六个人的四十岁

　    经文：创25:20;徒7:23

　　我国有“三十而立”之说，以色列人中三十岁是利未人正式侍奉的年龄(民4:47)，被看作男人完全成熟的年龄，约瑟(创41:46)和大卫(撒下5:4)都在三十岁承担重任，施洗约翰三十岁出来施洗；耶稣三十岁出来传道。但一个人真正作出成绩则多在四十岁左右，我们来看《六个人的四十岁》。

　　一、以撒四十岁的时候娶利百加为妻

　　1.撒拉九十岁了，还能生养吗:(创世记17:15-17)亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的　神。你当在我面前作完全人，……”。神又对亚伯拉罕说：“你的妻子撒莱不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母；必有百姓的君王从她而出。”亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：“一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？”

　　虽然神早已应许亚伯兰，他的后裔将如同天上的星那样众多(创世记15:5)，但随着他们夫妻年龄的增长，撒莱的信心还是发生了动摇，请求亚伯兰与她的使女夏甲同房，好藉着她得儿子，“夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁”(创世记 16:16)。以实玛利出生后，神十三年之久没有向亚伯兰显现，这十三年就成为他生命的“空白期。”直到亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华才向他显现，给他改名叫亚伯拉罕，给他的妻子撒莱改名叫撒拉。当神应许撒拉要给亚伯拉罕生一个儿子时，亚伯拉罕俯伏在地嘻笑，因为他觉得神在给他们老夫妻开玩笑：“一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？”可见，亚伯拉罕与撒拉约相差十岁。

　　2.亚伯拉罕百岁得子:(创世记21:5)他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。

　　“耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子(创世记18:14)。”按着神的应许，撒拉在亚伯拉罕百岁的时候，给他生下应许之子以撒，显明耶和华神是“全能的　神(创世记17:1)。”以撒的出生，使撒拉的人生成为喜笑的人生，也让亚伯拉罕认识到神是“使无变有的神”。

　　3.撒拉127岁卒:(创世记23:1)撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。

　　撒拉享寿一百二十七岁，她死在了应许之地迦南，撒拉也是圣经上唯一的一位记载一生岁数的女人，这是神赐给她特殊的尊荣。此时，她的儿子以撒年37岁，还未娶妻，不过是个大男孩。

　　4.以撒40岁娶利百加为妻:(创世记24:2-4,62-67)亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华－天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”……那时，以撒住在南地，刚从庇耳·拉海·莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。

　　(创世记25:20)以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦·亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。

　　眼看以撒到了成家的年龄，亚伯拉罕差遣管理他全业的最老仆人去他的本地本族，为他儿子以撒娶一个妻子。这位忠心有见识的老仆人不负主人的重托，给小主人以撒娶来容貌俊美，还是处女的好姑娘利百加为妻，以撒娶利百加为妻的时候正四十岁，以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰，以撒开始了正常的婚姻家庭生活。

　　以撒共活了一百八十岁(创世记35:28)，因此，当时四十岁相当于现在的二十来岁。

　　二、摩西四十岁去看望弟兄们

　　1.新王逼 -/迫以色列人:(出埃及记1:8-10,22)有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”……法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”

　　以色列人寄居埃及地350年后，有不认识约瑟的新王兴起，他看到以色列人比埃及人还多，又比他们强盛，他恐怕以色列人多起来，日后若遇什么争战的事，就连合他们的仇敌攻击他们，离开这地去了。法老先是加重担苦害他们，但越发苦害他们，他们却越发多起来(出1:11-12)；法老又吩咐以色列人的收生婆在接生时杀死男孩，但两个勇敢的收生婆竟然不怕王命，依然存留男孩的性命(出1:15-21)。最后法老干脆吩咐他的众民把以色列人所生的男孩，都丢在尼罗河里，只存留女孩的性命。以色列人第一次面临着灭族之灾。

　　2.摩西成为法老女儿的养子:(出埃及记2:1-3,5-6,10)有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。……法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”……孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”

　　(使徒行传7:21-22)他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。

　　摩西在这样残酷的计划生育政策下出生了，父母凭着信心把他收藏了三个月。后来不能再藏时，摩西智慧而勇敢的母亲约基别为他作了一个蒲草箱，把小摩西放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。法老的女儿来河边洗澡，看见了箱子里的孩子，就把他收养为自己的儿子，摩西也由奴隶成为埃及王子，而摩西的生母作了他的乳母。孩子断奶后，摩西的母亲约基别把孩子带到法老女儿那里，就作了她的儿子，她给孩子起名叫“摩西，”意思说：“因我把他从水里拉出来。”摩西在法老的王宫里学了埃及一切的学问，说话行事都有才能。

