诗2（一）：我心诚实

　　经文    诗二1/3

　　1外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？2世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，3说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”

　　作者：黎弟兄

　　诗篇第二篇是君王诗，从使徒行传中可以得知，这篇诗的作者是大卫。新约圣经多次引用本诗来为耶稣基督作见证：他是那“受膏者”，是“大卫的子孙”，是“全地的主”，是人类历世历代以来所盼望的弥赛亚。因此这篇诗又被称为“弥赛亚诗”。

　　从诗中的内容来看，这篇诗应该主要是用于新王登基时，或者登基周年庆典时的崇拜仪式上。在仪式中，新王藉此诗向众臣民宣告自己是上帝的儿子，是上帝所拣选的受膏的君王；他劝勉百姓，要一心投靠上帝，忠于君王，以获得上帝的怜悯和平安的福分。

　　这篇诗的重点在最后一句：凡投靠他的，都是有福的。这句经文表达了受膏的君王对待子民的态度和旨意。纵然前面的话听起来感觉是非常严厉，但王对于祂的子民仍旧是温柔的，是怜悯的，祂自始至终都希望自己的子民们能够享福，祂要他们投靠祂，不要与祂为敌，要一心归向他，在祂的治理下得享平安。这是王对祂子民的旨意，也是上帝对我们的旨意。因此，这个系列的讲道主题就是《投靠上帝，作有福的人》

　　这篇诗的层次鲜明，1至3节主要是描写王宣告的对象，他们是一群外邦人，但他们也是王的子民，他们是以色列的属国。这些属国的人心怀不轨，在老王去世，新王登基之时，他们欲趁新王根基未稳，就一起结盟，发动叛乱，企图推翻上帝的受膏者。4至6节则是描写上帝对于这些外邦人的敌挡行为所发出的嗤笑、愤怒和宣告。7至9节是受膏的君王所传的圣旨，这圣旨宣告了受膏者的权柄和对这些不忠心之人的警告。10至12节是王的劝勉，这个劝勉显明了王的仁慈，忍耐和对百姓的爱心。

　　今天是第一讲，主要讲到的经文是1至3节，题目是：存心诚实，连于上帝。

　　一、狡猾的联盟（1、2）

　　这两节经文讲到了在受膏者登基的时候，外邦中一些属国的君王和臣宰聚集在一起。“聚集”就是结盟，他们彼此结盟要做什么呢？第2节的最后一句说，他们要敌挡上帝和上帝的受膏者。受膏者也就是上帝所膏立的君王，是代表上帝治理祂的子民的。大卫和接续大卫作王的人是受膏者，是代表上帝治理以色列国的王；耶稣基督是大卫的子孙，是上帝亲自膏立的受膏者，是代表上帝治理永恒天国的王。

　　所以敌挡受膏者，就是敌挡上帝。

　　“争闹”是外在的行动。“谋算”是心里的行动。他们的敌挡并不只是在心中谋划而已，是已经开始实施行动了，他们认为新王的登基是发动叛乱的最佳时机，因此，他们紧急聚集在一起。

　　人的心里一旦被欲望充斥，人就会失去理智，而过分自信和失去立场则是失去理智的两种表现。

　　为什么要敌挡上帝呢？有限的人岂能胜过宇宙的主宰呢？失去了全能者的庇佑，人怎能平安度日呢？与上帝相反，人从哪里晓得真理的道路呢？所以，人敌挡上帝，是因为人过分的自信，人以为自己可以主宰世界，却不想当世界没有了上帝，世界就会进入黑暗；当人远离了上帝，人就会被罪恶捆绑，被欲望掌控。所以人怎能主宰世界呢？因为人连自己也不能主宰。因为人若不是被上帝主宰，那他就必然是被私欲所主宰。看看我们现今的世界吧，岂不是被罪恶主宰吗？人类的历史是什么呢？就是各种各样的罪恶，战争，诡诈，欺骗，奴役，压榨，抢夺，偷盗，贪婪……这些不是正好证明人类的世界是被罪恶主宰的吗？

　　过分的自信就是愚昧，箴言说：愚昧人背道，必杀己身（箴一32）。又说：和愚昧人作伴的，必受亏损（箴一三20）。所以，愚昧人敌挡上帝，其结果必是自己受损。因此，我们不要听他们引诱，说没有上帝更好，我们不要与愚昧作伴，免得与它一同承受亏损。

