经文：撒上3：1-21

　　这个世界总是有太多听不完的声音，只要你有耳朵，每天都会听到声音。这世界上也不缺乏更多的学说和道理，混乱的世界有混乱的声音。声音影响一个人的成长，人成为什么样的人，会走什么样的路跟所听到的声音有极大的关系。甚至人在母腹中，母亲所在环境的声音都能影响孩子的未来。苏格拉底说，自从孩童的时候起，他就不时听到声音，他把这声音称为“神圣的记号”。这个声音有时禁止他，有时会指示他。

　　那么，在这些声音中，什么是我们该听的？因为我们常常会被声音而左右。作为基督徒的你我，最需要聆听神的声音。聆听就是安静地、认真地、仔细地听。在《七十士译本》中，把所罗门的“智慧”一词译作“聆听的心”。可以说，聆听就是智慧，或者说，聆听才有智慧。我们不能被这个世界的声音所淹没而影响我们去听神的声音，这是关乎我们生命的声音。撒母耳的一生都在听神的话，今天，我就以《神圣的聆听》为题，与你一起分享神的话语。

　　一、学会聆听神的话

　　纵观撒母耳的一生，我们能从他的身上发现许多值得我们学习的地方。他不但是一个先知，也是祭司；更是一位伟大的军事家、政zh i家、宗教家。他为什么那么成功？其重要的原因就是从小就学习聆听。他母亲在他断了奶的时候，就把他送到圣殿里去学习侍奉神，童子撒母耳穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前（撒上2：18）。他母亲每年为他作一件小外袍，一年看他一次。撒母耳从小就很听话，不哭不闹，这是多么让人心疼的孩子。

　　小撒母耳在学习侍奉的第一步就是先学习聆听，他专心听以利的话。以利一呼唤他，无论在什么时候，他就立即跑到以利面前。虽然那是神在呼唤他，并不是以利，但从这一举动就说明他平时就是这样留心听以利的呼唤。你看，即使在夜里，三四次的呼唤，他照样起来跑到以利面前听命，这是及其可贵的品格。其实，撒母耳成长的环境并不好，他出生在士师时代，这个时代是以色列历史上最混乱的年代。他是最后一位士师，在那样的年代当中有很多很多混乱的声音，以至于圣经说：“当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。（撒上3：1）”也就是说，那个时代的人已经听不到神的声音了，神对祂的百姓已经到了无语的态度。连撒母耳自己的老师，作为祭司的以利也是糊涂的。整个民族就到了这种地步，然而，我们看到神愿意对童子撒母耳说话。

　　基督徒是否能听到神的话，不是取决于你的教会如何，你所处的环境如何，而是你在神面前的态度如何。人的耳朵里每天充斥着太多世界的声音，你每天关注什么就会听到什么声音。不是神不愿意对人讲话，而是人不愿意神的话，神也就沉默了。有人夜里失眠，到教会听道就哈气连天，神的话对他来说不入心，如果讲到张家长李家短马上就来精神了。人因为听世界的声音太多就听不到神的声音，所以，求主洁净我们的耳朵，学习聆听神的话。

　　二、预备聆听神的话

　　神在夜间三次呼唤小撒母耳，神要告诉他要发生的事。因为小撒母耳从来没有听过神讲话，所以，就不知道是神的声音。以利也是忽然才明白是神在呼唤撒母耳，就对撒母耳说：“你仍去睡吧！若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’（撒上3：9）”。果然，神第四次来呼唤撒母耳，而小撒母耳也真的照着以利说的做了。神就把重要的事告诉他，神没有告诉作为祭司的以利。为什么？因为以利是属灵的聋子，说了也听不到。

