彩，如果时间没有到，如果不是法老王作梦，约瑟不可能成为宰相。就在等法老王做梦，在等的这两年当中，你是否能看到上帝？时间表似乎多了两年，人在做，神在看，将时间表交在神的手中。不要为明天担心，你只要有上帝，上帝会供应，跟从祂、服侍祂、让祂成为你的圆心，祂知道如何引导我们。时间表交在上帝手中的人，演好戏。你要趁着年轻，看神情超过人情，看神意超过人意，让上帝成为你的圆心。

 

 

        杜斯妥也夫斯基在《卡拉马助夫兄弟们》一书中说：「一个人的后半生由其前半生的习惯决定。」这句话放在约瑟身上非常合适，对摩西来说也是如此。一些重要的人物都是精彩的下半场才成就人生的梦想。四十岁之前追求成就，四十岁之后要追求意义。记得你人生上半场是为下半场预备的。这是基督教教育的原则，训练儿女，是为要让儿女的下半场为神所用。下半场比上半场更重要，约瑟三十岁进入他人生精彩的下半场，是经过患难、忍耐、熬炼而来的。

 

 

        对约瑟来说，他一生面对四个关：色琴关；困难关；荣华宝贵关；仇恨关。莎士比亚说：「报复不是勇敢，忍受才是勇敢。」这四个关最痛苦的就是仇恨关。中国人说：「有仇不报非君子。」约瑟不是如此，他得胜了仇恨关。他两个儿子：──玛拿西和以法莲，玛拿西的原文意思是「上帝让我忘记了」，以法莲的意思是「上帝让我昌盛了」，我可以忘记哥哥们的仇恨是因为上帝，不是靠修行；我能够昌盛是上帝给我的。你需要圆心，你需要上帝，你需要耶稣，你需要回到最原始呼召你的神面前，你要先回到原点，才能使其他人回到原点，成为全家族的救恩。

 

 

        离开教会、离开父母，被人欺凌，甚至认为人都不爱你，落寞失望地离开，你需要被主医治。当雅各死了，兄长们都派人来问弟弟约瑟：「现在父亲离开了，你是否会秋后算账？」约瑟就哭了，我不是因为父亲的缘故才原谅你们。他对兄弟说：「你们的意思是要害我，但上帝的意思是好的。」（创五十20）约瑟看神意超过人意，看神权超过人q uan。你要学习约瑟，学习耶稣，被狗咬过的人会咬狗，但我们要胜过仇恨关。

 

 

        我们要被上帝用，有四个步骤：破碎、成长、呼召、命定。若你愿意进入这个过程，让耶稣作你的圆心，就在主面前低头，把手放在胸口，我祷告一句，你心里也祷告一句：

 

        亲爱的耶稣，谢谢祢爱我。色琴关，困难关、荣华宝贵关、仇恨关。我需要祢，才能关关难过，关关过。求祢的宝血洗淨我，改变我的眼光，改变我的心思，赦免我的过犯，也帮助我赦免别人的过犯，我的上半场是为我的下半场预备的。求祢成为我的圆心，我会被削、被抓稳，虽然很痛苦，但我愿意为祢所使用，来成就祢的命定。帮助我的人生，演好祢的戏，帮助我的儿女，演好他们下半场的戏。我们的儿女奉献在祢的手中，我们走过上半场的，我们也将下半场奉献给祢，抓住我的一生，抓住我的家庭，为主所用，成为有影响力的人，奉耶稣得胜的名祷告，阿们！