　　放弃立场也是失去理智的表现。两个阵营之间结盟，大多时候不是因为思想统一，认知统一，而是因为有共同的目的，共同的利益。万民聚集在一起，多个阵营一同结盟，他们原来的时候，可能有不少的过节，冲突，矛盾；他们思想上彼此对立，互相排斥，但他们为了要敌挡上帝和上帝膏立的王，他们就放弃了自己的立场，与仇敌称兄弟，与对手同坐席。

　　在耶稣和使徒的时候，犹太人中有几个派别，其中撒都该人不相信有天使和死人复活的事，但法利赛人两样都信。他们都是犹太人的领袖，但他们又常常纷争，彼此对立。耶稣来在地上行了许多神迹，救助了许多穷苦无依的百姓，他的讲道很有权柄，许多人被他光照得以认识真理，他因此被众人尊崇，认他为弥赛亚。耶稣死后，门徒被圣灵充满，大有能力，他们四处传道，建立教会。法利赛人和撒都该人嫉妒主和主的门徒，他们为了除掉耶稣和门徒，竟然联合在一起控告主和门徒。他们为了达到目的，放弃了彼此的立场，与那本来自己所不认可的思想联合，共同对付真理。

　　人的心是很狡猾的，人一旦被欲望掌控的时候，为了达到目的，人会选择放弃自己的立场，甚至会选择跟自己原先所反对的人站在同一阵营，不是真理的，把他说成是真理；不是科学的，把他说成是科学；不应该被高举的，偏偏要高举它；不应该被推崇的，偏偏要推崇他。只要人认为那样做可以帮助自己达到目的，那么人即使明知道那是错的，人仍旧会选择去做。所以，我们常常会发现，有些人活着活着就活成了他自己所讨厌的人，包括我们自己也是这样。因为我们都曾死在罪恶与过犯之中。

　　二、诡诈的敌挡（3）

　　3说：我们要挣开他的捆绑，脱去他的绳索。

　　“捆绑”与“绳索”都与驱策牛、马、驴系在颈项上和肩上的轭有关，此外，“捆绑”和“绳索”也与奴隶有关，当一些人被俘虏成为奴隶后，他们的脖子和双手往往都会被绳索捆上；有时候，甚至在做苦工的时候，手脚也是被捆绑着的。所以，他们用“捆绑”和“绳索”这两个词，就是要把上帝的旨意扭曲，把上帝的教导解释成束缚，把服侍上帝说成是奴役。

　　这就是他们的谋算之诡诈。这句话大大毁谤了上帝，他们把上帝和上帝的受膏者描绘成一个残忍的暴君，他们把上帝的爱扭曲，欺骗世人，说上帝叫人服侍自己是为了奴役人，压榨人，苦待人。他们想要通过这样的毁谤来得到更多人的支持，以使自己诡诈的敌挡能够得逞。

　　扭曲，欺骗，这都是敌挡者所擅长的，一旦人相信了牠的话，就会被牠迷惑，被牠利用，受牠驱使。

　　当年亚当和夏娃是怎样堕落的？当敌挡者来到他们面前，迷惑他们说：“上帝不让你们吃那分别善恶树上的果子，是因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们就会像上帝一样能知道善恶了。”所以，敌挡者的这句话是什么意思呢？牠就是要让亚当和夏娃相信上帝有私心，相信上帝根本不爱他们，让他们怀疑上帝根本没有看他们为儿女，怀疑自己只不过是上帝的奴隶，怀疑上帝只是想永远控制他们，而不是真的爱他们。”敌挡者扭曲了上帝的真理和形象，而亚当和夏娃相信了敌挡者的鬼话，加入了敌挡者的阵营，因此就被他们的罪捆绑，失去了作为上帝儿女的自由的荣耀和生命，反而受罪的苦，成了罪的奴隶。

　　敌挡者在哪里出现？不是在伊甸园里，而是在人的心灵里头，也在人的生活中。牠隐藏在人的心灵深处，在不经意间，在人不警醒的时候，牠就成为一个念头跳出来；牠又隐藏在我们的生活中，在我们的周围，在我们遭遇试探或者试炼的时候，牠会藉着我们身边的某个人，或者网络上的某句话，又或者社会上的某种思想出现在我们面前。牠有时候像一位温柔的天使，有时候像一位有着丰富生活经验的老者，有时候像一个孤独时的朋友，有时候又像一位通天晓地的专家。牠出现的时候总会给我们一种特别友善的感觉，但言语中却隐藏邪恶的诡诈，因为他的目的就是要挑拨我们与上帝的关系。