　　这是撒母耳第一次听神的话，神只对留心听祂话的人讲话。人若没有一颗预备听神话的心是听不到的，所以，神的话要留心听。现在的社会是浮躁的社会，人们生活节奏如此的快，有的信徒聚会也是急匆匆的。甚至连侍奉人员也是如此，就是静不下心来灵修。我不是说，人不应该忙碌，主耶稣也不是否定马大的侍奉价值，而是说，一个基督徒听神的话胜于一切的圣工。主耶稣自己也要灵修的，祂无论怎么忙也会退到山上，或者到旷野去聆听神的话语。你听不到神的话语就不可能明白神的旨意，所以，有的人看起来在侍奉，其实并不是在侍奉，有的人看起来不是侍奉，其实就是在侍奉。我看过一篇文章叫：《有一种智慧，很多人都缺乏！》，文章说到：“有一种智慧叫聆听！”什么叫侍奉？首先就是聆听。一个仆人在主人家做事，不去听主人吩咐怎么做事？所以，聆听就是侍奉！

　　小撒母耳预备好自己就能听到神的声音，这实在是我们学习的榜样。瞎子巴底买能得到医治，取决于他的聆听，也是预备等候的结果。巴底买在嘈杂的大街上，在众人拥挤的人群中能听到耶稣的声音，就抓住了机会，最终得到医治。聆听不是远离世界过隐居的生活才叫聆听，而是人心的预备。我们每天的灵修很重要，祷告是我们与神说话，读经是神对我们说话。我们藉着聆听让神的话感化我们的心，否则，灵命一定会走下坡路。怎么听？学像撒母耳，敬听，留心听，预备听神的话。

　　三、一生聆听神的话

　　我相信每个基督徒信主后，或多或少都听到过神讲话。没有神话语感化怎么会信耶稣？就像以利，他是祭司，曾经是听到过神讲话的，甚至不止一次听过。他若没听过神讲话怎么指导小撒母耳呢？只是后来渐渐地越来越听不到神讲话了，他心昏昧，灵也昏昧，这也是很多人的属灵光景，这是很可悲的事。但我们看撒母耳一生的侍奉，神与他同在，使他所说话，一句都不落空（撒上3：19）。他一生在听神的话，一生也传神的话。“因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地（撒上3：13-21）。”

　　撒母耳一生的侍奉是在士师时代与君王时代之间的年代。在那样的时代当中，撒母耳这个人物起到关键性的作用，那是以色列历史上的转折点。在士师时代的以色列民就是一盘散沙，神的百姓任意而行，各人偏行己路。神子民自己的堕落导致内敌外患，没有一个真正的属灵领袖带他们走出困境。在每遇到麻烦时就呼求神，神就兴起一位士师拯救他们脱离困境。这些士师只是民族英雄，没有属灵的教导，所以，神的子民就周而复始的犯罪。撒母耳是最后一位士师，在撒母耳的治理下，以色列转入君主政zh i，他引导以色列民进入君王时期。

　　撒母耳是扭转以色列历史命运的关键人物，他的成功在于他一生聆听神的话。基督徒听到神的话也许不稀奇，但难得的是，一生都能听到神的话。一生听神的话才不会偏离正路，因为神的话就是基督徒灵程路上脚前的灯，路上的光（诗110：105）。没有神话语的引导，你的路上是没有路标的，是会迷路的，是不可能到达目的地的。我很喜欢赛30：21的经文：“你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’”所以，要保证自己一生行在神旨意的道路上，每时每刻都需要聆听神的话语，否则，一定会偏离正路。

　　结语：

　　撒母耳童年是在圣殿里度过的，在那里学习侍奉；成年后，神与他同在，从但到别示巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知；他一生都以神的事为重，行在神的旨意当中。以色列历史上的政zh i起源、特征和体制都跟撒母耳有很大的关系，他先后膏立两位君王，统一了十二支派，建立了统一王国。在宗教上，他重建以色列民的信仰，并在伯特利、吉甲、米斯巴等地创立了先知学校，制定了先知制度。圣经有17卷书是先知书，就是先知们写的，因此，也有人称撒母耳为“第一位先知”，这与他一生聆听神的话是分不开的。他专心聆听神的话，并将神的话传给神的百姓，他的一生就是如此的侍奉。

　　神圣的侍奉从神圣的聆听开始。愿我们每一位基督徒都能学会聆听神的话，并且愿意一生遵神的话语而行，求神祝福每一位弟兄姐妹。阿们！

     （江苏省连云港市灌南县大户教会讲章）