　　神藉着法老的女儿把摩西从水里拉出来，是要藉着摩西把神的百姓以色列人从埃及领出来。

　　3.摩西四十岁起首拯救以色列人:(出埃及记2:11-14)后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：“你为什么打你同族的人呢？”那人说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”摩西便惧怕说：“这事必是被人知道了。”

　　(使徒行传7:23-29)他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人；到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。他以为弟兄必明白　神是藉他的手搭救他们；他们却不明白。第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：‘你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？’那欺负邻舍的把他推开，说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？’摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里生了两个儿子。

　　摩西在王宫里呆了近四十年，他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人，正遇见一个埃及人欺负一个以色列人的弟兄，摩西左右观看，见没有人，就把那埃及人打死了，藏在沙土里。第二天，摩西出去，看见两个以色列人争斗，摩西就劝那欺负弟兄的人，那人却推开摩西，不要他作他们的首领和审判官，且把摩西昨天杀埃及人的事说了出来。摩西便惧怕，知道这事被人知道了。

　　4.摩西沦为牧羊人:(出埃及记2:15-21)法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿；她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。有牧羊的人来，把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。她们来到父亲流珥那里；他说：“今日你们为何来得这么快呢？”她们说：“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。”他对女儿们说：“那个人在哪里？你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。”摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。

　　(出埃及记3:1a)摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。

　　法老听见这事，就想杀摩西，摩西躲避法老，逃往米甸居住。摩西在那里为他岳父米甸祭司叶忒罗牧养羊群四十年。八十岁在一日领羊群往野外去，到了　神的山，就是何烈山，神在那里向他显现，呼召他作了带领以色列人出埃及的杰出领袖。

　　三、以扫四十岁娶外邦女子为妻

　　1.以扫的出生:(创世记25:21-26)以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢(或译：我为什么如此呢)？”她就去求问耶和华。耶和华对她说：“两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服侍小的。”生产的日子到了，腹中果然是双子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫(就是有毛的意思)。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各(就是抓住的意思)。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。

　　撒拉是个不生育的妇人，她的儿媳利百加也是个不生育的妇人，婚后近二十后都不生育。但以撒汲取父亲纳妾的教训，为妻子利百加祈求神，神就使利百加怀上了双胞胎，孩子们在她腹中彼此相争。利百加就求问耶和华，神指示她两国在她腹内，两族要从她身上出来，将来大的要服侍小的。生产的日子到了，先产的身体发红，浑身有毛，他们就给他起名叫以扫，就是“有毛”的意思。

　　2.以扫四十岁娶外族女子为妻:(创世记26:34-35)以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。她们常使以撒和利百加心里愁烦。

　　(创世记27:46)利百加对以撒说：“我因这赫人的女子连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？”

　　我们看到，经上没有描写以撒、利百加夫妻如何关心儿子以扫的婚事。以扫四十岁的时候很随便地娶了两个赫人女子犹滴与巴实抹为妻。 她们常使以撒和利百加心里愁烦，甚至利百加因她们的缘故连性命都厌烦了。

　　你不关心儿女的婚姻，将来吃亏的是你自己。

　　四、迦勒四十岁窥探迦南

　　1.四十岁的迦勒作了探子:(民数记13:1-4,6)耶和华晓谕摩西说：“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去；他们都是以色列人的族长。他们的名字：属流便支派的有撒刻的儿子沙母亚。……属犹大支派的有耶孚尼的儿子迦勒。

　　(约书亚记4:7)耶和华的仆人摩西从加低斯·巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心意回报他。

　　以色列人安营在巴兰的旷野时(民数记12:6)，神晓谕摩西打发人去窥探神所赐给以色列人的迦南地，每支派要打发一个作首领的出去。摩西就按着神的吩咐打发十二个探子去窥探迦南。其中就有犹大族的迦勒，当时他正四十岁。

　　2.迦勒在摩西面前安托百姓:(民数记13:30-33)迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”

　　当与迦勒同去的十个探子向会众报恶信的时候，“另有一个心志，专一跟从”神的迦勒却在摩西面前安托百姓，鼓励他们说“我们足能得胜，”动员他们立刻上去得那地吧！结果，当时十个报恶信的探子都遭WENYI，死在神面前，唯有约书亚和迦勒仍然得以存活。迦勒的信心，也被代代信徒传扬。

