弟兄姐妹们平安。人说的话都有限，只有圣灵的工作才真正有果效。我很感恩，这麽多天了，还有这麽多弟兄姐妹忠心地寻求主。神真是特别祝福港九培灵研经会的弟兄姐妹。

 

 

        以赛亚书第40章是一个新的开始，是一个新的阶段。前面的三十九章说，严厉的审判要过去了；第40章之后的经文还有责备，但更多是安慰复兴的信息，并且有预言讲到新的、更荣耀的时代的来临。「耶和华的荣耀必然显现；凡有血气的必一同看见；因为这是耶和华亲口说的。」（赛40:5）当年以赛亚蒙召的时候看到异象、看到荣耀，看到撒拉弗；但到了第40章，不单是以赛亚要看到，凡有血气的也必一同看见。我相信我们这个时代也会更加真实地一同看见神的荣耀要降临。

 

        第40章是一个尖锐的转折点，它的信息和前面的信息有很大的差别。前面的经文说的是被掳，第40章说的是归回；前面的说的是灭亡，第40章说的是盼望；前面说的是伤心难过，第40章说的是安慰复兴。这是属灵的复兴，不只是社会的复兴，不只是国家的复兴。当然，教会的复兴必然带来属灵的复兴，因为神拣选教会就是为了祝福这个世界。但是复兴并不容易，这是要付代价的。以色列人经历被掳后才能复兴，这就是付代价。人类几千年的历史一样，教会历史上也是一样，每一次属灵复兴都是「置之死地而后生」的复兴。群体是这样，个人也是一样。没有拆毁，就没有建造；没有审判，就没有救恩；没有悔改，就没有赦罪；没有洁淨，就没有悦纳。几千年来不会有例外，今天也是一样。教会是这样，每一个信徒都一样。

 

 

 

        第1节和2节再次提醒我们上帝是圣洁的，更新的是人。所以经文用了三个声音呼喊：第一个声音说要过圣洁的生活，我们要预备耶和华的道路。第二个声音说，人像草像花，很快过去了，只有神的话永远长存。所以我们算不得什麽，但我们传讲的神的话将永远长存。第三个声音说，我们要放胆传扬，说神掌权。神掌管历史，祂将来会派一个救世主，像一个牧人一样来到我们当中。

 

        「你们的神说：你们要安慰，安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了；他的罪孽赦免了；他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。」（40:1-2）这是一个安慰的信息。这裡经文一开始就是用了两个祈使句。英文圣经写得更清楚：“comfort, comfort my people。”这是典型的以赛亚风格，强调安慰，而且是不断地安慰。这是神的心意，也是神的命令，同时也显示出安慰的信息的重要性。过去的失败已经成为过去了，现在是一个迫切需要安慰的时刻。这个信息不正是我们这个时代需要的吗？现在这个时代是一个新的开始，所以这裡说「安慰我的百姓」，意思是再次提醒神和百姓之间的关係——他们不再是世界的百姓，是耶和华的百姓。重新再建立起亲密的关係，用今天的话说就是「我的乖仔」。不管过去犯了再大的过错，我们回头就好了，我们还是神的好孩子。这是何等的安慰！

 

        这样的赦免当然是要付代价的，而这样的代价不是人付得起的。这裡说的安慰的信息还需要等待，要等到一个真正的安慰者来到——这个代价是我们的神为我们付上的。人当然有责任，所以1和2节说以色列人「加倍受罚」，因为他们加倍犯错。我曾经为一个兄弟受洗，他要求浸在水裡的时候长一点，因为他的罪孽太多。最后我给他洗了两倍长的时间。但是其实洗2秒和15秒，效果是一样的。所以加倍受罚是什麽意思？新译本翻译是「过重的刑罚」。这个意思对了，但是有点负面。其实这裡的意思是「刚刚好」而已。重要的是，不管他们过去的过犯有多大，他们已经吃够苦头了。

 