　　当主耶稣凭着慈爱赶逐污鬼，释放了可怜的孩子的时候，敌挡者出来对众人说：“祂不是属于上帝，而是属于魔鬼，因为祂是靠鬼王赶鬼的。”当救主在十字架上为世人赎罪的时候，敌挡者说：“你若是上帝的儿子，就从十字架上下来吧。”当大卫落难的时候，敌挡者说：“看哪，他得不到上帝的帮助，上帝已经放弃他了。”

　　众位朋友，弟兄姊妹，我们的心里是不是经常出现这样的念头？我们的生活中是不是经常会出现这样的声音？耶稣的爱是真的吗？耶稣的能力是真的吗？主耶稣还愿意救我吗？

　　“但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。”这句话是大卫在面对敌挡者的毁谤时所说的。他从这句话中表达了他对上帝的坚定的信心，无论敌挡者怎样扭曲，怎样迷惑，怎样毁谤，他的上帝在他心中的形象始终没有改变，上帝的真理在他心中的分量也始终没有改变，他也始终相信上帝的慈爱从未改变。

　　愿我们都能拥有像大卫这般坚定的信心。

　　三、虚妄的谋算（1）

　　“虚妄”就是空虚，无用。对于敌挡者的谋算，诗人直接将其定为是虚妄的，是不可能成功的。

　　从圣经的记载来看，任凭人怎样谋算，怎样敌挡，他们的诡计或许能够得逞，但他们的目的却永远也不能达到。法利赛人和撒都该人谋划杀害耶稣，逼 -/迫门徒，他们得逞了吗？得逞了，主耶稣被他们钉死在十字架上，门徒被迫分散到世界各地，许多人还为此付出了生命。那他们的目的达到了吗？他们的目的是什么呢？就是消灭真理，消灭福音，稳固自己在犹太人中的地位。但主耶稣的死，和门徒遭受的迫害使他们在犹太人中的形象更加崩塌；他们被抛弃，真理反而被传扬，福音也被更多的人所接受。所以，他们并没有能够达到自己的目的。

　　亚当和夏娃敌挡上帝，吃了分别善恶树上的果子，他们是否与上帝一样有智慧呢？不是的，他们不但没有像上帝一样有智慧，反而失去了生命，失去了智慧，成了愚昧的死人。

　　魔鬼敌挡上帝，想要与上帝同等。牠得逞了吗？好像是得逞了，因为确实有许多人跟从牠，行牠的道，但牠至终的结局是什么呢？不是升到高天之上，与至上的上帝同等，而是被丢在地狱里，受永远的沉沦。而那些顺从上帝，不与魔鬼一同敌挡上帝的人，将来反而要升到天上，在荣耀光辉的国度里，就是上帝的宝座所在之处，得享永远生命的福分。

　　有一位弟兄，他总是埋怨上帝没有成就他的祷告，给他他想要的生活。其实上帝已经赐给他很多了，但是他就是不满足，于是他顺从了自己内心的挑拨，将自己与上帝隔绝，放纵自己，终日醉酒沉沦犯各样的罪孽。他的生活没有了上帝，但他却终究没有过上自己所谓的想要的生活，反而是越活越痛苦，越活越没有盼望。

　　所以，永远不要企图透过敌挡上帝来获取福分，那样的谋算是虚妄的，是自欺欺人的。

　　结语：

　　外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？“万民”包括谁？包括你，也包括我。

　　人为什么要敌挡上帝和上帝的受膏者？真的是上帝不好吗？真的是受膏者没有爱心，没有能力使人蒙福吗？当然不是，创造宇宙万物的主宰，看顾世人生命，供应世人生命所需，为救罪人甘心受死的，至善至美的上帝如果还不够好，不够有爱心，不够有能力，那还有谁能比上帝更好，更有爱，更有能力呢？所以，人敌挡上帝，无非是因为人心里不服上帝的管教，不想上帝作他们的王；也无非就是想要自己作王，想要自己来作世界的主宰罢了。所以，撒但敌挡上帝，其实是想要作宇宙的王；“外邦”敌挡上帝，其实是想要作以色列的王；政客敌挡上帝，其实是想要作世界的王；你，我，无论是谁敌挡上帝，其实也都只是想要作王而已。人心是诡诈的，是贪婪的，是骄傲的，你，我，人人皆是如此，只不过有些人隐藏得深一些，有些人控制得好一些；有些人毫不掩饰这些欲望，而有些人既知道自己心中存有罪恶，就时常警醒，谨慎谦卑，靠主胜过它们，清除它们。

　　凡投靠上帝的，都是有福的，因为上帝是万福之源。敌挡上帝是祸而不是福，所以我们都当将心中各样敌挡的意念清除，存谦卑诚实的心降服在上帝面前，连于上帝，享受上帝丰富的福分。