　　3.迦勒请求得地:(约书亚记14:1,6-12)以色列人在迦南地所得的产业，就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长所分给他们的，都记在下面，……那时，犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说：“耶和华在加低斯·巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。耶和华的仆人摩西从加低斯·巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心意回报他。然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化；但我专心跟从耶和华－我的　神。当日摩西起誓说：‘你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华－我的　神。’自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”

　　四十多年过去了，以色列人在约书亚带领下，攻打下迦南，得那地为业。迦勒来见约书亚，重申四十年前摩西的誓言，就是把迦勒脚所踏之地归他和他的子孙永远为业。神也照着所应许的，使迦勒存活了四十五年，现今老迦勒已经八十五岁了，却还是强壮，像摩西打发他去窥探迦南地的那天一样，老迦勒的力量不减当年，还可以正常的出入争战。因此，迦勒请求约书亚把神所应许赐给迦勒的山地赐给他。

　　4.迦勒八十五岁得地为业:(约书亚记14:13-14)于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华－以色列的　神。

　　约书亚就为迦勒祝福，将希伯仑给迦勒为业。希伯仑就作了迦勒的产业。

　　五、扫罗四十岁登基作以色列王

　　1.以色列人要求立王:(撒母耳记上8:1,3-5)撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。……他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”

　　撒母耳年纪老迈的时候，就私自立他两个儿子作士师，他儿子却不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集来见撒母耳，把他“年纪老迈，他儿子不行他的道”的客观情况摆在撒母耳面前，求撒母耳为他们立一个王治理他们，好像列国一样。其实，以色列人早就想效法列国，有王治理他们。

　　2.撒母耳膏扫罗作王:(撒母耳记上10:1)撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？”

　　撒母耳按着神所指示他的，拿瓶膏油倒在农夫扫罗的头上，膏立他作了以色列国的第一任君王。

　　3.扫罗四十岁登基作以色列王:(撒母耳记上13:1a)扫罗登基年四十岁……

　　(撒母耳记上11:14-15)撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。

　　在撒母耳的号召下，以色列人同他来到吉甲，要在那里立国。众百姓到了吉甲，在耶和华面前立扫罗作以色列王。扫罗登基作以色列王的时候年四十岁，正是年富力强的高光时刻。

　　扫罗有个好的开头，有神的拣选，有领袖的认可，有民众的支持，有圣灵的同在，但扫罗作了以色列王后，肉体的生命暴露出来，开始违背神的命令，妒贤嫉能，追杀合神心意的大卫，甚至求问交鬼。最终失去神同在的扫罗，悲悲惨惨地战死沙场，死后尸体还饱受仇敌羞辱(撒母耳记上31章)。有好的开头固然重要，但有个好的结尾却更重要。

　　六、伊施波设登基的时候年四十岁

　　1.押尼珥立伊施波设作王:(撒母耳记下2:8-9)扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯，和以色列众人。

　　扫罗的元帅押尼珥不顾神立大卫作王的旨意，在扫罗战死后，押尼珥立扫罗的儿子伊施波设作以色列的傀儡王。

　　2.伊施波设登基的时候年四十岁:(撒母耳记下2:10-11)扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。

　　伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年就被杀了。惟独犹大家归从大卫。 可见当时，以色列人还是拥戴扫罗家作王。

　　3.押尼珥投效大卫:(撒母耳记下3:6-11)扫罗家和大卫家争战的时候，押尼珥在扫罗家大有权势。扫罗有一妃嫔，名叫利斯巴，是爱亚的女儿。一日，伊施波设对押尼珥说：“你为什么与我父的妃嫔同房呢？”押尼珥因伊施波设的话就甚发怒，说：“我岂是犹大的狗头呢？我恩待你父扫罗的家和他的弟兄、朋友，不将你交在大卫手里，今日你竟为这妇人责备我吗？我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位，使他治理以色列和犹大，从但直到别是巴，愿　神重重地降罚与我！”伊施波设惧怕押尼珥，不敢回答一句。

　　押尼珥根本不把伊施波设放在眼里，公然与扫罗的妃嫔利斯巴同房，也暴露了押尼珥作王的野心。伊施波设在忍无可忍的情况下责备了押尼珥，押尼珥冲冠一怒为红颜，倒戈归从了大卫。接着，大卫的元帅约押为报押尼珥在基遍战场上杀他兄弟亚撒黑的仇谋杀了押尼珥(撒母耳记下3:12-30)。

　　4.伊施波设被杀:(撒母耳记下4:1-2,5-6)扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。……一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。

　　伊施波设是靠赖押尼珥作王，押尼珥一死，伊施波设失去了靠山，伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。伊施波设的两个军长巴拿和利甲，为了讨好大卫，就谋杀了伊施波设，把伊施波设的头带到大卫那里。