        重要的是新时代来了，神要安慰祂的百姓了，所以祂需要一个真正有安慰能力的人。为什麽以赛亚书到了第51章这样说：「耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园囿；在其中必有欢喜、快乐、感谢，和歌唱的声音。」（50:3）？在12节这样说：「惟有我，是安慰你们的。」（50:12）祂才是安慰你们的那一位。不是其他人，没有任何人，只有耶和华才是你们的安慰。这就是呼应第40章说的。这似乎在提醒以赛亚，不是以赛亚能安慰百姓，但他要说安慰的话。耶和华说，「只有我才是那一位安慰你们的神。也只有创造天地、掌管万物的主、满有恩典和慈爱、有大能大力、永远长存的安慰者，才能真正的安慰人。」当我的亲人、我的孩子过世的时候，我深刻体会这一点。不要误会，亲戚、朋友、老师、学生的安慰我都是受用的，但真正能让我被激励、让我重新站立起来的是神。所以我不在大学教书，出来当传道了。就像以赛亚书说的，「唯有我是安慰你们的神。」这裡最大的安慰是，他们的罪孽赦免了，神不再提起、不再纪念、不再追究，因为主已经为我们承担了一切。

 

 

        「安慰的话」有三次的宣告。这裡有三次的「有人的声音喊着说」，分别在第3、6、和9节。

 

 

        如果我们明白了赦免，我们就过圣洁的生活，等候神荣耀的显现。你经历了新的生命，你一定会传扬的。你还会希望别人享受这福音的好处。所以你要预备耶和华的道路，为那些未能听到、未能享受的人预备。因为人要经历的道路，不是简单的道路。

 

 

        3-4节说明这条道路不容易，有很多艰辛和苦难。这裡用了「旷野」、「沙漠」、「高高低低」、「崎崎岖岖」这些字眼。荣耀的道路就是这样的；它不是一条容易的路，但是确实荣耀的道路。主耶稣也提醒我们「进窄门」（太7:13），因为引到灭亡的路是宽的。永生的门是小的，找的人也少。香港信主的比例有没有超过20%？新加坡前几年超过23%，美国有8%都不错了。台湾没有超过5%，严格说是3.5%。如果一个地区的信徒低于10%，这就叫做「未得之地」。路虽然崎岖艰难，但耶和华的荣耀必然显现，这是神的心意。

 

        「凡有血气的必然看见」，这是这处经文的核心。如果耶和华的荣耀没有显现，我们预备什麽都没有用。但是，只要你预备，就一定有果效。就像你在做生意：如果一个产品畅销，你就扩大产量，因为这个商品一定赚钱。如果外面世界都是这样，那我们信主的人不是更加得到激励、得到帮助吗？如果将来神的荣耀必定显现，那我们现在的预备是一定有果效的，不是吗？就像保罗劝勉提摩太：「从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」（提后4:8）我们不是羡慕冠冕；我们是爱慕耶稣基督向我们显现。我们预备将来神荣耀的显现，预备在永恆中与主同在。几年前，我去西奈山。我们清晨出发，到了山顶刚好遇上日出。诗篇里说的黑漆漆的旷野，在突然日出时，真的是非常荣耀。半夜时分走在山路上真是不容易，但当你看到朝阳升起，你就说真是值得了。我们基督徒的生活就是这样。路可能困难，但是到了顶峰了，荣耀显现的时候，你就说值得了。

 

 

 

        神第二次的声音是在6到8节向我们宣告：「有人声说：你喊叫吧！有一个说：我喊叫什麽呢？说：凡有血气的尽都如草；他的美容都像野地的花。草必枯乾，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯乾，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。」（赛6-8）如果我今天一上来讲道就说「你们就要死了」，这太奇怪了吧？不奇怪。因为这裡要和神的话做对照——提醒我们很像草、很像花，我们自己没有永恆的价值；耶和华的气一吹在我们身上，我们说死就死了。神定意要用我们这些微不足道的人，来传讲神至高的话语。

 

        人是败坏的、是软弱的、是短暂的，但是神的荣耀永远长存。即使如此，神还是给了我们一点美容，赋予我们一点荣美。我看我的师母越看越好看。但是这点荣美也是短暂的。有句英文谚语是“beauty is but skin deep”，意思就是美貌是肤浅的。圣经说：「豔丽是虚假的，美容是虚浮的，唯敬畏耶和华的妇女必得称讚。」（箴31:30）虽然有人不同意说美容是虚浮的，但是至少美容是短暂的。电视上常常吹捧有明星「冻龄」，我看都是假的，只怕「冻龄」是「凋零」。多年后我回到我自己的教会传讲，弟兄姐妹为了安慰我，便说：「牧师，你还是老样子。」我说：「你说得对，我是老掉的样子。」这是事实。

 

 

        圣经三番四次不客气地提醒我们人真是太有限了、太淼小了，但是神的话立定在天，「因为祂说有，就有；命立，就立。」（诗33:9）神定意透过人的软弱和短暂来彰显神永远不衰残的荣耀。我们在台上宣讲的又算什麽呢？如果没有神的工作，我们说的话又算什麽？神定意用软弱的人成就祂的荣耀，几千年来都是这样子。神的话是神的作为，是神的大能。就像保罗说的：「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」（罗1:20）保罗承认自己不算什麽。传讲神的话语时，如果没有神的权能作见证也是空的，就好像放鞭炮，声音大但是没作用。

 

 

        第三个声音在9到11节。第二个声音叫我们放胆传扬，因为神保证祂的荣耀一定显现。而第三个声音提醒我们，如果要真正得到安慰，我们要等到真正的安慰者来到才能得安慰。那安慰者就是受苦的僕人。这段经文裡面有很丰富的神学（theologically loaded），让我们很快再来读一次：「报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说：看哪，你们的神！主耶和华必像大能者临到；他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那裡；他的报应在他面前。他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。」（40:9-11）

 

 

        祂要我们传讲第一个生命的信息说的是什麽呢？「看哪，你们的神！」（40:9）这裡有两点看似很矛盾的、但是却是同时存在的：祂是大能者，满有圣洁公义；但另一方面，祂像一个温柔的牧者，把走不动的小羊抱在怀裡。这是祂的恩典和慈爱。所以这裡有很丰富、很扎实的神学观点，并且回归到一个根本的问题。第39章前将被掳，第40章论到被掳归回。怎样能归回呢？没有兵丁，耶路撒冷残破不堪，以色列百姓分散到各邦，也没有君王。让人看来，以色列像是寡妇死了儿子——没有指望了。

 

        我们怎样复兴？我们怎样归回？我们怎样对抗世界上这麽强大的力量？我们什麽都没有，我们这麽弱小，我们能做什麽？这裡要回答的就是这个简单的问题。教会多少人？世界多少人？我们这麽少人算什麽呢？我们怎样影响世界、改变世界？靠我们吗？当然不是！这裡说到两件事：神有大能，在祂没有难成的事，神能为你成就。第二个问题是：祂有能力，但祂肯帮我们吗？祂像一个牧者，你走不动了，祂抱起你。祂有大能大力，也有慈爱、有恩典，祂千百年来也是这样为教会所成就的。

 

        今天也是一样。列邦的假神在神面前看为无有。那些强大的王在神面前算什麽呢？「王的心在耶和华手中好像垄沟的水，随意流转。」（箴21:1）就像第41章所讲的，「谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列国交给他，使他管辖君王，把他们如灰尘交与他的刀，如风吹的碎秸交与他的弓。」（41:2）这个人可能指古列。可是就算是古列这样强悍的人，也是神差派的。历史上很多独霸群雄的君王就是我们的神兴起的，不是他的百姓。历史上很多不可一世的人，像秦始皇、像凯撒；但是如今这些人在哪裡呢？神掌权，历史在祂的手中，再强大的君王也在祂手中。这就是我们信靠的上帝。我们不需要跟这些强悍的人作对，我们只要相信神。如果我们不体会自己的软弱，就会看不到神的大能；如果体会不到自己的卑微和败坏，你一定看不到神的圣洁和威严。

 

 

        我们看见神大有能力；祂是好牧人，甚至为我们捨命。这是圣经裡面很少有的、强有力的比喻。这两节经文就是伏笔，要预言将来要来的主耶稣基督。所以第42到52章讲的「僕人之歌」就是，这位僕人自己受苦受害，但是要传讲安慰的信息，要聚集和拯救祂的百姓。第42章裡面，我们很喜欢的经文：「他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。」（41:2-3）这位强大的君王，只有祂能够安慰我们的心。以赛亚让我们的眼目再次定睛在耶稣基督身上。如果我们将眼目定睛耶稣，让那些帮助我们的弟兄姐妹也定睛耶稣，那我们就安慰了神的百姓。

 

        我想起一个讲广东话的牧师，他名叫林献羔（1924-2013）。他去世的时候，有报道说有三万人去了殡仪馆参加他的追思礼拜。那是什麽概念？殡仪馆去了三百人就水洩不通，去了三千人就不可思议，但是他的追思礼拜有三万人出席。不是他多麽伟大，而是神使用他安慰了很多人。我在美国收到一份他的手稿（他坐了22年的牢），手稿中有一句话非常感动我：「我们没有怪任何人。」不管是当初骂他、打他、羞辱他、虐待他，「我没有责怪任何人」，因为这是出于耶和华。他经历神的拯救，他的道路不容易，但是他看见神的荣耀。

 

        我们在主面前一同思想：我们感谢为我们受苦的主耶稣基督。我们的主也期待我们效法祂的样式。第一节说我们要安慰百姓，你愿意吗？这句话不是对以赛亚说的，是对我们众人说的：「你们要安慰、安慰我的百姓。」如果我们今天听到神说：「我可差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」（赛6:8）「去安慰、安慰我的百姓。」（赛40:1）我们的心中会有什麽样的祷告和回应呢？

 

 

        我们一起来祷告，来思想：我们这个时代是不是需要安慰的信息？如果是，谁来传讲安慰的信息呢？你是不是愿意成为这样的声音，来传扬主耶稣的救恩，来传扬安慰百姓的信息？我们看到我们的神大有能力，又温柔谦卑。所以我们来思想。若圣灵感动你，你愿意做一个安慰人的人，我们愿意为主成为安慰人的声音。虽然我们没有口才，但是不要紧；我们可能像草像花，但是不要紧，神要你成为安慰的声音。这个时代有太多的纷争、撕裂、愤怒、悲哀、绝望。神要透过我们这些卑微人传达安慰的信息。我们还要思考一件事：在安慰人之前，你是否已经得到安慰？不管你经过多少的伤害、多少的痛苦，你说，「主啊，求你安慰我，如果我得了安慰，我愿意做一个安慰人的人。」你愿不愿意这样经历呢？安慰不是廉价的，我们在神面前为祂预备的，祂都纪念。我们不过是顺服神的呼召。这个世代需要千千万万安慰人的基督徒。我可以差遣谁呢？谁可以为我去呢？

 

        我们一起祷告：今天在你面前有感动，那都是圣灵的工作。我们在你的面前大得你的安慰。我们经历了你的信实和恩典，我们愿意将你的名传扬，好叫我们的弟兄姐妹，甚至那些墓道朋友，知道你的爱是何等长阔高深盛。在失望之处，有你的盼望；在愤怒之处，有你的和平；有悲哀之处，有你的安慰；有伤心之处，有你的医治；在绝望之处，有你荣耀的盼望。这些信息都不是廉价的，是你亲自为我们成就的十架救恩。我们感谢你，我们一生传讲你安慰人的信息。我们求你呼召我们的弟兄姐妹，回应你安慰人的信息。今天在你面前历下心志的，愿你都大力祝福，引导他们前面的脚步，让我们都成为和平之子。奉主耶稣基督的圣名，阿门。